Пре­по­доб­ный Кирилл Ново­е­зер­ский родил­ся в бла­го­че­сти­вой семье. Гос­подь уже во чре­ве мате­ри отме­тил его избран­ни­че­ство. Одна­жды, когда мать Кирил­ла, носив­шая сына под серд­цем, моли­лась в хра­ме за Боже­ствен­ной литур­ги­ей, мла­де­нец три­жды – при чте­нии Еван­ге­лия, при пении Херу­вим­ской и в момент пре­су­ществ­ле­ния Свя­тых Даров – воз­гла­сил во чре­ве ее.

С дет­ства полю­бил пре­по­доб­ный уеди­не­ние и молит­ву, меч­тал об ино­че­ской жиз­ни. Пят­на­дца­ти­лет­ний Кирилл тай­но ушел из дома, что­бы посту­пить в Пско­во-Печер­скую обитель.

Насто­я­тель мона­сты­ря – пре­по­доб­ный Кор­ни­лий (память 20 фев­ра­ля) про­зор­ли­вым оком уви­дел явлен­ную на отро­ке бла­го­дать. Он мно­го настав­лял его и облек в ино­че­ский образ с име­нем Кирилл. Пят­на­дца­ти­лет­ний инок удив­лял бра­тию сво­и­ми подви­га­ми: постом и молит­вой изну­рял плоть, рев­ност­но испол­нял послу­ша­ния, день и ночь готов был учить­ся Сло­ву Божию; уже тогда помыш­лял окон­чить дни свои в пустыне, в уединении.

Одна­жды к роди­те­лям отро­ка, кото­рые опла­ки­ва­ли его как умер­ше­го, при­шел ста­рец из мона­сты­ря пре­по­доб­но­го Кор­ни­лия и рас­ска­зал им о сыне и его жиз­ни в оби­те­ли. Радост­ная весть еще более утвер­ди­ла мать Кирил­ла в люб­ви Божи­ей. Уго­во­рив мужа отне­сти в оби­тель часть ее име­ния, она оста­ви­ла мир, при­ня­ла ино­че­ский образ с име­нем Еле­на и вско­ре тихо скончалась.

Отец пре­по­доб­но­го при­шел в оби­тель, и игу­мен Кор­ни­лий пове­лел Кирил­лу уви­деть­ся с ним. Сму­тил­ся инок, но, не смея ослу­шать­ся насто­я­те­ля, пал к ногам роди­те­ля, моля о про­ще­нии за то, что тай­но ушел из дома. Отец с любо­вью про­стил Кирил­ла и навсе­гда остал­ся в оби­те­ли. Пре­по­доб­ный Кор­ни­лий нарек ему в ино­че­стве имя Вар­со­но­фий и отдал на обу­че­ние сыну. Через три года он мир­но преставился.

Одна­жды на молит­ве пре­по­доб­но­му Кирил­лу было явле­ние Небес­но­го све­та, ука­зав­ше­го место, где он дол­жен осно­вать оби­тель. Немед­лен­но отпра­вил­ся он в путь и, дой­дя до Тих­вин­ско­го мона­сты­ря Бого­ма­те­ри, про­вел в нем три дня и три ночи в непре­стан­ной молит­ве к Пре­чи­стой Вла­ды­чи­це. Во сне яви­лась ему Матерь Божия. Одоб­ряя его, Она ска­за­ла: “Угод­ник Пре­свя­той Тро­и­цы, раб мой, Кирилл, пой­ди на восточ­ную стра­ну к Бело­озе­ру, и явит тебе Гос­подь и Сын Мой место упо­ко­е­ния для тво­ей ста­ро­сти”. С уми­лен­ны­ми сле­за­ми от чуд­но­го виде­ния пошел пре­по­доб­ный к Бело­озе­ру. На озе­ре уви­дел он неболь­шой ост­ров, от кото­ро­го вос­хо­дил огнен­ный столп на небо. Там под высо­кой мно­го­ве­ко­вой елью бла­жен­ный Кирилл устро­ил шалаш и затем постро­ил две келии: одну для себя, дру­гую для буду­щей бра­тии; отшель­ник соору­дил две малые церк­ви в честь Вос­кре­се­ния Хри­сто­ва и Бого­ма­те­ри Оди­гит­рии. Мно­го иску­ше­ний испы­тал он тут от вра­гов неви­ди­мых и от досу­жих людей, ино­гда забре­дав­ших к свя­то­му, но все пре­одо­ле­вал он муже­ствен­ным тер­пе­ни­ем и посто­ян­ной молит­вой. Весть о его свя­той жиз­ни рас­про­стра­ня­лась повсю­ду, и собра­лась к нему братия.

