Пре­по­доб­ный Мефо­дий еще в моло­дых летах, в чис­ле пер­вых, при­шел к пре­по­доб­но­му Сер­гию и под руко­вод­ством сего вели­ко­го настав­ни­ка ино­че­ской жиз­ни про­вел несколь­ко лет. О его роди­те­лях, вре­ме­ни и месте рож­де­ния ниче­го неизвестно.

Рев­нуя жить в без­мол­вии, он по бла­го­сло­ве­нию прп. Сер­гия уда­лил­ся искать пустын­ное место. И в глу­ши дубо­во­го леса за рекой Яхро­мой, в 25 вер­стах от Дмит­ро­ва, на неболь­шом воз­вы­ше­нии сре­ди боло­та поста­вил он себе кел­лию для подви­гов отшель­ни­че­ства. В суро­вом посте и посто­ян­ных молит­вах тек­ла жизнь пре­по­доб­но­го, и его душа все более и более отре­ша­лась от мира тлен­но­го и зем­но­го, стре­мясь в стра­ны гор­ние, небес­ные. Но как пла­мень кост­ра про­све­чи­ва­ет­ся даже и через лес­ную чащу, так и подвиж­ни­че­ское житие св. Мефо­дия не укры­ли боло­та и леса от рев­ни­те­лей бла­го­че­стия, кото­рые не замед­ли­ли собрать­ся, что­бы под его руко­вод­ством сде­лать­ся достой­ны­ми буду­щей награ­ды, обе­щан­ной Гос­по­дом всем вер­ным Его последователям.

В это вре­мя пре­по­доб­ный Сер­гий, посе­тив люби­мо­го уче­ни­ка, дал ему совет постро­ить оби­тель и храм на дру­гом, более сухом и обшир­ном месте и бла­го­сло­вил то самое, где и была осно­ва­на оби­тель. Пре­по­доб­ный Мефо­дий, как послуш­ный сын, испол­нил волю настав­ни­ка. Он сам тру­дил­ся при стро­е­нии хра­ма и кел­лий, «пеш» нося дере­вья через реч­ку, кото­рую от того назва­ли Пеш­но­шею, а за оби­те­лью оста­лось навсе­гда имя Пешношской.

С 1391 года пре­по­доб­ный Мефо­дий стал игу­ме­ном сво­е­го мона­сты­ря. Посе­лив­ши­е­ся здесь ино­ки вели тру­до­лю­би­вый образ жиз­ни, сами себе добы­вая про­пи­та­ние и испол­няя все нуж­ные для оби­те­ли рабо­ты, так что эта оби­тель по пре­иму­ще­ству была оби­те­лью тру­до­лю­бия. Толь­ко частые посты и молит­вы раз­но­об­ра­зи­ли жизнь пеш­нош­ских ино­ков. Сам игу­мен пода­вал бра­тии при­мер во всем и был меж­ду ними пер­вым по подви­гам тру­да, молит­вы и поста и через это самое вос­пи­ты­вал мно­гих бла­го­че­сти­вых ино­ков. Но, стро­гий по отно­ше­нию к себе, прп. Мефо­дий был нетре­бо­ва­те­лен и мило­стив к бра­тии, снис­хо­дя к их немо­щам и предо­сте­ре­гая от оши­бок в будущем.

По вре­ме­нам пре­по­доб­ный, как люби­тель без­мол­вия, уда­лял­ся за две вер­сты от оби­те­ли и здесь уеди­нен­но под­ви­зал­ся в молит­ве. Сюда же при­хо­дил к нему для духов­ных бесед пре­по­доб­ный Сер­гий. Пото­му эта мест­ность назва­на была «Бесе­да». Пре­по­доб­ный Мефо­дий был погре­бен († 1392 г.) в осно­ван­ной им оби­те­ли. В день пре­став­ле­ния его, как вид­но из состав­лен­ной в честь его служ­бы, собра­лось мно­же­ство наро­да – стар­цев, сирот и вдов – опла­ки­вать кон­чи­ну сво­е­го питателя.

По руко­пис­ным свят­цам, «пре­по­доб­ный Мефо­дий, игу­мен Пеш­нош­ской оби­те­ли, уче­ник свя­то­го Сер­гия чудо­твор­ца, пре­ста­ви­ся в лето 6900 (1392), меся­ца июня в 14 день». Прп. Мефо­дия убла­жа­ли на Пеш­но­ши как свя­то­го со дня его кон­чи­ны и память его празд­но­ва­ли в оби­те­ли и в окрест­ных селе­ни­ях июня 14-го дня. По дру­гим источ­ни­кам, пре­по­доб­ный Мефо­дий пре­ста­вил­ся меся­ца июня в 4‑й день 1392 года, а память празд­ну­ет­ся в один день с памя­тью свт. Мефо­дия, пат­ри­ар­ха Кон­стан­ти­но­поль­ско­го, 14/​27 июня.

К лику свя­тых прп. Мефо­дий при­чис­лен на Мос­ков­ском Собо­ре 1549 года.

Тро­парь, глас 8

Боже́ствен­ною любо́вию от ю́но­сти рас­па­ла́емь, /​вся, я́же в ми́­ре кра́с­ная, воз­не­на­ви́­дев, /​Хри­ста́ Еди́­на­го воз­лю­би́л еси́, /​и, Сего́ ра́­ди в пусты­́­ню все­ли́в­ся, /​в ней оби́­тель сотво­ри́л еси́, /​и, собра́в и́нок мно́­же­ство, /​при­я́л еси́ от Бо́­га чуде́с дар, о́т­че Мефо́­дие, /​и был еси́ о Хри­сте́ собе­се́д­ник и спо́ст­ник пре­по­до́б­но­му Се́р­гию, /​с ни́м­же у Хри­ста́ Бо́­га испро­си́ пра­во­сла́в­ным хри­сти­а́­ном здра́вие и Спа­се́­ние, /​/​и душа́м на́­шим ве́­лию ми́лость.

