16 июля. Бла­жен­ный Иоанн, Хри­ста ради юро­ди­вый, Мос­ков­ский чудотворец
Skip to main content Бла­жен­ный Иоанн, Хри­ста ради юро­ди­вый, родил­ся в Волог­де. Жил он в Москве, на ули­це, без кры­ши, полу­оде­тый зимой и летом. Он носил длин­ные воло­сы до плеч и тяже­лые вери­ги (цепи) с мед­ны­ми…
Skip to main content

Бла­жен­ный Иоанн, Хри­ста ради юро­ди­вый, родил­ся в Волог­де. Жил он в Москве, на ули­це, без кры­ши, полу­оде­тый зимой и летом. Он носил длин­ные воло­сы до плеч и тяже­лые вери­ги (цепи) с мед­ны­ми кре­ста­ми, а на паль­цах мед­ные коль­ца. Посты его были суро­вы и молит­ва непрестанна. 

Бла­жен­ный Иоанн был в друж­бе с раз­ны­ми подвиж­ни­ка­ми, как, напри­мер, с прп. Ири­нар­хом Ростов­ским (память его 13 янв.), кото­ро­му он ука­зал его духов­ный путь, и с прп. Фера­пон­том Мон­зен­ским (память его 12 дек.), кото­рый до поступ­ле­ния сво­е­го в мона­стырь под­ви­зал­ся неко­то­рое вре­мя в Москве. Часто он бывал у царя Руси — Бори­са Году­но­ва — и все­гда гово­рил ему горь­кие исти­ны. И Году­нов все­гда выслу­ши­вал его молча.

Одна­жды бла­жен­ный Иоанн при­шел в Калу­гу. В тече­ние цело­го дня он бегал по ули­цам и кри­чал: «Желез­ные воро­та, желез­ные воро­та!» Горо­жане поня­ли, что это пре­ду­пре­жде­ние, и снес­ли все свое иму­ще­ство в амба­ры с желез­ны­ми воро­та­ми. На дру­гой день вспых­нул пожар. Весь город сго­рел, но никто разо­рен не был.

Скон­чал­ся бла­жен­ный Иоанн в Москве.

Тор­же­ствен­ное погре­бе­ние его состо­я­лось по ука­зу царя Фео­до­ра Иоан­но­ви­ча в Покров­ском собо­ре (назы­ва­е­мом так­же хра­мом Васи­лия Бла­жен­но­го), в месте, испро­шен­ном свя­тым еще при жиз­ни для сво­е­го упо­ко­е­ния. Мощи его были обре­те­ны в 1612 г., в 1916 г. при­дел хра­ма, где почи­ва­ют мощи, был пере­име­но­ван во имя бла­жен­но­го Иоан­на, Хри­ста ради юро­ди­во­го, Мос­ков­ско­го чудотворца.

Тро­парь, глас 8

И́же Хри­ста́ ра́­ди во́лею оста́вив сво­е́ оте́­че­ство, град Во́­лог­ду /​и вся кра́с­ная ми́­ра сего́ воз­не­на­ви́­дев, /​жела́­ни­ем духо́в­ным все­ли́л­ся еси́ во град Росто́в /​и, я́ко в пусты­́­ни ски­та́я­ся в нем, /​гла́­дом, и жа́ж­дею и без­ме́р­ною тяго­то́ю плоть тво­ю́ изну­ря́я, /​и рабо́тая Го́с­по­де­ви день и нощь, /​в посте́ и моли́тве пре­бы­ва́я в при­тво́­ре цер­ко́в­нем, /​вла­сы́ же гла­вы́ сво­е­я́ пе́­п­лом и смо­ло́ю удру­ча́я, /​и, рев­ну́я Васи́­лию бла­же́н­но­му, /​при­ше́л еси́ в ца́р­ству­ю­щий град Моск­ву́ /​и, в цело­му́д­рии и тер­пе­́­нии тече́­ние до́б­ре скон­ча́в, /​пре­се­ли́л­ся еси́ к ве́ч­ным оби́­те­лем, /​чуде́с лучи́ испу­ща́я, /​преб­ла­же́нне Иоа́нне, о́т­че наш, /​/​моли́ Хри­ста́ Бо́­га спа­сти́­ся душа́м на́шим.