Гос­подь спо­до­бил Сво­е­го угод­ни­ка и дара про­ви­де­ния. Пред­чув­ствуя свою кон­чи­ну, пре­по­доб­ный при­звал бра­тию. Со сле­за­ми уми­ле­ния в послед­ний раз поучал свя­той сво­их духов­ных чад, пока не замер его голос. Дол­го без­молв­ство­вал он, но вдруг горь­ко-горь­ко зары­дал. “Отхо­жу я ко Гос­по­ду в жизнь веч­ную; вас же пре­даю Богу и Сло­ву бла­го­да­ти Его, даю­ще­му насле­дие и осве­ще­ние всем. Оно да помо­жет вам. Умо­ляю вас, не изне­мо­гай­те в постах и молит­вах, соблю­дая себя от наве­тов вра­жьих, и не пре­зрит Гос­подь сми­ре­ния ваше­го по Сво­е­му неиз­ре­чен­но­му милосердию”.

Ска­зав это, бла­жен­ный дал послед­нее цело­ва­ние бра­тии, при­ча­стил­ся Свя­тых Боже­ствен­ных Таин, осе­нил себя крест­ным зна­ме­ни­ем и со сло­ва­ми “Сла­ва Богу за все!” пре­дал Ему чистую свою душу 4 фев­ра­ля 1532 года.

Тро­парь, глас 8

Бо́­жи­им Ду́­хом под­ви­за­́емь, /​слез тво­и́х ту́­ча­ми изсо́х­шее напо­и́л еси́, /​и без­п­ло́т­ное в пусты­́­ни жити­е́ пока­за­́л еси́, /​и е́же из глу­би­ны́ се́рд­ца бо́д­рен­ны­ми моли́тва­ми и посто́м /​бла­го­де­я́­ния тру­ды́ упло­до­но­си́л еси́, /​и все­ле́н­ную всю про­све­ти́л еси́ сия́­ни­ем чуде́с тво­и́х, /​о́т­че наш Кири́л­ле. /​/​Моли́ Хри­ста́ Бо́­га, спа­сти́­ся душа́м на́шим.

Кондак, глас 8

Взбра́н­но­му и кре́п­ко­му ада­ма́н­ту, /​про­го­ни́­те­лю бесо́в, но́во­му чудо­тво́р­цу /​побе­ди́­тель­ная, страсте́й злых сво­бо­ди́в­ше­ся, /​бла­го­да́р­ствен­ная вос­пи­су́ем ти, о́т­че наш Кири́л­ле. /​Но я́ко име́я дерз­но­ве́­ние у пре­сто́­ла Хри­сто́­ва, /​ве́рою чту́­щих тя, град же и лю́­ди, моли́т­вою тво­е́ю сохра­ня́й, /​/​ты бо еси ста́­ду тво­е­му́ похва­ла́ и утвержде́ние.

Вели­ча­ние

Убла­жа́ем тя, /​пре­по­до́бне о́т­че Кири́л­ле, /​и чтим свя­ту́ю па́­мять тво­ю́, /​наста́в­ни­че мона́­хов /​и собе­се́д­ни­че а́нгелов.

