Свя­той бла­го­вер­ный князь Дани­ил Мос­ков­ский родил­ся во Вла­ди­ми­ре в 1261 году. Он был чет­вер­тым сыном свя­то­го Алек­сандра Яро­сла­ви­ча Нев­ско­го и пра­вед­ной Вас­сы. Двух лет от роду он лишил­ся отца. Вре­мя пре­став­ле­ния его мате­ри в лето­пи­сях не ука­за­но, извест­но толь­ко, что погре­бе­на она в церк­ви в честь Рож­де­ства Хри­сто­ва во Вла­ди­мир­ском Успен­ском мона­сты­ре (Кня­ги­нин мона­стырь) и у окрест­ных жите­лей почи­та­лась праведной.

В 1272 году бла­го­вер­ный князь Дани­ил полу­чил достав­ший­ся ему по раз­де­лу город Моск­ву с при­ле­га­ю­щи­ми зем­ля­ми. Бла­го­вер­ный князь постро­ил на бере­гу Моск­вы-реки храм (и при нем мона­стырь) в честь сво­е­го тезо­име­ни­то­го покро­ви­те­ля, пре­по­доб­но­го Дани­и­ла Столп­ни­ка. Мос­ков­ское кня­же­ство было в те вре­ме­на малень­ким и неза­вид­ным. Воз­му­жав­ший бла­го­вер­ный князь Дани­ил укре­пил и уве­ли­чил его, но не путем неправ­ды и наси­лия, а мило­сер­ди­ем и миро­лю­би­ем. Неспо­кой­но было на Руси. Меж­до­усо­би­цы меж­ду удель­ны­ми кня­зья­ми были посто­ян­ны­ми. И часто, бла­го­да­ря бла­го­вер­но­му кня­зю Дани­и­лу, его неустан­но­му стрем­ле­нию к еди­не­нию и миру на Рус­ской зем­ле, уда­ва­лось предот­вра­тить кровопролитие.

В 1300 году, когда рязан­ский князь Кон­стан­тин Рома­но­вич, при­звав на помощь татар, зани­мал­ся тай­ны­ми при­го­тов­ле­ни­я­ми к вне­зап­но­му напа­де­нию на зем­ли Мос­ков­ско­го кня­же­ства, пре­по­доб­ный Дани­ил пошел с вой­ском к Ряза­ни, раз­бил непри­я­те­ля, взял в плен Кон­стан­ти­на и истре­бил мно­же­ство татар. Это была пер­вая побе­да над тата­ра­ми, побе­да негром­кая, но заме­ча­тель­ная – как пер­вый порыв к свободе.

Иоанн Димит­ри­е­вич, князь Пере­я­с­лав­ля-Залес­ско­го, пле­мян­ник Дани­и­ла, крот­кий, бла­го­че­сти­вый и бла­го­тво­ри­тель нищих, ува­жал и любил сво­е­го дядю. В 1302 году, уми­рая без­дет­ным, он пере­дал свое кня­же­ство свя­то­му Дани­и­лу. Свя­той князь остал­ся верен Москве и не стал пере­но­сить сто­ли­цу кня­же­ства в более силь­ный и зна­чи­тель­ный по тому вре­ме­ни Пере­я­с­лавль. Это при­со­еди­не­ние выдви­ну­ло Мос­ков­ское кня­же­ство в чис­ло наи­бо­лее зна­чи­тель­ных. Здесь было поло­же­но нача­ло объ­еди­не­нию Рус­ской зем­ли в еди­ную мощ­ную державу.

Как див­но на про­тя­же­нии веков ясно про­яв­лял­ся Про­мысл Божий о нашей Рус­ской Зем­ле, о ее судьбе!

С бла­го­да­ре­ни­ем пом­ня о неот­ступ­ном Бла­гом Путе­во­ди­те­ле как в сво­ей лич­ной жиз­ни, так и в жиз­ни Рус­ско­го госу­дар­ства, отец свя­то­го Дани­и­ла – свя­той бла­го­вер­ный князь Алек­сандр Нев­ский выра­зил то в сло­вах – “Бог не в силе, а в правде”.

