Пре­по­доб­ный Иосиф Пес­но­пи­сец родил­ся на Сици­лии в бла­го­че­сти­вой хри­сти­ан­ской семье. Роди­те­ли его, Пло­тин и Ага­фия, спа­са­ясь от вар­вар­ско­го наше­ствия, пере­се­ли­лись в Пело­пон­нес. В воз­расте 15 лет свя­той Иосиф ушел в Фес­са­ло­ни­ки и посту­пил в мона­стырь. Он отли­чал­ся бла­го­че­сти­ем, тру­до­лю­би­ем, кро­то­стью и поль­зо­вал­ся любо­вью всей бра­тии оби­те­ли. Впо­след­ствии пре­по­доб­ный был посвя­щен в сан пре­сви­те­ра. Пре­по­доб­ный Гри­го­рий Дека­по­лит посе­тил мона­стырь и заме­тил моло­до­го ино­ка. Он взял его с собой в Кон­стан­ти­но­поль и посе­лил­ся с ним вме­сте при церк­ви свя­тых муче­ни­ков Сер­гия и Вак­ха. Это было в цар­ство­ва­ние импе­ра­то­ра Льва Армя­ни­на (813 – 820) – вре­мя жесто­ких ико­но­бор­че­ских гоне­ний. Пре­по­доб­ные Гри­го­рий и Иосиф без­бо­яз­нен­но отста­и­ва­ли почи­та­ние свя­тых икон. Они про­по­ве­до­ва­ли на пло­ща­дях горо­да, посе­ща­ли дома пра­во­слав­ных, утвер­ждая их про­тив еретиков.

Пре­по­доб­ный Гри­го­рий бла­го­сло­вил его ехать в Рим и изве­стить о поло­же­нии Кон­стан­ти­но­поль­ской Церк­ви и опас­но­сти, гро­зя­щей Пра­во­сла­вию. Во вре­мя путе­ше­ствия пре­по­доб­ный Иосиф был схва­чен раз­бой­ни­ка­ми-ара­ба­ми, под­куп­лен­ны­ми ико­но­бор­ца­ми, и отправ­лен на ост­ров Крит.

Шесть лет про­вел пре­по­доб­ный Иосиф в тем­ни­це. В Рож­де­ствен­скую ночь 820 года он удо­сто­ил­ся виде­ния свя­ти­те­ля Нико­лая Мир­ли­кий­ско­го, кото­рый изве­стил его о смер­ти гони­те­ля-бор­ца Льва Армя­ни­на и о пре­кра­ще­нии гоне­ний на свя­тые ико­ны. Свя­ти­тель дал пре­по­доб­но­му сви­ток и ска­зал: “При­ми этот сви­ток и съешь его”. В свит­ке было напи­са­но: “Уско­ри, Щед­рый, и пот­щи­ся яко Мило­стив на помощь нашу, яко може­ши, хотяй”. Пре­по­доб­ный про­чи­тал сви­ток, съел его и ска­зал: Коль слад­ка гор­та­ни мое­му сло­ве­са сия (Пс. 118, 103). Свя­ти­тель Нико­лай велел ему про­петь эти сло­ва. После это­го око­вы сами спа­ли с пре­по­доб­но­го, две­ри тем­ни­цы отво­ри­лись, и он сво­бод­но вышел из нее и был вос­хи­щен на воз­дух и постав­лен близ Кон­стан­ти­но­по­ля на боль­шой доро­ге, веду­щей в город. В Кон­стан­ти­но­по­ле пре­по­доб­ный Иосиф уже не застал в живых пре­по­доб­но­го Гри­го­рия Дека­по­ли­та, а встре­тил­ся лишь с его уче­ни­ком бла­жен­ным Иоан­ном, тоже вско­ре скон­чав­шим­ся. Пре­по­доб­ный Иосиф постро­ил цер­ковь во имя свя­ти­те­ля Нико­лая и пере­нес туда мощи пре­по­доб­ных Гри­го­рия и Иоан­на. При церк­ви был осно­ван монастырь.

