Свя­тая дева Пела­гия жила в III веке в горо­де Тар­се Кили­кий­ской обла­сти Малой Азии. Она была доче­рью знат­ных языч­ни­ков и когда услы­ша­ла от зна­ко­мых ей хри­сти­ан про­по­ведь об Иису­се Хри­сте Сыне Божи­ем, уве­ро­ва­ла в Него и поже­ла­ла хра­нить цело­муд­рие, посвя­тив Гос­по­ду всю свою жизнь.

Наслед­ник импе­ра­то­ра Дио­кли­ти­а­на (усы­нов­лен­ный им юно­ша), уви­дев деви­цу Пела­гию, пле­нил­ся ее кра­со­той и поже­лал взять ее в супру­ги. Но свя­тая дева ска­за­ла юно­ше, что она обру­че­на Бес­смерт­но­му Жени­ху – Сыну Божию и отка­зы­ва­ет­ся от зем­но­го супру­же­ства. Такой ответ Пела­гии при­вел в вели­кий гнев цар­ствен­но­го юно­шу, одна­ко он решил на неко­то­рое вре­мя оста­вить ее в покое, наде­ясь, что она пере­ме­нит свой образ мыс­лей. Тем вре­ме­нем Пела­гия упро­си­ла свою мать отпу­стить ее к сво­ей кор­ми­ли­це, вос­пи­ты­вав­шей ее в дет­стве, втайне наде­ясь отыс­кать епи­ско­па Тар­сий­ско­го Кли­но­на, уда­лив­ше­го­ся в горы во вре­мя гоне­ния на хри­сти­ан, и при­нять от него свя­тое Крещение.

В сон­ном виде­нии Пела­гии явил­ся образ епи­ско­па Кли­но­на, глу­бо­ко запе­чат­лев­ший­ся в ее памяти.

Свя­тая Пела­гия отпра­ви­лась к кор­ми­ли­це на колес­ни­це, в бога­тых одеж­дах и в сопро­вож­де­нии целой сви­ты слуг, как поже­ла­ла того ее мать. Навстре­чу свя­той Пела­гии по осо­бо­му ука­за­нию Божию вышел епи­скоп Кли­нон. Пела­гия сра­зу узна­ла епи­ско­па, образ кото­ро­го явил­ся ей во сне. Она упа­ла к его ногам, про­ся кре­ще­ния. По молит­ве епи­ско­па из зем­ли истек источ­ник воды. Епи­скоп Кли­нон кре­стил свя­тую Пела­гию, во вре­мя таин­ства яви­лись Анге­лы и покры­ли избран­ни­цу Божию свет­лым покры­ва­лом. При­ча­стив бла­го­че­сти­вую деву Свя­тых Таин, епи­скоп Кли­нон воз­нес вме­сте с ней молит­вен­ное бла­го­да­ре­ние ко Гос­по­ду и отпу­стил ее в даль­ней­ший путь.

Воз­вра­тив­шись к ожи­дав­шим ее слу­гам, свя­тая Пела­гия про­по­ве­да­ла им о Хри­сте, и мно­гие из них обра­ти­лись и уве­ро­ва­ли. Она пыта­лась обра­тить к вере во Хри­ста свою мать, но оже­сто­чив­ша­я­ся мать посла­ла ска­зать цар­ско­му сыну, что Пела­гия хри­сти­ан­ка и не жела­ет быть его супру­гой. Юно­ша понял, что Пела­гия для него поте­ря­на, и, не желая пре­да­вать ее на муче­ния, сам прон­зил себя мечом. Тогда мать Пела­гии испу­га­лась гне­ва импе­ра­то­ра, свя­за­ла дочь и отве­ла ее на суд к Дио­кли­тиа­пу как хри­сти­ан­ку и мни­мую винов­ни­цу смер­ти наслед­ни­ка престола. 

Импе­ра­тор пле­нил­ся необык­но­вен­ной кра­со­той девуш­ки и пытал­ся отвра­тить ее от веры во Хри­ста, суля ей вся­че­ские зем­ные бла­га и обе­щая сде­лать ее сво­ей пер­вой женой. Но свя­тая дева с пре­зре­ни­ем отверг­ла пред­ло­же­ния царя и ска­за­ла: “Ты безум­ству­ешь, царь, гово­ря мне такие речи. Знай же, что я не испол­ню тво­е­го жела­нья, ибо я гну­ша­юсь тво­им мерз­ким бра­ком, так как у меня есть Жених – Хри­стос, Царь Небес­ный. Не желаю я тво­е­го цар­ско­го, сует­но­го и мало­вре­мен­но­го вен­ца, ибо у Гос­по­да мое­го в Небес­ном Цар­стве мне уго­то­ва­ны три нетлен­ных вен­ца. Пер­вый за веру, так как я уве­ро­ва­ла всем серд­цем моим в Бога Истин­но­го; вто­рой за чисто­ту, пото­му что я вру­чи­ла Ему мое дев­ство; тре­тий за муче­ни­че­ство, ибо я хочу при­нять за Него вся­кую муку и поло­жить душу мою ради моей люб­ви к Нему”.