О свя­ще́н­ная гла­во́, пре­по­до́бне и Бого­но́сне о́т­че Кири́л­ле! При­па́­да­ем к тебе́ с ве́рою и любо́вию, и про́­сим тя, Небе́с­на­го засту́п­ни­ка на́­ше­го: яви́ ве́­лие мило­се́р­дие тво­е́ нам, сми­ре́н­ным и гре́ш­ным, и про­ле́й те́­плыя моли́т­вы тво­я́ о нас ко Го́с­по­ду Бо́­гу. Сво́й­ствен­но есть тебе́ бла­го­се́р­дие, свя́т­че Бо́­жий, и́бо, живу́­щу ти на зем­ли́, еди́­но бысть у тебе́ попе­че́­ние, е́же спа­са́ти от поги́­бе­ли ду́­ши чело­ве́­че­ския, и вся тво­я́ жизнь свя­та́я зер­ца­́­ло до́брых дел яви́­ся, о ни́х­же про­слав­ля́­ше­ся в тебе́ Оте́ц Небе́с­ный. К Тому́ ве́­лие дерз­но­ве́­ние стя­жа́в, испро­си́ нам у бла́­го­сти Его́ ве́­ру пра́вую, бла­го­че́­стие нели­це­ме́р­ное, пока­я́­ние и́стин­ное, бра­то­лю́­бие совер­ше́н­ное и пре­успе­я́­ние во всех бла­ги́х де́­лех. Исхо­да́тай­ствуй нам здра́вие душе́в­ное и теле́с­ное, зем­ли́ пло­до­но́­сие, воз­ду́­ха бла­го­рас­тво­ре́­ние, ми́р­ное и без­мя­те́ж­ное жити­е́, непо­сты­́д­ную хри­сти­а́н­скую кон­чи́­ну и до́брый отве́т на стра́ш­нем Суде́ Хри­сто́ве. Сохра­ни́ Це́р­ковь свя­ту́ю и дер­жа́ву Рос­си́й­скую от бра́­ней и нестро­е́­ний. Огра­ди́ оби́­тель тво­ю́ чест­ну́ю от вся́ка­го зла, и вся пра­во­ве́р­ныя лю́­ди, к тебе́ при­хо­дя́­щия и моще́м тво­и́м покла­ня́­ю­щи­я­ся, осе­ни́ Небе́с­ным тво­и́м бла­го­сло­ве́­ни­ем, и вся про­ше́­ния их во бла́­го испо́л­ни. Ей, о́т­че, не пре́зри моли́тв на́­ших, со уми­ле́­ни­ем тебе́ воз­но­си́­мых, но бу́­ди о нас те́п­лый пред­ста́­тель ко Го́с­по­ду, и спо­до́­би нас по́­мо­щию тво­е́ю спа­се́­ние ве́ч­ное полу­чи́ти и Ца́р­ствие Небе́с­ное уна­сле́­до­ва­ти, да сла­во­сло́вим ве́­лия щед­ро́ты и неиз­ре­че́н­ныя ми́­ло­сти Отца́ и Сы́­на и Свя­та́­го Ду́­ха, в Тро́и­це покла­ня́е­ма­го Бо́­га, и тво­е́ оте́­че­ское заступле́­ние, во ве́ки веко́в. Ами́нь.

В этот день свя­тая Цер­ковь так­же празд­ну­ет память:

Попраздн­ство Сре­те­ния Гос­под­ня. Прп. Иси­до­ра Пелу­си­от­ско­го (ок. 436 – 440). Блгв. вел. кн. Геор­гия (Юрия) Все­во­ло­до­ви­ча Вла­ди­мир­ско­го (1238). Мч. Иадо­ра (ок. 249 – 251). Свт. Иоан­на, епи­ско­па Ири­но­поль­ско­го (после 325). Сщмч. Авра­амия, еп. Арвиль­ско­го (ок. 344 – 347). Прпп. Иаси­ма чудо­твор­ца; Нико­лая испо­вед­ни­ка, иг. Сту­дий­ско­го (868). Мч. Ева­грия. Прп. Шио Мгвим­ско­го, Гру­зин­ско­го. Прпп. Авра­амия и Коприя Печенг­ских, Воло­год­ских (XV). Мчч. Фео­к­ти­ста, Фала­лея, Иоси­фа Алеппско­го (1686). Сщмч. Мефо­дия, еп. Пет­ро­пав­лов­ско­го (1921). Сщмчч. Алек­сандра (Соко­ло­ва), Алек­сандра (Манев­ри­на), Алек­сия (Шаро­ва), Евста­фия (Соколь­ско­го), Иоан­на (Алеш­ков­ско­го), Иоан­на (Арт­оболь­ско­го), Нико­лая (Кан­да­у­ро­ва), Сер­гия (Соло­вье­ва), Фео­до­ра (Боб­ко­ва), Арка­дия, Бори­са, Миха­и­ла, Нико­лая, Алек­сия, Андрея, Димит­рия, Иоан­на, Пет­ра пре­сви­те­ров. Прп­мч. Сера­фи­ма, прп­пмцц. Рафа­и­лы, Анны, Ека­те­ри­ны и мчч. Иоан­на (Шува­ло­ва), Воси­лия, Димит­рия и Фео­до­ра (1938); сщмч. Нико­лая (Поспе­ло­ва) про­то­и­е­рея (1938).