В 1303 году свя­той Дани­ил тяже­ло забо­лел. Он при­нял вели­кую схи­му и запо­ве­дал похо­ро­нить себя в осно­ван­ным им, Дани­ло­вом мона­сты­ре. По глу­бо­ко­му сми­ре­нию он хотел быть погре­бен­ным не в церк­ви, а на общем мона­стыр­ском клад­би­ще. Скон­чал­ся бла­го­вер­ный князь 4/​17 марта.

В 1652 году бла­го­вер­ный князь Дани­ил был про­слав­лен обре­те­ни­ем свя­тых нетлен­ных мощей, кото­рые 30 авгу­ста были пере­не­се­ны в цер­ковь в честь Свя­тых Отец Сед­ми Все­лен­ских Соборов.

Свя­тые мощи были поло­же­ны в раке “на про­слав­ле­ние Свя­тыя Тро­и­цы и на исце­ле­ние немо­щству­ю­щих”. Мит­ро­по­лит Мос­ков­ский Пла­тон в состав­лен­ном им Житии свя­то­го кня­зя пишет: “Сей-то пер­во­на­чаль­ный осно­ва­тель поло­жил нача­ло нынеш­не­му вели­чию Моск­вы, про­ло­жив для это­го тихи­ми сто­па­ми толь­ко малую сте­зю. Ибо как и вся­кое зда­ние, соору­жа­е­мое не с чрез­вы­чай­ной поспеш­но­стью, а толь­ко с боль­шим искус­ством и ста­ра­ни­ем, полу­ча­ет осо­бую твер­дость и неру­ши­мо пре­бы­ва­ет дол­гое вре­мя; и как дере­во, мно­го веков рас­ту­щее, начав преж­де с мало­го пру­ти­ка, поне­мно­гу утол­ща­ет­ся, и вет­ви его рас­про­стра­ня­ют­ся дале­ко окрест, так и гра­ду это­му над­ле­жа­ло воз­рас­ти от малых, но твер­дых начал, что­бы пер­вый его блеск не омра­чил очи завист­ву­ю­щих и что­бы в пер­вое вре­мя не потря­стись и не пасть ему ско­рее, чем оно воз­рос­ло в свою высо­ту. Так преду­го­то­вил сей вели­кий град осно­ва­тель, дав ему, хотя малое, но не пре­ры­ва­ю­ще­е­ся ника­ким дуно­ве­ни­ем вет­ра сия­ние, и предо­ста­вил боль­шую сла­ву его воз­вы­ше­ния сво­е­му сыну вели­ко­му кня­зю Иоан­ну Дани­ло­ви­чу, про­зван­но­му Калитой”.

Тро­парь, глас 4

Кня­же́­ния тво­е­го́ сла́ву отло­жи́в, /​оза­ря́е­мый Боже́ствен­ною бла­го­да́тию, /​Бого­му́д­ре кня́­же Дани­и́­ле, весь ра́­зум в се́рд­це от су́ет­на­го ми́­ра сего́ /​к Зижди́­те­лю неукло́н­но воз­ло­жи́л еси́ /​и, я́ко звез­да́ на восто́­це Рос­си́й­ска­го госу­да́р­ства про­си­я́л еси́, /​цело­му́д­ри­ем же и рав­но­а́н­гель­ным тво­и́м жити­е́м /​тече́­ние до́брое совер­ша́я, /​ве́­ру соб­лю́л еси́ непо­ро́ч­ну, /​тем и по сме́р­ти про­сла́ви тя Бог в чуде­се́х, /​я́ко исто­ча́е­ши исце­ле́­ния ве́р­но при­те­ка́­ю­щим к чест­не́й ра́­це тво­е́й; /​сего́ ра́­ди днесь пра́зд­ну­ем успе­́­ние тво­е́, лю́­дие тво­и́. /​Ты же, я́ко и́ма­ши дерз­но­ве́­ние ко Хри­сту́, /​моли́ спа­сти́ оте́­че­ство тво­е́ /​/​и ми́р­ней бы́ти дер­жа́ве на́шей.

