Пре­по­доб­ный Андрей родил­ся око­ло 1360 г. Про­ис­хо­дил из обра­зо­ван­ных кру­гов, отли­чал­ся необык­но­вен­ной муд­ро­стью, о чем сви­де­тель­ству­ет его твор­че­ство. Живо­пис­но­му мастер­ству учил­ся в Визан­тии и Бол­га­рии. Св. Андрей неко­то­рое вре­мя рабо­тал вме­сте с Фео­фа­ном Гре­ком и, воз­мож­но, был его учеником. 

Вся жизнь пре­по­доб­но­го свя­за­на с дву­мя мона­сты­ря­ми: Тро­и­це-Сер­ги­е­вой Лав­рой и Спа­со-Анд­ро­ни­ко­вым мос­ков­ским мона­сты­рем. Ино­че­ский постриг свя­той при­нял в Спа­со-Анд­ро­ни­ко­вой оби­те­ли. Живя в высо­ко­ду­хов­ной сре­де, в атмо­сфе­ре свя­то­сти, инок Андрей поучал­ся как исто­ри­че­ски­ми при­ме­ра­ми свя­то­сти, так и живым образ­цом окру­жав­ших его подвиж­ни­ков. Око­ло 20 лет, до самой смер­ти, он вме­сте со сво­им сопост­ни­ком Дани­и­лом Чер­ным вел жизнь иконописца-подвижника.

Уже после смер­ти прп. Андрея Дани­ил Чер­ный, не раз­лу­чав­ший­ся с ним в серд­це сво­ем и по его отше­ствии, уми­рая, полу­чил откро­ве­ние о про­слав­ле­нии сво­е­го духов­но­го бра­та в Цар­ствии Небесном.

Кисти свя­то­го Андрея Руб­ле­ва при­над­ле­жит зна­ме­ни­тый чудо­твор­ный образ Пре­свя­той Тро­и­цы, кото­рый до сих пор явля­ет­ся непре­взой­ден­ным образ­цом в ико­но­пи­са­нии. Свя­той Андрей рас­пи­сы­вал Бла­го­ве­щен­ский собор в Мос­ков­ском Крем­ле, ико­но­стас и сам Успен­ский собор в г. Вла­ди­ми­ре (1408 г.). Прп. Андрей Руб­лев напи­сал Вла­ди­мир­скую ико­ну Бого­ма­те­ри для Успен­ско­го собо­ра в г. Вла­ди­ми­ре; напи­сал ико­но­стас и рас­пи­сал сте­ны Успен­ско­го собо­ра в Зве­ни­го­ро­де (конец XIV – нача­ло XV вв.); деи­сус­ный чин в ико­но­ста­се собо­ра Рож­де­ства Пре­свя­той Бого­ро­ди­цы Сав­во-Сто­ро­жев­ско­го мона­сты­ря; рас­пи­сал сте­ны и выпол­нил ико­но­стас Тро­иц­ко­го собо­ра Тро­и­це-Сер­ги­е­вой Лав­ры и др.

Тро­парь, глас 3

Боже́ствен­на­го све́та луча́­ми обли­ста́е­мый, /​пре­по­до́бне Андре́е, /​Хри­ста́ позна́л еси́, Бо́­жию Пре­му́д­рость и Си́­лу, /​и ико́­ною Свя­ты­́я Тро́и­цы все­му́ ми́­ру про­по­ве́­дал еси́ /​Еди́н­ство во Свя­те́й Тро́и­це, /​мы же со удив­ле́­ни­ем и ра́­до­стию вопи­е́м ти: /​име́яй дерз­но­ве́­ние ко Пре­свя­те́й Тро́и­це, /​/​моли́ про­све­ти́ти ду́­ши на́ша.

Кондак, глас 8

От ю́но­сти к Бо́­же­ствен­ней кра­со­те́ устрем­ля́я­ся, /​чу́д­ный ико­но­пи́­сец в зем­ли́ Рос­си́й­стей был еси́, /​и, бого­но́с­ным Тво­и́м учи́­те­лем порев­но­ва́в, /​сия́­ни­ем доб­ро­де́­те­лей укра­си́л­ся еси́, пре­по­до́бне Андре́е, /​/​те́м­же и яви́­ся Це́ркве на́­шея похва­ла́ и ра́дование.

