Царь Нико­лай II и его семья про­слав­ле­ны в лике Ново­му­че­ни­ков и Испо­вед­ни­ков Рос­сий­ских. Они молят­ся сего­дня за нашу стра­ну и за каж­до­го пра­во­слав­но­го, обра­ща­ю­ще­го­ся к ним за помощью.

Пото­ки кле­ве­ты были про­ли­ты на царя и его семью. У него отня­ли побе­ду в войне, кото­рую он при­го­то­вил мно­го­лет­ним тру­дом, у него отня­ли цар­ство, сво­бо­ду и саму жизнь. Но никто не слы­шал от него слов ропо­та и осуж­де­ния. Он был неиз­мен­но ровен и прост даже со сво­и­ми тюрем­щи­ка­ми и мучи­те­ля­ми. «Гово­рят о его сла­бо­сти, а ведь он силь­ней­ший из силь­ных: побе­дил само­го себя»,- гово­рил о нем чело­век, кото­рый знал его луч­ше всех, его супру­га, цари­ца Александра.

«Нет такой жерт­вы, кото­рую я не при­нес бы ради Рос­сии», — гово­рил Госу­дарь. И жерт­ва была при­не­се­на. Он и вся его семья погиб­ли сре­ди нена­ви­сти горя­чо люби­мо­го ими наро­да, и тела их были пре­да­ны поруганию.

За вре­мя цар­ство­ва­ния Импе­ра­то­ра Нико­лая II Рус­ская Пра­во­слав­ная Цер­ковь обо­га­ти­лась боль­шим чис­лом новых свя­тых, чем за весь XIX век.

К лику свя­тых были при­чис­ле­ны свя­ти­тель Фео­до­сий Чер­ни­гов­ский (1896 г.), пре­по­доб­ный Сера­фим Саров­ский (1903 г.), свя­тая кня­ги­ня Анна Кашин­ская (вос­ста­нов­ле­ние почи­та­ния в 1909 г.), свя­ти­тель Иоасаф Бел­го­род­ский (1911 г.), свя­ти­тель Гер­мо­ген Мос­ков­ский (1913 г.), свя­ти­тель Пити­рим Там­бов­ский (1914 г.), свя­ти­тель Иоанн Тоболь­ский (1916 г.). При этом импе­ра­тор вынуж­ден был про­явить осо­бую настой­чи­вость, доби­ва­ясь кано­ни­за­ции пре­по­доб­но­го Сера­фи­ма Саров­ско­го, свя­ти­те­лей Иоаса­фа Бел­го­род­ско­го и Иоан­на Тоболь­ско­го. Импе­ра­тор Нико­лай II высо­ко чтил свя­то­го пра­вед­но­го отца Иоан­на Кронштадтского.

Тро­парь, глас 4

Днесь, бла­го­ве́р­нии лю́­дие, све́т­ло почти́м /​сед­ме­ри́­цу чест­ну́ю ца́р­ствен­ных стра­сто­те́р­пец, /​Хри­сто́ву еди́­ну дома́ш­нюю Це́р­ковь: /​Нико­ла́я и Алек­са́н­д­ру, /​Алек­си́я, О́ль­гу, Тати­а́­ну, Мари́ю и Ана­ста­си́ю. /​Ти́и бо, уз и стра­да́­ний мно­го­раз­ли́ч­ных не убо­я́в­ше­ся, /​от бого­бо́р­ных смерть и пору­га́­ние теле́с при­я́­ша /​и дерз­но­ве́­ние ко Го́с­по­ду в моли́тве улу­чи́­ша. /​Сего́ ра́­ди к ним с любо́вию возо­пи­и́м: /​о свя­ти́и стра­сто­те́рп­цы, /​гла́­су пока­я́­ния и сте­на́­нию наро́­да на́­ше­го вон­ми́­те, /​зе́м­лю Рос­си́й­скую в люб­ви́ к Пра­во­сла́вию утвер­ди́­те, /​от меж­до­усо́б­ныя бра́­ни сохра­ни́­те, /​мир ми́ро­ви у Бо́­га испро­си́­те /​/​и душа́м на́­шим ве́­лию ми́лость.