Кондак, глас 4

Избра́н­ный Бо́­гом от чресл роди́­тель­ских /​и вос­пи­та́н­ный от мла­де́н­че­ства в зако́не Гос­по́д­ни в му́­жа совер­ше́н­на /​и Про́­мыс­лом Вы́ш­ня­го, име­ни́­та­го гра́­да Моск­вы́ насле́­дие кня́­же­ства при­е́м, /​ве́рен стро­и́­тель бла­го­че­сти́­вым лю́­дем тво­и́м пока­за­́л­ся еси́, Бого­бла­же́нне Дани­и́­ле, /​и́х­же о́бра­зом сво­и́м настав­ля́я /​и поуча́я за́­по­ве­дем Гос­по́д­ним вы́­ну, /​путе́м, веду́­щим в живо́т ве́ч­ный, при­́с­но ше́ствуя, /​Небе́с­на­го Ца́р­ства дости́­гл еси́, /​/​иде́­же со а́н­гель­ски­ми водво­ря́я­ся ли́ки, пое́­ши Бо́­гу: Аллилу́ия.

Вели­ча­ние

Убла­жа́ем тя, /​бла­го­ве́р­ный кня́­же Дани­и́­ле, /​и чтим свя­ту́ю па́­мять тво­ю́, /​ты бо мо́­ли­ши о нас /​/​Хри­ста́ Бо́­га на́шего.

Молит­ва кня­зю Дани­и­лу Мос­ков­ско­му чудотворцу

Це́ркве Хри­сто́­вы похва­ло́ высо́кая, гра́­да Моск­вы́ сте­но́ необо­ри́­мая, дер­жа́­вы Рос­си́й­ския Боже́ствен­ное утвер­жде́­ние, пре­по­до́бне кня́­же Дани­и́­ле! К ра́­це моще́й тво­и́х при­те­ка́­ю­ще, усе́рд­но мо́­лим тя: при­́зри на нас, па́­мять тво­ю́ вос­пе­ва́­ю­щих и с ве́рою под кров моли́тв тво­и́х при­бе­га́­ю­щих. Про­ле́й те́­п­лое тво­е́ хода́тай­ство ко Спа́­су всех, я́ко да утвер­ди́т ми́ром стра­ну́ на́­шу, гра́­ды и ве́­си ея́ и оби́­тель сию́ до́б­ре да сохра­ни́т, бла­го­че́­стие и любо́вь в лю́­дех тво­и́х насаж­да́я, зло́­бу же, меж­до­усо́­бие и нра́вов раз­вра­ще́­ние иско­ре­ня́я. Всем же нам вся бла­га́я ко вре́­мен­но­му живо­ту́ и ве́ч­но­му спа­се́­нию да́руй моли́тва­ми тво­и́­ми, я́ко да про­слав­ля́ем ди́в­на­го во свя­ты­́х Сво­и́х Хри­ста́, Бо́­га на́­ше­го, во ве́ки веко́в. Ами́нь.

В этот день свя­тая Цер­ковь так­же празд­ну­ет память:

Прп. Гера­си­ма, иже на Иор­дане (475). Прп. Гера­си­ма Воло­год­ско­го (1178). Блгв. кн. Васи­лия (Василь­ко́) Ростов­ско­го (1238). Прп. Иоаса­фа Снет­но­гор­ско­го, Псков­ско­го (1299). Мчч. Пав­ла и Иули­а­нии (ок. 273). Прп. Иако­ва пост­ни­ка (VI). Пере­не­се­ние мощей блгв. кн. Вяче­сла­ва Чеш­ско­го (938). Свт. Гри­го­рия, еп. Кон­стан­ции Кипр­ской. Сщмч. Алек­сандра Лиха­ре­ва пре­сви­те­ра (1938).