Кондак, глас 8

И́же Хри­ста́ ра́­ди нало­жи́­вый на ся му́д­ро­стию юро́д­ство, /​о́бра­зом бу́й­ства зрим от чело­ве́к, /​у́м­ны­ма же кры­ло́­ма горе́ воз­ле­та́я, /​все те́­ло сво­е́ вери́­га­ми обя­за­́я, /​я́ко зла́то мно­го­це́н­ное, соблю­де́­ся в наро́­де, /​очи́­стив ум от страсте́й, /​весе́­ли­ем духо́в­ным пре­ше́л еси́ мо́­ре мяте́ж­на­го сего́ жити­я́, /​обре́­те све́т­лость жи́з­ни ве́ч­ныя, /​мо́­лим тя, бла­же́нне Иоа́нне, /​моли́­ся при­ле́ж­но Хри­сту́ Бо́­гу на́­ше­му /​сохра­ни́ти­ся нам от вся́ка­го наве́та /​и злых обсто­я́­ний ви́­ди­мых и неви́­ди­мых враг, да зове́м ти: /​ра́­дуй­ся, мно­го­стра­да́льне, я́ко да моли́тва­ми тво­и́­ми направ­ля́е­ми, /​пред­сто­я́­ще при­́с­но с тобо́ю, в Тро́и­це сла́ви­мо­му Бо́­гу, /​/​пое́м Ему́: аллилу́ия.

Вели­ча­ние

Вели­ча́ем тя, /​свя­ты­́й бла­же́н­ный Иоа́нне, /​и чтим свя­ту́ю па́­мять тво­ю́, /​ты бо мо́­ли­ши о нас /​/​Хри­ста́ Бо́­га на́шего.

Молит­ва бла­жен­но­му Иоан­ну, Хри­ста ради юро­ди­во­му, Мос­ков­ско­му чудотворцу