Кондак, глас 8

Избра́н­нии Царе́м ца́р­ству­ю­щих и Го́с­по­дем гос­по́д­ству­ю­щих от ро́­да царе́й Рос­си́й­ских, /​бла­го­ве́р­нии му́­че­ни­цы, /​му́ки душе́в­ныя и смерть теле́с­ную за Хри­ста́ при­и́м­шии /​и вен­цы́ Небе́с­ны­ми увен­ча́в­ши­и­ся, /​к вам, я́ко покро­ви́­те­лем на́­шим ми́­ло­сти­вым, /​с любо́вию бла­го­да́рне вопи­е́м: /​ра́­дуй­те­ся, ца́р­ствен­нии стра­сто­те́рп­цы, /​/​за Русь Свя­ту́ю пред Бо́­гом усе́рд­нии моли́твенницы.

Вели­ча­ние

Вели­ча́ем вас, /​свя­ти́и ца́р­ствен­нии стра­сто­те́рп­цы, /​и чтим чест­на́я стра­да́­ния ва́­ша, /​я́же за Хри­ста́ /​/​пре­тер­пе­́­ли есте́.

Молит­ва к Цар­ствен­ным страстотерпцем

О свя­ты­́й стра­сто­те́рп­че, царю́ му́­че­ни­че Нико́­лае! Гос­по́дь тя избра́ пома́­зан­ни­ка Сво­е­го́, во е́же ми́­ло­стив­но и пра́во суди́ти лю́­дем тво­и́м и хра­ни́­те­лем Це́ркве Пра­во­сла́в­ныя бы́ти. Сего́ ра́­ди со стра́­хом Бо́­жи­им ца́р­ское слу­же́­ние и о душа́х попе­че́­ние совер­ша́л еси́. Гос­по́дь же, испы­ту́я тя, я́ко Иова Мно­го­стра­да́ль­на­го, попу­сти́ ти поно­ше́­ния, ско́р­би го́рь­кия, изме́­ну, пре­да́­тель­ство, бли́ж­них отчуж­де́­ние и в душе́в­ных му́­ках зем­на́­го ца́р­ства остав­ле́­ние. Вся сия́ ра́­ди бла́­га Рос­си́и, я́ко ве́р­ный сын ея́, пре­тер­пе­́в и, я́ко и́стин­ный раб Хри­сто́в, му́­че­ни­че­скую кон­чи́­ну при­е́м, Небе́с­на­го Ца́р­ства дости́­гл еси́, иде́­же насла­жда́е­ши­ся Вы́ш­ния сла́­вы у Пре­сто́­ла всех Царя́, ку́п­но со свя­то́ю супру́ж­ни­цею тво­е́ю, цари́­цею Алек­са́н­д­рою, и ца́р­ствен­ны­ми ча́­ды Алек­си́ем, Оль­гою, Тати­я́­ною, Мари́ею и Ана­ста­си́ею. Ны́не, име́я дерз­но­ве́­ние ве́­лие у Хри­ста́ Царя́, моли́, да про­сти́т Гос­по́дь грех отступле́­ния наро́­да на́­ше­го, и пода́ст гре­хо́в про­ще́­ние, и на вся́кую доб­ро­де́­тель наста́вит нас, да стя­жи́м сми­ре́­ние, кро́тость и любо́вь и спо­до́­бим­ся Небе́с­но­го Ца́р­ствия, иде́­же ку́п­но с тобо́ю и все­́­ми свя­ты­́­ми ново­му́­че­ни­ки и испо­ве́д­ни­ки Рос­си́й­ски­ми про­сла́вим Отца́ и Сы́­на и Свя­та́­го Ду́­ха, ны́не и при­́с­но, и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

В этот день свя­тая Цер­ковь так­же празд­ну­ет память:

Свт. Андрея, архи­еп. Крит­ско­го (740). Прп. Мар­фы, мате­ри Симео­на Див­но­гор­ца (551). Прп. Андрея Руб­ле­ва, ико­но­пис­ца (XV). Блгв. вел. кн. Андрея Бого­люб­ско­го (1174). Обре́­те­ние мощей прп. Евфи­мия, Суз­даль­ско­го, чудо­твор­ца (1507 или 1512). Мчч. Фео­до­та и Фео­до­тии (108). Сщмч. Фео­до­ра, еп. Кири­ней­ско­го (310). Сщмч. Сав­вы, еп. Гор­но­кар­ло­ва́ц­ко­го (1941) (Серб.). Сщмч. Димит­рия Казан­ско­го пре­сви­те­ра (1942). Галат­ской ико­ны Божи­ей Матери.