Пре­по­доб­ный Гера­сим был родом из Ликии (Малая Азия). С юно­сти он отли­чал­ся бла­го­че­сти­ем. При­няв мона­ше­ство, пре­по­доб­ный уда­лил­ся в глубь Фива­ид­ской пусты­ни (Еги­пет). Око­ло 450 года пре­по­доб­ный при­шел в Пале­сти­ну и посе­лил­ся у Иор­да­на, где осно­вал монастырь.

Одно вре­мя свя­той был соблаз­нен ере­сью Евти­хия и Дио­ско­ра, при­зна­вав­ших в Иису­се Хри­сте толь­ко Боже­ствен­ное есте­ство. Одна­ко пре­по­доб­ный Евфи­мий Вели­кий (память 20 янва­ря) помог ему вер­нуть­ся к пра­вой вере.

В оби­те­ли свя­той уста­но­вил стро­гие пра­ви­ла. Пять дней в неде­лю инок про­во­дил в уеди­не­нии, зани­ма­ясь руко­де­ли­ем и молит­вой. В эти дни пустын­ни­ки не ели варе­ной пищи и даже не раз­во­ди­ли огня, а пита­лись сухим хле­бом, кор­ня­ми и водой.

В суб­бо­ту и вос­кре­се­нье все соби­ра­лись в мона­стырь к Боже­ствен­ной литур­гии и при­ча­ща­лись Свя­тых Хри­сто­вых Таин. После полу­дня, взяв с собой запас хле­ба, коре­ньев, воды и охап­ку вет­вей фини­ко­вой паль­мы для пле­те­ния кор­зин, пустын­ни­ки воз­вра­ща­лись в свои уеди­нен­ные кел­лии. Каж­дый имел толь­ко ветхую одеж­ду и рого­жу, на кото­рой спал. Ухо­дя из кел­лии, дверь не запи­ра­ли, что­бы вся­кий при­шед­ший мог вой­ти, отдох­нуть или взять необходимое.

Сам пре­по­доб­ный являл высо­кий обра­зец подвиж­ни­че­ства. В Вели­кий пост он не ел ниче­го до само­го свет­ло­го дня Вос­кре­се­ния Хри­сто­ва, когда при­ча­щал­ся Свя­тых Таин. Ухо­дя на весь Вели­кий пост в пусты­ню, пре­по­доб­ный брал с собой бла­жен­но­го Кири­а­ка, сво­е­го люби­мо­го уче­ни­ка (память 29 сен­тяб­ря), кото­ро­го напра­вил к нему пре­по­доб­ный Евфи­мий Великий.

Во вре­мя кон­чи­ны свя­то­го Евфи­мия Вели­ко­го пре­по­доб­но­му Гера­си­му было откры­то, как душу усоп­ше­го Анге­лы воз­но­си­ли на небо. Взяв с собой Кири­а­ка, пре­по­доб­ный немед­лен­но пошел в оби­тель свя­то­го Евфи­мия и пре­дал зем­ле его тело.

Пре­по­доб­ный Гера­сим скон­чал­ся мир­но, опла­кан­ный бра­ти­ей и уче­ни­ка­ми. До самой кон­чи­ны пре­по­доб­но­му Гера­си­му помо­гал в тру­дах лев, кото­рый по смер­ти стар­ца умер на его моги­ле и был зарыт близ гро­ба свя­то­го. Посе­му льва изоб­ра­жа­ют на ико­нах, у ног преподобного.

Тро­парь, глас 8

В тебе́, о́т­че, изве́ст­но спа­се́­ся, е́же по о́бра­зу: /​при­и́м бо крест, после́­до­вал еси́ Хри­сту́, /​и де́я учи́л еси́ пре­зи­ра́ти у́бо плоть, пре­хо́­дит бо, /​при­ле­жа́ти же о души́, ве́­щи без­сме́рт­ней. /​/​Те́м­же и со А́н­ге­лы сра́­ду­ет­ся, пре­по­до́бне Гера́­си­ме, дух твой.

Кондак, глас 4

Воз­го­ре́в­ся раче́­ни­ем го́р­ним, /​же́­стость пусты­́­ни Иор­да́­но­вы па́­че всех ми́­ра сла́д­ких пред­по­че́л еси́; /​ото­ну́­ду­же пови­ну́­ся тебе́ зверь да́­же до сме́р­ти, о́т­че, /​послу́шне и жа́­лостне на гро́­бе тво­е́м скон­ча́­ся, /​про­сла́в­ль­шу тя та́ко Бо́­гу, /​к Нему́­же моля́­ся, /​/​и о нас, о́т­че Гера́­си­ме, помина́й.

Вели­ча­ние

Убла­жа́ем тя, /​пре­по­до́бне о́т­че Гера́­си­ме, /​и чтим свя­ту́ю па́­мять тво­ю́, /​наста́в­ни­че мона́­хов /​/​и собе­се́д­ни­че а́нгелов.

В этот день свя­тая Цер­ковь так­же празд­ну­ет память:

Прп. Гера­си­ма Воло­год­ско­го (1178). Блгв. кн. Дани­и­ла Мос­ков­ско­го (1303). Блгв. кн. Васи­лия (Василь­ко́) Ростов­ско­го (1238). Прп. Иоаса­фа Снет­но­гор­ско­го, Псков­ско­го (1299). Мчч. Пав­ла и Иули­а­нии (ок. 273). Прп. Иако­ва пост­ни­ка (VI). Пере­не­се­ние мощей блгв. кн. Вяче­сла­ва Чеш­ско­го (938). Свт. Гри­го­рия, еп. Кон­стан­ции Кипр­ской. Сщмч. Алек­сандра Лиха­ре­ва пре­сви­те­ра (1938).