После муче­ни­че­ской кон­чи­ны свя­ти­те­ля Филип­па († 23 декаб­ря 1569 года; све­де­ния о нем 9 янва­ря) тело его было погре­бе­но в Отро­че мона­сты­ре, в Тве­ри. Ино­ки Соло­вец­кой оби­те­ли, где он преж­де был игу­ме­ном, испро­си­ли в 1591 году поз­во­ле­ние пере­не­сти его мощи в свой мона­стырь. Мно­го­стра­даль­ное нетлен­ное тело было поло­же­но в моги­лу, при­го­тов­лен­ную епи­ско­пом Филип­пом для себя еще при жиз­ни, под папер­тью хра­ма пре­по­доб­ных Зоси­мы и Сав­ва­тия Соло­вец­ких, око­ло гро­ба стар­ца Ионы (Шами­на), люби­мо­го настав­ни­ка его в мона­ше­ских подвигах.

29 апре­ля 1646 года игу­ме­ну Соло­вец­кой оби­те­ли Илии посла­на была гра­мо­та Пат­ри­ар­ха Иоси­фа о тор­же­ствен­ном откры­тии мощей свя­ти­те­ля и чудо­твор­ца Филип­па. 31 мая мощи пере­ло­жи­ли в новую раку и поста­ви­ли в Пре­об­ра­жен­ском соборе.

В 1652 году Никон, тогда еще мит­ро­по­лит Нов­го­род­ский, пред­ло­жил пере­не­сти в Моск­ву мощи трех свя­ти­те­лей-муче­ни­ков: мит­ро­по­ли­та Филип­па, Пат­ри­ар­хов Иова и Гер­мо­ге­на. По бла­го­сло­ве­нию Пат­ри­ар­ха Иоси­фа, мит­ро­по­лит Никон отпра­вил­ся в 1652 году в Солов­ки за моща­ми свя­ти­те­ля Филип­па и тор­же­ствен­но пере­нес их в Москву. 

В руки свя­то­го была вло­же­на пока­ян­ная гра­мо­та царя Алек­сея Михай­ло­ви­ча, в кото­рой он молил о про­ще­нии гре­хов сво­е­го пра­де­да Иоан­на Гроз­но­го, “скло­няя” свою власть перед вла­стью цер­ков­ной. 3 июля свя­тые мощи встре­ча­ли в Москве: “пас­тырь, невин­но изгнан­ный, был воз­вра­щен на свой пре­стол”. В Успен­ском собо­ре “на самой сре­дине сто­ял он 10 дней” и во все дни с утра до вече­ра был звон, как в Пас­халь­ную неде­лю. Затем свя­тые мощи были постав­ле­ны в Успен­ском собо­ре у южной две­ри алтаря.

На месте встре­чи мощей свя­ти­те­ля Филип­па мос­ков­ским духо­вен­ством и наро­дом был воз­двиг­нут крест, от кото­ро­го полу­чи­ла свое назва­ние Кре­стов­ская заста­ва в Москве (у Риж­ско­го вокзала).

Тро­парь, глас 8

Пер­во­пре­сто́ль­ни­ков пре­е́м­ни­че, сто́л­пе пра­во­сла́вия, /​и́сти­ны побо́р­ни­че, но́­вый испо­ве́д­ни­че, /​свя­ти́­те­лю Фили́п­пе, поло­жи́­вый ду́­шу за па́ству тво­ю́, /​те́м­же, я́ко име́я дерз­но­ве́­ние ко Хри­сту́, /​моли́ за Оте́­че­ство на́­ше, за град же и лю́­ди, /​/​чту́­щия досто́й­но свя­ту́ю па́­мять твою́.

Кондак, глас 3

Пра­во­сла́вия наста́в­ни­ка и и́сти­ны про­воз­ве́ст­ни­ка, /​зла­то­у́с­та­го рев­ни́­те­ля, Рос­си́й­ска­го све­ти́ль­ни­ка, /​Фили́п­па пре­му́дра­го вос­хва́­лим, /​пи́­щею сло­ве́с сво­и́х разу́м­но ча́­да сво­я́ пита́­ю­ща: /​той бо язы­́ком хва­ле́­ния поя́­ше, /​уст­на́­ма же пе́­ние веща́­ше, /​/​я́ко таи́н­ник Бо́­жия благода́ти.

