Пре­по­доб­ный Фео­до­сий Печер­ский, осно­ва­тель обще­жи­тель­но­го мона­стыр­ско­го уста­ва и родо­на­чаль­ник мона­ше­ства в Рус­ской зем­ле, родил­ся в Васи­ле­ве, непо­да­ле­ку от Кие­ва. С юных лет он обна­ру­жил непре­одо­ли­мое вле­че­ние к подвиж­ни­че­ской жиз­ни, ведя аске­ти­че­скую жизнь еще в роди­тель­ском доме. На 24‑м году он тай­но поки­нул роди­тель­ский дом и постриг­ся, по бла­го­сло­ве­нию пре­по­доб­но­го Анто­ния, в Кие­во-Печер­ском мона­сты­ре с име­нем Фео­до­сий. Через четы­ре года мать отыс­ка­ла его и со сле­за­ми про­си­ла воз­вра­тить­ся домой, но свя­той сам убе­дил ее остать­ся в Кие­ве и при­нять ино­че­ство в оби­те­ли свя­ти­те­ля Нико­лая на Асколь­до­вой могиле.

Пре­по­доб­ный Фео­до­сий тру­дил­ся в оби­те­ли более дру­гих и неред­ко брал на себя часть тру­дов бра­тии: носил воду, рубил дро­ва, молол рожь и отно­сил каж­до­му ино­ку муку. В зной­ные ночи он обна­жал свое тело и отда­вал его в пищу кома­рам и мош­кам, кровь тек­ла по нему, но свя­той тер­пе­ли­во зани­мал­ся руко­де­ли­ем и пел псал­мы. В храм он являл­ся преж­де дру­гих и, став на месте, не схо­дил с него до окон­ча­ния Бого­слу­же­ния; чте­ние слу­шал с осо­бым вни­ма­ни­ем. В 1054 году пре­по­доб­ный Фео­до­сий был руко­по­ло­жен в сан иеро­мо­на­ха, а в 1057 году избран игу­ме­ном. Сла­ва о его подви­гах при­влек­ла мно­же­ство ино­ков в оби­тель, в кото­рой он постро­ил новую цер­ковь и кел­лии и ввел сту­дий­ский обще­жи­тель­ный устав, спи­сан­ный, по его пору­че­нию, в Кон­стан­ти­но­по­ле. В сане игу­ме­на пре­по­доб­ный Фео­до­сий про­дол­жал испол­нять самые труд­ные послу­ша­ния в оби­те­ли. Свя­той обык­но­вен­но вку­шал толь­ко сухой хлеб и варе­ную зелень без мас­ла. Ночи про­хо­ди­ли у него без сна в молит­ве, что мно­го раз заме­ча­ла бра­тия, хотя избран­ник Божий и ста­рал­ся скрыть свой подвиг от дру­гих. Никто не видел, что­бы пре­по­доб­ный Фео­до­сий спал лежа, обыч­но он отды­хал сидя.

Во вре­мя Вели­ко­го поста свя­той уда­лял­ся в пеще­ру, рас­по­ло­жен­ную неда­ле­ко от оби­те­ли, где под­ви­зал­ся, никем не зри­мый. Одеж­дою его была жест­кая вла­ся­ни­ца, наде­тая пря­мо на тело, так что в этом нищем стар­це нель­зя было узнать зна­ме­ни­то­го игу­ме­на, кото­ро­го почи­та­ли все знав­шие его. Одна­жды пре­по­доб­ный Фео­до­сий воз­вра­щал­ся от вели­ко­го кня­зя Изя­с­ла­ва. Воз­ни­ца, еще не знав­ший его, ска­зал гру­бо: “Ты, монах, все­гда праз­ден, а я посто­ян­но в тру­дах. Сту­пай на мое место, а меня пусти в колес­ни­цу”. Свя­той ста­рец крот­ко послу­шал­ся и повез слу­гу. Уви­дев же, как пре­по­доб­но­му кла­ня­лись, схо­дя с коней, встреч­ные бояре, слу­га испу­гал­ся, но свя­той подвиж­ник успо­ко­ил его и, по при­ез­де, накор­мил в мона­сты­ре. Наде­ясь на помощь Божию, пре­по­доб­ный не хра­нил боль­ших запа­сов для оби­те­ли, поэто­му бра­тия ино­гда тер­пе­ла нуж­ду в насущ­ном хле­бе. По его молит­вам, одна­ко, явля­лись неиз­вест­ные бла­го­тво­ри­те­ли и достав­ля­ли в оби­тель необ­хо­ди­мое для бра­тии. Вели­кие кня­зья, осо­бен­но Изя­с­лав, люби­ли насла­ждать­ся духов­ной бесе­дой пре­по­доб­но­го Феодосия.