Тогда Дио­кли­ти­ан при­го­во­рил Пела­гию к сожже­нию в рас­ка­лен­ном отли­том мед­ном воле. Не доз­во­лив пала­чам дотро­нуть­ся до сво­е­го тела, свя­тая муче­ни­ца сама, осе­нив себя крест­ным зна­ме­ни­ем, с молит­вой вошла в рас­ка­лен­ную печь, в кото­рой тело ее рас­пла­ви­лось, как миро, напол­нив весь город бла­го­уха­ни­ем; кости же свя­той Пела­гии оста­лись в огне непо­вре­жден­ны­ми и были выбро­ше­ны языч­ни­ка­ми за город. Тогда из пусты­ни при­шли четы­ре льва и сели око­ло костей, не допус­кая к ним ни птиц, ни зве­рей. Львы охра­ня­ли остан­ки свя­той до тех пор, пока не при­шел на то место епи­скоп Кли­нон. Он собрал их и с поче­стью похоронил.

Муче­ния и смерть свя­той Пела­гии про­изо­шли в 290 году. В цар­ство­ва­ние импе­ра­то­ра Кон­стан­ти­на (306 – 337), когда пре­кра­ти­лись гоне­ния на хри­сти­ан, на месте погре­бе­ния свя­той Пела­гии была постро­е­на церковь.

Тро­парь, глас 4

Áг­ни­ца Тво­я́, Иису́­се, Пелаги́я/​зове́т ве́­ли­им гла́­сом: /​Тебе́, Жени­ше́ мой, люб­лю́, /​и, Тебе́ и́щу­щи, стра­да́ль­че­ствую, /​и срас­пи­на́­ю­ся, и спо­гре­ба́­ю­ся Кре­ще́­нию Тво­е­му́, /​и страж­ду́ Тебе́ ра́­ди, /​я́ко да ца́р­ствую в Тебе́, и уми­ра́ю за Тя, /​да и живу́ с Тобо́ю, /​но я́ко же́рт­ву непо­ро́ч­ную при­и­ми́ мя, с любо́вию поже́р­шу­ю­ся Тебе́. /​Тоя́ моли́тва­ми, /​/​я́ко Ми́­ло­стив, спа­си́ ду́­ши на́ша.

Кондак, глас 3

Вре́­мен­ная пре­зре́в­ши /​и Небе́с­ных благ при­ча́ст­ни­ца бы́в­ши, /​вене́ц стра­да́­ния ра́­ди при­и́м­ши, /​Пела­ги́е все­чест­на́я, /​я́ко дар при­несла́ еси́ кро́в­ныя пото́ки Вла­ды­́­це Хри­сту́. /​Моли́ от бед изба́ви­ти нас, /​/​тво­ю́ па́­мять почита́ющих.

Вели­ча­ние

Вели­ча́ем тя, /​стра­сто­те́р­пи­це Хри­сто́­ва Пела­ги́е, /​и чтим чест­но́е стра­да́­ние тво­е́, /​е́же за Хри­ста́ /​/​пре­тер­пе­́­ла еси́.

В этот день свя­тая Цер­ковь так­же празд­ну­ет память:

Мчч. Афро­ди­сия, Леон­тия, Анто­ния, Мела, Вале­ри­а­на, Мак­ро­вия и 60-ти Пале­стин­ских. Прпп. Ники­ты, Кирил­ла, Ники­фо­ра, Кли­мен­та и Иса­а­кия, бра­тьев Алфа­но­вых (Соколь­ниц­ких) в Нов­го­ро­де (XIV-XV). Сщмч. Ераз­ма, еп. Фор­мий­ско­го (303). Сщмч. Аль­ви­а́­на, еп. Ане́й­ско­го, и уче­ни­ков его (304). Сщмч. Силь­ва­на, епи­ско­па Газ­ско­го, и с ним 40 муче­ни­ков (311). Прп. Ники­фо­ра, игу­ме­на Миди­кий­ско­го (814). Прав. Лаза­ря и рав­но­ап. Марии Маг­да­ли­ны (пере­не­се­ние мощей в Царь­град и обнов­ле­ние хра­ма, ок. 890 – 898). Свт. Афа­на­сия, епи­ско­па Коринф­ско­го (X‑XI). Прп. Ники­фо­ра Афон­ско­го (XIV), учи­те­ля свя­то­го Гри­го­рия Пала­мы. Сщмч. Нико­лая Тох­ту­е­ва диа­ко­на (1943). Ста­ро­рус­ской ико­ны Божи­ей Мате­ри (1570).