Вели­ча­ние

Убла­жа́ем тя, /​пре­по­до́бне о́т­че наш Андре́е, /​о́браз Пре­свя­ты­́я Тро́и­цы нам даро­ва́­вый, /​и тем луча́­ми Трии­по­ста́с­на­го Боже­ства́ /​/​всех нас просвети́вый.

Молит­ва пре­по­доб­но­му Андрею Рублёву

О пре­по­до́бне о́т­че Андре́е, зело́ обла­го­да́т­ство­ван­ный пре­све́т­лым да́ром виде́­ния пер­во­о́бра­зов кра­со­ты́ Боже́ствен­ных! О ди́в­ный пло́­де Це́ркве Рос­си́й­ския, о́т­рас­ле бла­га́я Се́р­ги­ем вели́ким насаж­де́н­но­го дре́­ва! В гро́з­ное бо вре́­мя поста́ви тя Гос­по́дь сви­де́­те­ля сво­е­го́ и зем­ли́ на́­шея моли́твен­ни­ка вели́ка тя соде́­ла. Кто испо­ве́сть без­чи́с­лен­ныя тру­ды́ и по́­дви­ги тво­я́, ра́­зум зем­ны­́й пре­вос­хо­дя́­щия и еди́­но­му то́к­мо ве́­до­мых Го́с­по­ду, и́ми­же бла­го­да́ть писа́­ния чудо­тво­ря́­щих ико́н стя­жа́л еси́! Ты бла­го­уха́­ни­ем свя­ты­́х тво­и́х ико́н весь мир испо́л­нил еси́, наи­па́­че о́бра­зом Пре­свя­ты­́я Тро́и­цы, да воз­зре́­ни­ем нань побеж­да́ет­ся вся́кий грех и нена­ви́ст­ная рознь ми́­ра сего́. О пре­по­до́бне и пре­чу́дне о́т­че, при­́зри с высо­ты́, иде́­же в Боже́ствен­нем све́­те пре­бы­ва́е­ши, и услы­́­ши моли́т­вы нас, гре́ш­ных, и, я́ко име́яй дерз­но­ве́­ние ко Пре­свя­те́й Тро́и­це, со пре­по­до́б­ным Се́р­ги­ем и все­́­ми свя­ты­́­ми моли́ Вла­ды­́ку всех, о е́же Це́р­ковь его́ укре­пи́ти, раз­об­ще́н­ных соеди­ни́ти, рас­то­че́н­ных собра́ти и в разу­ме́­ние и́сти­ны всем при­и­ти́, отвра­ти́ти от нас пра́вед­ный гнев Свой и испо́л­ни­ти даро́в Ду́­ха Свя­та́­го, люб­ве́, ра́­до­сти, ми́­ра, дол­го­тер­пе­́­ния, бла́­го­сти, мило­се́р­дия, ве́­ры, кро́то­сти, воз­дер­жа́­ния, зем­но́е же стра́н­ствие прейти́ нам, гре́ш­ным, без­бе́д­но, в бу́­ду­щем же ве́­це спо­до́­бит­ся с тобо́ю и все­́­ми свя­ты­́­ми про­слав­ля́ти Пре­свя­ту́ю Тро́и­цу, Отца́, и Сы́­на, и Свя­та́­го Ду́­ха, ны́не и при­́с­но, и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

В этот день свя­тая Цер­ковь так­же празд­ну­ет память:

Свт. Андрея, архи­еп. Крит­ско­го (740). Прп. Мар­фы, мате­ри Симео­на Див­но­гор­ца (551). Срас­то­терп­цев царя Нико­лая, цари­цы Алек­сан­дры, царе­ви­ча Алек­сия, вели­ких кня­жен Оль­ги, Тати­а­ны, Марии, Ана­ста­сии и стра­сто­терп­ца пра­вед­но­го Евге­ния вра­ча (1918). Блгв. вел. кн. Андрея Бого­люб­ско­го (1174). Обре́­те­ние мощей прп. Евфи­мия, Суз­даль­ско­го, чудо­твор­ца (1507 или 1512). Мчч. Фео­до­та и Фео­до­тии (108). Сщмч. Фео­до­ра, еп. Кири­ней­ско­го (310). Сщмч. Сав­вы, еп. Гор­но­кар­ло­ва́ц­ко­го (1941) (Серб.). Сщмч. Димит­рия Казан­ско­го пре­сви­те­ра (1942). Галат­ской ико­ны Божи­ей Матери.