Свя­той рав­ноап­о­столь­ный Нико­лай, архи­епи­скоп Япон­ский, в миру Иван Димит­ри­е­вич Касат­кин, родил­ся 1 авгу­ста 1836 года в Бере­зов­ском пого­сте, Бель­ско­го уез­да, Смо­лен­ской губер­нии, где его отец слу­жил диа­ко­ном. В пять лет он поте­рял мать. Окон­чив Бель­ское духов­ное учи­ли­ще, а затем Смо­лен­скую духов­ную семи­на­рию, в 1857 году Иван Касат­кин посту­пил в Санкт-Петер­бург­скую духов­ную ака­де­мию. 24 июня 1860 года в ака­де­ми­че­ском хра­ме Две­на­дца­ти Апо­сто­лов епи­скоп Нек­та­рий совер­шил постри­же­ние его в мона­ше­ство с наре­че­ни­ем име­ни Нико­лай. В день памя­ти пер­во­вер­хов­ных апо­сто­лов Пет­ра и Пав­ла, 29 июня, инок Нико­лай был посвя­щен во иеро­ди­а­ко­на, а 30 июня – в пре­столь­ный празд­ник ака­де­ми­че­ско­го хра­ма – в сан иеро­мо­на­ха. Затем по его жела­нию отец Нико­лай был назна­чен в Япо­нию, насто­я­те­лем кон­суль­ско­го хра­ма горо­да Хакодате.

Сна­ча­ла про­по­ведь Еван­ге­лия в Япо­нии каза­лась совер­шен­но немыс­ли­мой. По сло­вам само­го отца Нико­лая, “тогдаш­ние япон­цы смот­ре­ли на ино­стран­цев, как на зве­рей, а на хри­сти­ан­ство, как на зло­дей­скую цер­ковь, к кото­рой могут при­над­ле­жать толь­ко отъ­яв­лен­ные зло­деи и чаро­деи”. Восемь лет ушло на то, что­бы изу­чить стра­ну, народ, язык, нра­вы, обы­чаи тех, сре­ди кого пред­сто­я­ло про­по­ве­до­вать, и к 1868 году паства отца Нико­лая насчи­ты­ва­ла уже око­ло два­дца­ти япон­цев. В кон­це 1869 года иеро­мо­нах Нико­лай в Петер­бур­ге доло­жил Сино­ду о резуль­та­тах сво­ей рабо­ты. Было при­ня­то реше­ние: “Обра­зо­вать для про­по­ве­ди меж­ду япон­ски­ми языч­ни­ка­ми Сло­ва Божия осо­бую Рос­сий­скую Духов­ную Мис­сию”. Отец Нико­лай был воз­ве­ден в сан архи­манд­ри­та и назна­чен началь­ни­ком этой Мис­сии. Вер­нув­шись в Япо­нию, буду­щий свя­ти­тель пере­дал Хако­дат­скую паст­ву иеро­мо­на­ху Ана­то­лию, а сам пере­нес центр Мис­сии в Токио. В 1871 году в стране нача­лось гоне­ние на хри­сти­ан, мно­гие под­вер­га­лись пре­сле­до­ва­ни­ям (в том чис­ле пер­вый пра­во­слав­ный япо­нец, зна­ме­ни­тый впо­след­ствии мис­си­о­нер-свя­щен­ник Павел Сава­бе). Толь­ко к 1873 году гоне­ния несколь­ко пре­кра­ти­лись, и ста­ла воз­мож­на сво­бод­ная про­по­ведь христианства.

В тот же год архи­манд­рит Нико­лай при­сту­пил к стро­и­тель­ству в Токио церк­ви и шко­лы на пять­де­сят чело­век, а затем и духов­но­го учи­ли­ща, кото­рое в 1878 году было пре­об­ра­зо­ва­но в семинарию.

30 мар­та 1880 года в Тро­иц­ком собо­ре Алек­сан­дро-Нев­ской Лав­ры состо­я­лась хиро­то­ния архи­манд­ри­та Нико­лая во епи­ско­па. Вер­нув­шись в Япо­нию, свя­ти­тель с еще бо’ль­шим усер­ди­ем стал про­дол­жать свои апо­столь­ские тру­ды: завер­шил стро­и­тель­ство собо­ра Вос­кре­се­ния Хри­сто­ва в Токио, при­нял­ся за новый пере­вод Бого­слу­жеб­ных книг, соста­вил на япон­ском язы­ке осо­бый пра­во­слав­ный Бого­слов­ский словарь.

Боль­шие испы­та­ния выпа­ли на долю свя­ти­те­ля и его паст­вы в пери­од рус­ско-япон­ской вой­ны. За свои подвиж­ни­че­ские тру­ды в эти тяже­лые годы он был удо­сто­ен воз­ве­де­ния в сан архиепископа.

В 1911 году испол­ни­лось пол­ве­ка с тех пор, как моло­дой иеро­мо­нах Нико­лай впер­вые сту­пил на япон­скую зем­лю. К тому вре­ме­ни в 266 общи­нах Япон­ской Пра­во­слав­ной Церк­ви было 33 017 хри­сти­ан, 1 архи­епи­скоп, 1 епи­скоп, 35 свя­щен­ни­ков, 6 диа­ко­нов, 14 учи­те­лей пения, 116 проповедников-катихизаторов.