Вели­ча­ние

Вели­ча́ем тя, /​свя­ти́­те­лю о́т­че Фили́п­пе, /​и чтим свя­ту́ю па́­мять тво­ю́, /​ты бо мо́­ли­ши о нас /​/​Хри­ста́ Бо́­га на́шего.

Молит­ва свя­ти­те­лю Филип­пу II (Колы­че­ву), мит­ро­по­ли­ту Московскому

О пре­чест­на́я и свя­ще́н­ная гла­во́ и бла­го­да́ти Свя­та́­го Ду́­ха испо́л­нен­ная, Спа́­со­во со Отце́м оби­та́­ли­ще, вели́кий архи­ере́е, те́п­лый наш засту́п­ни­че, свя­ти́­те­лю Фили́п­пе, пред­сто­я́ у Пре­сто́­ла всех Царя́ и насла­жда́я­ся све́та еди­но­су́щ­ныя Тро́и­цы и херу­ви́м­ски со а́н­ге­лы воз­гла­ша́я песнь три­свя­ту́ю, вели́кое же и неиз­сле́­до­ван­ное дерз­но­ве́­ние име́я ко все­ми­́­ло­сти­во­му Вла­ды­́­це, моли́ спа­сти́­ся па́ст­вы Хри­сто́­вы лю́­дем, бла­го­сто­я́­ние свя­ты­́х церкве́й утвер­ди́: архи­ере́и бла­го­ле́­пи­ем свя­ти́­тель­ства укра­си́, мона́­ше­ству­ю­щыя к по́­дви­гом до́бра­го тече́­ния укре­пи́, ца́р­ству­ю­щий град и вся гра́­ды и стра­ны́ до́б­ре сохра­ни́, и ве́­ру свя­ту́ю непо­ро́ч­ну соб­лю­сти́ умо­ли́, мир весь пред­ста́­тель­ством тво­и́м уми­ри́, от гла́­да и па́­гу­бы изба́ви ны, и от напа­де́­ния ино­пле­ме́н­ных сохра­ни́, ста́рыя уте́­ши, ю́ныя наста́ви, безу́м­ныя умуд­ри́, вдо­ви́­цы поми́луй, си́ро­ты засту­пи́, мла­де́н­цы воз­рас­ти́, пле́н­ных воз­вра­ти́, немо­щству́­ю­щыя и моля́­щи­я­ся тебе́ от всех напа́­стей и бед хода́тай­ством тво­и́м сво­бо­ди́: моли́ о нас Все­ще́дра­го и Чело­ве­ко­лю­би́­ва­го Хри­ста́ Бо́­га на́­ше­го, да и в день Стра́ш­на­го При­ше́ствия Его́ от шу́и­я­го сто­я́­ния изба́вит нас, и ра́­до­сти свя­ты­́х при­ча́ст­ни­ки сотво­ри́т со все­́­ми свя­ты­́­ми во ве́ки веко́в. Ами́нь.

В этот день свя­тая Цер­ковь так­же празд­ну­ет память:

Мч. Иаки́н­фа (108). Прпп. Ана­то­лия, в Ближ­них пеще­рах (XII), и дру­го­го Ана­то­лия затвор­ни­ка, в Даль­них пеще­рах (XIII), Печер­ских. Блгвв. кня­зей Васи­лия и Кон­стан­ти­на Яро­слав­ских (XIII). Свт. Васи­лия, еп. Рязан­ско­го (1295). Прпп. Иоан­на и Лон­ги­на Я́ренг­ских (1544 – 1545). Блж. Иоан­на, Хри­ста ради юро­ди­во­го, Мос­ков­ско­го (1589). Прп. Нико­ди­ма Коже­е­зе́р­ско­го (1640). Мчч. Дио­ми­да, Евла́м­пия, Аскли­пи­о­до́та и мц. Голин­ду́­хи (II). Мчч. Мок­и́я и Мар­ка (IV). Прп. Алек­сандра, оби­те­ли «Неусы­па­ю­щих» пер­во­на­чаль­ни­ка (ок. 430). Свт. Ана­то­лия, пат­ри­ар­ха Кон­стан­ти­но­поль­ско­го (458). Сщмч. Анто­ния, архи­еп. Архан­гель­ско­го (1931). Обре́­те­ние мощей свт. Силь­ве­ст­ра, архи­еп. Омско­го, исп. (2005).