Свя­той не стра­шил­ся обли­чать силь­ных мира сего. Неза­кон­но осуж­ден­ные все­гда нахо­ди­ли в нем заступ­ни­ка, а судьи пере­смат­ри­ва­ли дела по прось­бе чти­мо­го все­ми игу­ме­на. Осо­бен­но забо­тил­ся пре­по­доб­ный о бед­ных: постро­ил для них в мона­сты­ре осо­бый двор, где любой нуж­да­ю­щий­ся мог полу­чить пищу и кров.

Зара­нее предуве­дав свою кон­чи­ну, пре­по­доб­ный Фео­до­сий мир­но ото­шел ко Гос­по­ду в 1074 году. Он был погре­бен в выко­пан­ной им пеще­ре, в кото­рой уеди­нял­ся во вре­мя поста.

Мощи подвиж­ни­ка были обре­те­ны нетлен­ны­ми в 1091 году. К лику свя­тых пре­по­доб­ный Фео­до­сий был при­чис­лен в 1108 году. Из про­из­ве­де­ний пре­по­доб­но­го Фео­до­сия до нас дошли 6 поуче­ний, 2 посла­ния к вели­ко­му кня­зю Изя­с­ла­ву и молит­ва за всех хри­сти­ан. Житие пре­по­доб­но­го Фео­до­сия состав­ле­но пре­по­доб­ным Несто­ром Лето­пис­цем, уче­ни­ком вели­ко­го аввы, через 30 с неболь­шим лет после его пре­став­ле­ния и все­гда было одним из люби­мей­ших чте­ний рус­ско­го наро­да. Память пре­по­доб­но­го Фео­до­сия совер­ша­ет­ся так­же 14 авгу­ста, 28 авгу­ста и 2 сентября.

Тро­парь, глас 8

Воз­вы­́­си­вся на доб­ро­де́­тель, /​измла́­да воз­лю­би́в мона́­ше­ское жити­е́, /​к жела́­нию до́б­ле­ственне дости́г, все­ли́л­ся еси́ в пеще́­ру, /​и, укра­си́в жити­е́ тво­е́ поще́­ни­ем и све́т­ло­стию, /​в моли́твах, я́ко без­п­ло́­тен, пре­бы­ва́л еси́, /​в Рос­си́й­стей зем­ли́, я́ко све́т­лое све­ти́­ло, про­си́яв, о́т­че Фео­до́­сие, /​/​моли́ Хри­ста́ Бо́­га спа­сти́­ся душа́м на́шим.

Кондак, глас 3

Звез­ду́ Рос­си́й­скую днесь почти́м, /​от восто́ка воз­си­я́в­шую и на за́­пад при­ше́д­шую, /​всю бо стра­ну́ сию́ чуде­сы́ и доб­ро́тою обо­га­ти́в­шу и вся ны /​соде́я­ни­ем и бла­го­да́тию мона́­ше­ска­го уста́­ва, /​/​бла­же́н­на­го Феодо́сия.

Вели­ча­ние

Убла­жа́ем тя, /​пре­по­до́бне о́т­че Фео­до́­сие, /​и чтим свя­ту́ю па́­мять тво­ю́, /​наста́в­ни­че мона́­хов /​/​и собе­се́д­ни­че а́нгелов.