Во вре­мя воз­об­нов­ле­ния ико­но­бор­че­ской ере­си при импе­ра­то­ре Фео­фи­ле (829 – 842) пре­по­доб­ный Иосиф вто­рич­но постра­дал от ере­ти­ков. 11 лет он был в изгна­нии в Хер­соне. В 842 году при свя­той цари­це Фео­до­ре, вос­ста­но­вив­шей пра­во­слав­ное почи­та­ние свя­тых икон, пре­по­доб­ный Иосиф был постав­лен сосу­до­хра­ни­те­лем в Софий­ском собо­ре в Кон­стан­ти­но­по­ле. Но за сме­лое обли­че­ние бра­та цари­цы Вар­ды в неза­кон­ном сожи­тель­стве он сно­ва был отправ­лен в изгна­ние и воз­вра­щен лишь после смер­ти Вар­ды, в 867 году.

Пат­ри­арх Фотий (857 – 867, 877 – 886) вос­ста­но­вил его в преж­ней долж­но­сти и назна­чил духов­ни­ком все­го кон­стан­ти­но­поль­ско­го клира.

Достиг­нув глу­бо­кой ста­ро­сти, пре­по­доб­ный Иосиф забо­лел. Перед самой Пас­хой, в Вели­кую Пят­ни­цу, Гос­подь изве­стил его в сно­ви­де­нии о при­бли­же­нии кон­чи­ны. Пре­по­доб­ный сде­лал опись цер­ков­но­го иму­ще­ства Софий­ско­го собо­ра, кото­рое по долж­но­сти было на его попе­че­нии, и ото­слал ее пат­ри­ар­ху Фотию. Несколь­ко дней он горя­чо молил­ся, гото­вясь к смер­ти. В сво­их молит­вах пре­по­доб­ный про­сил Церк­ви мира, а сво­ей душе – мило­сер­дия Божия. При­ча­стив­шись Свя­тых Хри­сто­вых Таин, пре­по­доб­ный Иосиф бла­го­сло­вил всех, быв­ших при нем, и с радо­стью пре­ста­вил­ся к Богу († 883). Лики Анге­лов и свя­тых, кото­рых пре­по­доб­ный Иосиф про­сла­вил сво­и­ми пес­но­пе­ни­я­ми, с тор­же­ством про­во­ди­ли душу его в Гор­ний мир.

Тро­парь, глас 8

В тебе́, о́т­че, изве́ст­но спа­се́­ся, е́же по о́бра­зу: /​при­и́м бо крест, после́­до­вал еси́ Хри­сту́, /​и де́я учи́л еси́ пре­зи­ра́ти у́бо плоть, пре­хо́­дит бо, /​при­ле­жа́ти же о души́, ве́­щи без­сме́рт­ней. /​/​Те́м­же и со А́н­ге­лы сра́­ду­ет­ся, пре­по­до́бне Ио́­си­фе, дух твой.

Кондак, глас 4

Пока­я́­ния исто́ч­ник неис­чер­па́е­мый, /​уте­ше́­ния пода́­тель некон­ча́е­ма­го /​и уми­ле́­ния пучи́­на еси́, Ио́­си­фе, /​сле́­зы нам пода́ждь пока­я́­ния Боже́ствен­на­го, /​и́ми­же уте­ше́­ние, зде пла́­чу­ще­ся, /​обря́­щем от Бо́­га, /​/​тво­е­я́ по́­мо­щи про­ся́­ще, свя́те.

Вели­ча­ние

Убла­жа́ем тя, /​пре­по­до́бне о́т­че Ио́­си­фе, /​и чтим свя­ту́ю па́­мять тво­ю́, /​наста́в­ни­че мона́­хов /​/​и собе­се́д­ни­че а́нгелов.