3 фев­ра­ля 1912 года, на 76‑м году жиз­ни, про­све­ти­тель Япо­нии архи­епи­скоп Нико­лай мир­но ото­шел ко Господу.

Свя­щен­ный Синод Рус­ской Пра­во­слав­ной Церк­ви 10 апре­ля 1970 года вынес акт о про­слав­ле­нии свя­ти­те­ля в лике рав­ноап­о­сто­лов, ибо в Япо­нии свя­той уже дав­но был чтим как вели­кий пра­вед­ник и молит­вен­ник пред Господом.

Тро­парь, глас 4

Апо́сто­лов еди­но­нра́вне и сопре­сто́льне, /​слу­жи́­те­лю Хри­сто́в ве́р­ный и Бого­му́д­рый, /​цев­ни́­це избра́н­ная Боже́ствен­на­го Ду́­ха, /​сосу́­де пре­из­ли­ва́­ю­щий­ся люб­ве́ Хри­сто́­вы, /​Япо́н­ския зем­ли́ про­све­ти́­те­лю, /​свя­ты­́й Нико́­лае, иера́р­ше рав­ноап­о́стольне, /​моли́­ся Живо­на­ча́ль­ней Тро́и­це /​о всем тво­е́м ста́­де /​/​и о всем ми́ре.

Кондак, глас 4

Стра́н­ни­ка и при­ше́ль­ца при­я́т тя стра­на́ Япо́н­ская, /​рав­ноап­о́стольне свя­ти́­те­лю Нико́­лае, /​в ней же испе­́р­ва позна́л еси́ себе́ я́ко чуж­да́­го, /​оба́­че теп­ло­ту́ и свет Хри­сто́в исто­ча́я, /​пре­ла­га́л еси́ вра­ги́ тво­я́ в сы́­ны духо́в­ныя, /​и́м­же раз­да­я́ бла­го­да́ть Бо́­жию, сози­да́л еси́ Це́р­ковь Хри­сто́ву, /​о ней же ны́не моли́­ся, /​и тебе́ бо сы́­но­ве ея́ и дще́ри взы­ва́­ют: /​/​ра́­дуй­ся, па́­сты­рю до́брый наш.

Вели­ча­ние

Вели­ча́ем тя, /​рав­ноап­о́стольне Нико́­лае, /​и чтим боле́з­ни и тру­ды́ тво­я́, /​и́ми­же тру­ди́л­ся еси́ /​/​во бла­го­ве́­сти Христо́ве.

Молит­ва рав­ноап­о­столь­но­му Нико­лаю, архи­епи­ско­пу Японскому

О вели́кий уго́д­ни­че Хри­сто́в, рав­ноап­о́столь­ный свя­ти́­те­лю Нико́­лае! Услы­́­ши ны, раб Бо́­жи­их, и при­́зри на не́­мо­щи на́­ша, и умо­ли́ Пре­ми­ло­се́р­да­го Царя́ Небе́с­на­го, да не про­гне́­ва­ет­ся на ны зело́ и да не погу­би́т нас со без­за­ко́нь­ми на́­ши­ми, но да поми́­лу­ет и спа­се́т нас по ми́­ло­сти Сво­е́й, да вса­ди́т в серд­ца́ на́­ша пока­я́­ние и спа­си́­тель­ный страх Бо́­жий, да про­све­ти́т Сво­е́ю бла­го­да́тию ум наш, во е́же оста́ви­ти нам сте­зи́ нече́­стия и неукло́н­но же за́­по­ве­ди Бо́­жия тво­ри́ти и уста́­вы Свя­ты­́я Це́ркве соблю­да́ти. Моли́, бла­го­се́р­де, Чело­ве­ко­лю́б­ца Бо́­га, да яви́т нам вели́кую ми́­лость Сво­ю́ и да изба́вит нас, к свя­те́й ико́не тво­е́й с ве́рою при­бе­га́­ю­щих, от бед и напа́­стей, неду́­гов теле́с­ных и душе́в­ных, и да спо­до́­бит Ца́р­ствия Сво­е­го́ Небе́с­на­го во ве́ки веко́в. Ами́нь.

В этот день свя­тая Цер­ковь так­же празд­ну­ет память:

Попраздн­ство Сре­те­ния Гос­под­ня. Правв. Симео­на Бого­при­им­ца и Анны про­ро­чи­цы (I). Блгв. кн. Рома­на Углич­ско­го (1285). Прор. Аза­рии (X до Р.Х.). Мчч. Папия, Дио­до­ра, Клав­ди­а­на (250). Мчч. Вла­сия Кеса­рий­ско­го, пас­ту­ха (III); Адри­а­на и Евву­ла (ок. 308 – 309); Пав­ла и Симо­на. Блгв. кн. Свя­то­сла­ва-Гав­ри­и­ла Юрьев­ско­го (1253) и сына его св. Димит­рия. Свт. Симео­на, еп. Твер­ско­го, Полоц­ко­го. (1289). Сщмчч. Иоан­на (Томи­ло­ва), Тимо­фея, Адри­а­на пре­сви­те­ров и прп­мч. Вла­ди­ми­ра (Загре­бы) (1938). Ико­ны Божи­ей Мате­ри, име­ну­е­мой “Умяг­че­ние злых сер­дец” (“Симео­но­во проречение”).