Молит­ва пре­по­доб­но­му Фео­до­сию, игу­ме­ну Киево-Печерскому

О свя­ще́н­ная гла­во́, А́н­ге­ле зем­ны­́й и чело­ве́­че Небе́с­ный, пре­по­до́бне и Бого­но́сне о́т­че наш Фео­до́­сие, изря́д­ный слу­го́ Пре­свя­ты­́я Бого­ро́­ди­цы, во и́мя Ея́ свя­то́е оби́­тель пре­чу́д­ну на гора́х Пече́р­ских соору­ди́­вый, и в ней чуде́с мно́­же­ством про­си­я́­вый! Мо́­лим тя со усе́р­ди­ем мно́­гим, моли́­ся за нас ко Го́с­по­ду Бо́­гу, и испро­си́ от Него́ вели́кия и бога́тыя ми́­ло­сти: ве́­ру пра́ву, наде́ж­ду спа­се́­ния несо­мне́н­ну, любо́вь ко всем нели­це­ме́р­ну, бла­го­че́­стие непо­ко­ле­би́­мое, душ и теле́с здра́вие, жите́й­ских потре́б дово́ль­ство, и да не во зло обра­ти́м бла­га́я, да́ру­е­мая нам от щед­ро­да́­тель­ныя Его́ дес­ни́­цы, но в сла́ву Име­ни Его́ свя­та́­го, и во спа­се́­ние на́­ше. Сохра­ни́, уго́д­ни­че Бо́­жий, пред­ста́­тель­ством тво­и́м свя­ты­́м стра­ну́ на́­шу, Це́р­ковь Пра­во­слав­но­рос­си́й­скую, град твой, и Ла́в­ру тво­ю́ невре­ди́­мы­ми от вся́ка­го зла, и вся лю́­ди при­те­ка́­ю­щия на покло­не́­ние к чест­но́­му тво­е­му́ гро́­бу и пре­бы­ва́­ю­щия во свя­те́й оби́­те­ли тво­е́й, осе­ни́ Небе́с­ным тво­и́м бла­го­сло­ве́­ни­ем и от вся́ких зол и бед ми́­ло­стив­но изба́ви. Наи­па́­че же в час кон­чи́­ны на́­шея пока­жи́ нам мно­го­мо́щ­ное тво­е́ покро­ви́­тель­ство: да изба́вим­ся моли́тва­ми тво­и́­ми ко Го́с­по­ду вла́­сти лю́­та­го миро­де́рж­ца и спо­до́­бим­ся насле́­ди­ти Ца́р­ство Небе́с­ное. Яви́ нам, о́т­че, бла­го­се́р­дие тво­е́ и не оста́ви нас си́рых и без­по́­мощ­ных, да вы́­ну сла­во­сло́вим ди́в­на­го во свя­ты­́х Сво­и́х Бо́­га, Отца́, и Сы́­на, и Свя­та́­го Ду́­ха, и тво­е́ свя­то́е заступле́­ние, во ве́ки веко́в. Ами́нь.

В этот день свя­тая Цер­ковь так­же празд­ну­ет память:

Мчч. Тимо­фея чте­ца и Мав­ры (ок. 286). Прп. Пет­ра чудо­твор­ца, еп. Арго́с­ско­го (X). Свя­то­го Викен­тия. Мчч. 27-ми, в огне постра­дав­ших; Пав­ла Вилен­ско­го (XVII). Прпп. Иули­а­нии (1393) и Евпрак­сии (1394), Мос­ков­ских. Свт. Фео­фа­на Пери­фе­о­рий­ско­го (после 1353). Сщмч. Нико­лая (Бене­воль­ско­го) пре­сви­те­ра, Алма-Атин­ско­го (1941). Икон Божи­ей Мате­ри: Яскин­ская-Печер­ская (682); “Успе­ние” Кие­во-Печер­ская (при­не­сен­ной из Царь­гра­да в 1073), Печер­ская-Неру­ко­тво­рен­ная (1085), Печер­ская (с пред­сто­я­щи­ми пре­по­доб­ны­ми Ато­ни­ем и Фео­до­си­ем, 1085) и Свен­ская-Печер­ская (1288).