О пре­ди́в­ный уго́д­ни­че Хри­сто́в, свя­ты­́й пра́вед­ный Иоа́нне, при­па́­да­ю­ще к ра́­це цель­бо­но́с­ных моще́й тво­и́х, лобы­за­́ем чест­ны­́й твой о́браз с ве́рою и усе́р­ди­ем неле́ст­ным; со изум­ле́­ни­ем и бла­го­го­ве́­ни­ем ду́­ха при­ка­са́ем­ся пре­чу́д­ным тво­и́м вери́­гам, я́ко­же ино­гда́ Па́в­ло­вым главо­тя́­жем и убру́с­цем, ча́­ю­ще от них де́й­стви­ем Вы́ш­ня­го полу­чи́ти цель­бу́ души́ и те́­лу. Про­слав­ля́ем все­мо­гу́­ще­ство Зижди́­те­ля тва́рей, Его́­же ты в жи́з­ни сей доб­ро­де́­те­ля­ми тво­и́­ми про­сла́вил еси́, убла­жа́ем рав­но­а́н­гель­ское на зем­ли́ жити­е́ тво­е́, е́же ты поще́­ни­ем, бде́­ни­ем и воз­дер­жа́­ни­ем пре­укра́­сил еси́. Про­по­ве́­ду­ем тве́р­дость ве́­ры тво­е­я́ и люб­ве́, я́же к Бо́­гу, те́м­же, бла­го­го­ве́й­но вос­по­ми­на́­ю­ще бого­но́с­ныя по́­дви­ги тво­я́, из глу­би­ны́ сер­де́ц на́­ших вопи­е́м ти: пред­ста́­тель­ством тво­и́м умо­ли́ Твор­ца́ и Вла­ды­́ку всех, да и мы, ве́рою еди́­ною оду­шев­ля́е­ми, пот­щи́м­ся соб­лю­сти́ еди­не́­ние ду́­ха, пре­по­я́­сав­ше чре́с­ла на́­ша и́сти­ною и обо́лк­ше­ся в брань пра́в­ды. Ты пред­сто­и́­ши Пре­сто́­лу А́гн­ца, зако­ле́н­на­го от сло­же́­ния ми́­ра; про­ле́й те́­плыя моли́т­вы тво­я́, да то́й­же А́г­нец упа­се́т нас и наста́вит на живо́т­ныя исто́ч­ни­ки вод и оты­́­мет вся́ку сле­зу́ от оче́й на́­ших люб­ве́ ра́­ди Хри­сто́­вы. Ты те́­ло тво­е́ свя­то́е посто́м и бде́­ни­ем и ноше́­ни­ем тя́ж­ких вери́г измо­жди́л еси́; соде́й­ствуй тво­и́м хода́тай­ством, да бу́­дем и мы вы́­ну осве­ща́е­ми сия́­ни­ем Неза­хо­ди́­ма­го Со́лн­ца, да бу́­дет зако́н Его́ све­ти́ль­ник нога́м на́­шим и свет сте­зя́м на́­шим. Ты, соеди­ни́в­ся с Бо́­гом, непре­ста́н­ным Его́ зре́­ни­ем насла­жда́е­ши­ся и в ве́ч­ных кро́вех со А́н­ге­лы бесе́­ду­е­ши; посо́б­ствуй моли́тва­ми тво­и́­ми, да и мы, пред­ста́вив­ше к жити­и́ сем теле­са́ на́­ша же́рт­ву жи́ву бла­го­при­я́т­ну Бо́­го­ви, спо­до́­бим­ся вку­си́ти с тобо́ю Небе́с­ных немер­ца­́е­мых благ. Ами́нь.

В этот день свя­тая Цер­ковь так­же празд­ну­ет память:

Мч. Иаки́н­фа (108). Пере­не­се­ние мощей свт. Филип­па, митр. Мос­ков­ско­го и всея Рос­сии чудо­твор­ца (1652). Прпп. Ана­то­лия, в Ближ­них пеще­рах (XII), и дру­го­го Ана­то­лия затвор­ни­ка, в Даль­них пеще­рах (XIII), Печер­ских. Блгвв. кня­зей Васи­лия и Кон­стан­ти­на Яро­слав­ских (XIII). Свт. Васи­лия, еп. Рязан­ско­го (1295). Прпп. Иоан­на и Лон­ги­на Я́ренг­ских (1544 – 1545). Прп. Нико­ди­ма Коже­е­зе́р­ско­го (1640). Мчч. Дио­ми­да, Евла́м­пия, Аскли­пи­о­до́та и мц. Голин­ду́­хи (II). Мчч. Мок­и́я и Мар­ка (IV). Прп. Алек­сандра, оби­те­ли «Неусы­па­ю­щих» пер­во­на­чаль­ни­ка (ок. 430). Свт. Ана­то­лия, пат­ри­ар­ха Кон­стан­ти­но­поль­ско­го (458). Сщмч. Анто­ния, архи­еп. Архан­гель­ско­го (1931). Обре́­те­ние мощей свт. Силь­ве­ст­ра, архи­еп. Омско­го, исп. (2005).

Фотографии

Икона Пресвятой Богородицы «Почаевская»

Ис­то­рия этой чу­до­твор­ной ико­ны Бо­го­ма­те­ри нераз­рыв­но свя­за­на с По­ча­ев­ским мо­на­сты­рём в честь Успе­ния Пре­свя­той Бо­го­ро­ди­цы (Укра­и­на). На го­ре, где ныне рас­по­ло­же­на Успен­ская По­ча­ев­ская лав­ра, в 1240 го­ду по­се­ли­лись два ино­ка.

Расписание богослужений

Помочь нашему храму

Написать письмоПомощь храму