Кондак, глас 4

Послу­ша́­ния до́брый рачи́­тель быв, /​без­п­ло́т­ныя вра­ги́ сле́з­ны­ми моли́тва­ми тво­и́­ми кре́п­ко посра­ми́л еси́ /​и яви́л­ся еси́ Пре­свя­ты­́я Тро́и­цы жили́­ще, /​Юже зря, бла­же́нне, я́с­но, /​бого­му́д­ре Мефо́­дие пре­по­до́бне, /​чуде́с дар от Нея́ при­я́л еси́. /​те́м­же исце­ля́е­ши с ве́рою при­хо­дя́­щих неду́­ги, /​уто­ля́е­ши ско́р­би /​/​и мо́­ли­ши­ся непре­ста́н­но о всех нас.

Вели­ча­ние

Убла­жа́ем тя, /​пре­по­до́бне о́т­че Мефо́­дие, /​и чтим свя­ту́ю па́­мять тво­ю́, /​наста́в­ни­че мона́­хов /​/​и собе­се́д­ни­че а́нгелов.

Молит­ва к пре­по­доб­но­му Мефо­дию, игу­ме­ну Пешношскому

О свя­ще́н­ная гла­во́, зем­ны­́й А́н­ге­ле и Небе́с­ный чело­ве́­че, пре­по­до́бне и Бого­но́сне о́т­че наш Мефо́­дие! При­па́­да­ем к тебе́ с ве́рою и любо́вию, и мо́­лим­ся при­ле́ж­но: яви́ нам, сми­ре́н­ным и гре́ш­ным, свя­то́е оте́­че­ское тво­е́ заступле́­ние: се бо грех ра́­ди на́­ших не и́ма­мы сво­бо́­ды чад Бо́­жи­их, про­си́ти о потре́­бах на́­ших Го́с­по­да и Вла­ды­́ку на́­ше­го, но тебе́, моли́твен­ни­ка бла­го­при­я́т­на­го к Нему́ пред­ла­га́ем, и про́­сим тя со усе́р­ди­ем мно́­гим, испро­си́ нам у бла́­го­сти Его́ бла­го­по­тре́б­ныя да́­ры душа́м и теле­се́м на́­шим: ве́­ру пра́ву, наде́ж­ду спа­се́­ния несо­мне́н­ну, любо́вь ко всем нели­це­ме́р­ну, в иску­ше́­ни­их му́­же­ство, в зло­стра­да́­ни­их тер­пе­́­ние, в моли́твах посто­я́н­ство, душе́ и теле­се́ здра́вие, зем­ли́ пло­до­но́­сие, воз­ду́­ха бла­го­рас­тво­ре́­ние, жите́й­ских потре́б дово́ль­ство, ми́р­ное и без­мя­те́ж­ное жити­е́, бла­гу́ю хри­сти­а́н­скую кон­чи́­ну и до́брый отве́т на Стра́ш­ном Суде́ Хри­сто́ве. Испро­си́, уго́д­ни­че Бо́­жий, у Царя́ ца́р­ству­ю­щих и Го́с­по­да гос­по́д­ству­ю­щих пра­во­сла́в­ным хри­сти­а́­ном спа­се́­ние и на вра­ги́ одо­ле́­ние и все­му́ оте́­че­ству на́­ше­му мир, тиши­ну́ и бла­го­стро­е́­ние. Не лиши́ нас по́­мо­щи тво­е­я́ Небе́с­ныя, но моли́тва­ми тво­и́­ми всех нас при­ве­ди́ в при­ста́­ни­ще спа­се́­ния и насле́д­ни­ки яви́ нас бы́ти все­све́тла­го Ца́р­ствия Хри­сто́­ва, да пое́м и сла́вим неиз­ре­че́н­ныя щед­ро́ты Чело­ве­ко­лю́б­ца Бо́­га, Отца́ и Сы́­на и Свя­та́­го Ду́­ха и тво­е́ свя­то́е оте́­че­ское заступле́­ние во ве́ки веко́в. Ами́нь.

В этот день свя­тая Цер­ковь так­же празд­ну­ет память:

Свт. Мит­ро­фа­на, пат­ри­ар­ха Кон­стан­ти­но­поль­ско­го (ок. 326). Правв. Мар­фы и Марии (I), сестер пра­вед­но­го Лаза­ря (Греч). Мчч. Фрон­та́­сия, Севе­ри́­на, Севе­ри­а́­на и Сила́­на (I); Кон­кор­дия (ок. 175). Сщмч. Асти́я, еп. Дирра­хи́й­ско­го (II). Свтт. Тита, епи­ско­па Визан­тий­ско­го (III); Опта­та, епи­ско­па Меле­вит­ско­го (IV). Мц. Пав­лы (IV). Прп. Зоси­мы, еп. Вави­ло­на Еги­пет­ско­го (VI). Прпп. Ало­ния; Иоан­на, игу­ме­на Мона­грий­ско­го (761); Софии (X‑XI); Еле­аза­ра и Наза­рия Оло­нец­ких (XV). Сщмч. Геор­гия пре­сви­те­ра (1941); сщмч. Иоан­ни­кия, митр. Чер­но­гор­ско-При­мор­ско­го (1945) (Серб.). Сщмч. Пет­ра Беля­е­ва пре­сви­те­ра (1918). Обре́­те­ние мощей сщмч. Пет­ра, архи­еп. Воро­неж­ско­го (1999).