Молит­ва пре­по­доб­но­му Иоси­фу песнописцу

О свя­щен­ная гла­во, пре­по­добне отче, преб­ла­женне авво Иоси­фе, не забу­ди убо­гих тво­их до кон­ца, но поми­най нас все­гда во свя­тых и бла­го­при­ят­ных молит­вах к Богу: помя­ни ста­до твое, еже сам упасл еси, и не забу­ди посе­ща­ти чад тво­их моли за ны, отче свя­щен­ный, за дети твоя духов­ныя, яко име­яй дерз­но­ве­ние к Небес­но­му Царю: не пре­мол­чи за ны ко Гос­по­ду, и не пре­зри нас, верою и любо­вию чту­щих тя: поми­най нас недо­стой­ных у Пре­сто­ла Все­дер­жи­те­ле­ва, и не пре­стай моля­ся о нас ко Хри­сту Богу, ибо дана тебе бысть бла­го­дать за ны моли­ти­ся. Не мним бо тя суща мерт­ва: аще бо телом и пре­ста­вил­ся еси от нас, но и по смер­ти жив сый пре­бы­ва­е­ши, не отсту­пай от нас духом, сохра­няя нас от стрел вра­жи­их и вся­кия пре­ле­сти бесов­ския и коз­ней диа­воль­ских, пас­ты­рю наш доб­рый. Аще бо и мощей тво­их рака пред очи­ма наши­ма види­ма есть все­гда, но свя­тая твоя душа со ангель­ски­ми воин­ст­вы, со без­п­лот­ны­ми лики, с небес­ны­ми сила­ми, у пре­сто­ла Все­дер­жи­те­ле­ва пред­сто­я­щи, достой­но весе­лит­ся, веду­ще убо тя воис­ти­ну и по смер­ти жива суща, тебе при­па­да­ем и тебе молим­ся: моли­ся о нас Все­силь­но­му Богу, о поль­зе душ наших, и испро­си нам вре­мя на пока­я­ние, да невоз­бран­но прейдем от зем­ли на небо, от мытарств же горь­ких, бесов воз­душ­ных кня­зей и от веч­ныя муки да изба­вим­ся, и Небес­на­го Цар­ствия наслед­ни­цы да будем со все­ми пра­вед­ны­ми, от века уго­див­ши­ми Гос­по­ду наше­му Иису­су Хри­сту: Ему же подо­ба­ет вся­кая сла­ва, честь и покло­не­ние, со Без­на­чаль­ным Его Отцем, и с Пре­свя­тым и Бла­гим и Живо­тво­ря­щим Его Духом, ныне и прис­но, и во веки веков. Аминь.

В этот день свя­тая Цер­ковь так­же празд­ну­ет память:

Прп. Геор­гия Малей­ско­го (IX). Сщмч. Ники­ты Сла­вя­ни­на, Афон­ско­го (1808). Мчч. Кал­ли­ни­ка; Фео­до­ра. Мцц. Ферву­фы девы, сест­ры и рабы­ни ее (ок. 341 – 343). Свя­тых Амвро­сия и Фомы. Прпп. Адри­а­на; Паф­ну­тия; Зоси­мы Пале­стин­ско­го (ок. 560); Иоси­фа Мно­го­бо­лез­нен­но­го, в Даль­них пеще­рах (XIV); Иако­ва Галич­ско­го (XV-XVI); Зоси­мы Вор­бо­зо­мско­го (ок. 1550). Свт. Фео­ны, мит­ро­по­ли­та Солун­ско­го (XVI). Прмчч. Вени­а­ми­на (Коно­но­ва) архи­манд­ри­та, и Ники­фо­ра (Кучи­на) иеро­мо­на­ха, Соло­вец­ких (1928). Сщмч. Нико­лая (Кара­у­ло­ва), еп. Вель­ско­го, Воло­год­ско­го (1932). Прмц. Марии Гат­чин­ской (1932). Сщмч. Иоан­на пре­сви­те­ра (1933). Мч. Иоан­на Колес­ни­ко­ва (1943). Икон Божи­ей Мате­ри, име­ну­е­мых «Изба­ви­тель­ни­ца» и «Герон­тис­са».