Ико­на Божи­ей Мате­ри, име­ну­е­мая “Дер­жав­ная”, яви­ла себя рус­ско­му пра­во­слав­но­му наро­ду 2/​15 мар­та 1917 года – в день отре­че­ния от пре­сто­ла импе­ра­то­ра Нико­лая II, буду­ще­го цар­ствен­но­го стра­сто­терп­ца, – в селе Коло­мен­ском близ Моск­вы (сей­час вхо­дит в состав Москвы).

Некой кре­стьян­ке Евдо­кии Адри­а­но­вой, житель­ни­це дерев­ни Пере­рвы, было три­жды во сне откры­то, что есть поза­бы­тый образ Бого­ро­ди­цы, через кото­рый отныне будет явле­но небес­ное покро­ви­тель­ство Цари­цы Небес­ной рус­ско­му наро­ду. Она ясно слы­ша­ла сло­ва: “Есть в селе Коло­мен­ском боль­шая чер­ная ико­на, ее нуж­но взять, сде­лать крас­ной, пусть молятся”.

Насто­я­тель хра­ма в Коло­мен­ском, отец Нико­лай Лиха­чев, к кото­ро­му обра­ти­лась Евдо­кия, не стал пре­пят­ство­вать, и они вме­сте осмот­ре­ли все ико­ны, нахо­див­ши­е­ся в церк­ви. Не най­дя ниче­го похо­же­го в хра­ме, отец Нико­лай пред­ло­жил посмот­реть ико­ны в под­ва­ле церк­ви, по раз­ным при­чи­нам сло­жен­ные там, сре­ди кото­рых и выбра­ли самую боль­шую, покры­тую веко­вой пылью. Очи­стив ико­ну от пыли, они к сво­е­му удив­ле­нию уви­де­ли изоб­ра­же­ние Божи­ей Мате­ри, сидя­щей на троне. По мере при­ве­де­ния ико­ны в поря­док обна­ру­жи­лось, что Мла­де­нец-Хри­стос на коле­нях Божи­ей Мате­ри про­стер бла­го­слов­ля­ю­щую руку. В одной руке Вла­ды­чи­ца дер­жа­ла ски­петр, в дру­гой – дер­жа­ву (зна­ки цар­ской вла­сти над миром), на гла­ве Ее была коро­на, а на пле­чах – крас­ная ман­тия или пор­фи­ра. При необык­но­вен­но суро­вом лике Бого­ма­терь на иконе име­ла цар­ствен­ный вид – все ука­зы­ва­ло на то, что Вла­ды­чи­ца отныне при­ни­ма­ет на себя осо­бое попе­че­ние о мно­го­стра­даль­ном рус­ском народе.

Адри­а­но­ва сра­зу при­зна­ла виден­ную во сне ико­ну, а свя­щен­ник тот­час же отслу­жил перед обра­зом моле­бен с акафистом.

Слух о вновь най­ден­ной иконе быст­ро рас­про­стра­нил­ся не толь­ко в селе Коло­мен­ском; бого­моль­цы сте­ка­лись в цер­ковь Воз­не­се­ния из Моск­вы и дру­гих мест, полу­чая от Божи­ей Мате­ри бла­го­дат­ную помощь. В “Сер­ги­ев­ских лист­ках” опи­са­но при­бы­тие Дер­жав­ной ико­ны Божи­ей Мате­ри в Мар­фо-Мари­ин­скую оби­тель в Москве, где ико­на была встре­че­на Вели­кой кня­ги­ней Ели­са­ве­той Фео­до­ров­ной и дру­ги­ми сест­ра­ми с боль­шим тор­же­ством. Ико­ну для покло­не­ния вози­ли и в дру­гие церк­ви, а по вос­крес­ным и празд­нич­ным дням она оста­ва­лась в селе Коломенском.

По неко­то­рым све­де­ни­ям, Дер­жав­ная ико­на Божи­ей Мате­ри до 1812 года пре­бы­ва­ла в Воз­не­сен­ском жен­ском мона­сты­ре в Москве. Спа­сая ико­ну от Напо­лео­нов­ско­го раз­граб­ле­ния, ее спря­та­ли в селе Коло­мен­ском и, по всей веро­ят­но­сти, забы­ли там на 105 лет, пока она не яви­ла себя в поло­жен­ное время.

Зна­ме­на­тель­но, что свя­той образ был обна­ру­жен в осо­бое вре­мя – в нача­ле рус­ско­го лихо­ле­тья. Цар­ствен­ный вид ико­ны, ски­петр и дер­жа­ва слов­но под­чер­ки­ва­ют, что Вла­ды­чи­ца при­ня­ла на Себя и опе­ку, и окорм­ле­ние вер­ных чад Церк­ви Рос­сий­ской. Зна­ме­на­тель­на и алая пор­фи­ра Бого­ма­те­ри, цвет кото­рой напо­ми­на­ет цвет крови…

Служ­ба и ака­фист Дер­жав­ной иконе Пре­свя­той Бого­ро­ди­цы состав­ле­ны с уча­сти­ем Свя­тей­ше­го Пат­ри­ар­ха Тихона.

Ныне эта свя­тая ико­на нахо­дит­ся в хра­ме Казан­ской ико­ны Божи­ей Мате­ри в Коло­мен­ском, куда была воз­вра­ще­на 27 июля 1990 года.

Тро­парь, глас 4

Гpа́­да Сио́н­ска взыс­ку́­ю­ще, /​под Твой покpо́в, Де́­ва­Чи́стая, днесь пpи­те­ка́ем, /​и ник­то́­же воз­мо́­жет на ны, /​я́ко несть гpад си́­лен, а́ще не Су́­ща­го Бо́­га, /​/​и несть и́на кpе́­пость, а́ще не ми́­лость Вла­ды­́­чи­цы Де́вы.

Кондак, глас 8

Взбра́н­ной Вое­во́­де побе­ди́­тель­ныя пе́с­ни при­но́­сим, /​я́ко даро­ва́­ся нам Дер­жа́­ва Тво­я́, и ниче­со́­же устра­ши́м­ся, /​не от ми́­ра бо спа­се́­ние на́­ше, /​но Пре­воз­не­се́н­ныя Вла­ды­́­чи­цы мило­се́р­ди­ем ограж­да́ем­ся /​и тому́ днесь ра́­ду­ем­ся, /​/​я́ко при­и́­де Засту́п­ни­ца на стра́­жу зем­ли́ Своея́.

Вели­ча­ние

Вели­ча́ем Тя, /​Пре­свя­та́я Де́во, /​Бого­из­бра́н­ная Отро­ко­ви́­це, /​и чтим Дер­жа́в­ный о́браз свя­ты­́­ни Тво­е­я́, /​и́м­же пода­е́­ши ве́­лию ми́­лость /​/​всем, с ве́рою к нему́ притека́ющим.

Молит­ва Пре­свя­той Бого­ро­ди­це перед ико­ною «Дер­жав­ная»

О Дер­жа́в­ная Вла­ды­́­чи­це Пре­свя­та́я Бого­ро́­ди­це, на объ­я́ти­ях Сво­и́х дер­жа́­щая Содер­жа́­ща­го дла́­нию всю все­ле́н­ную Царя́ Небе́с­на­го! Бла­го­да­ри́м Тя за неиз­ре­че́н­ное мило­се́р­дие Тво­е́, я́ко бла­го­во­ли́­ла еси́ яви́ти нам, гре́ш­ным, сию́ свя­ту́ю и чудо­тво́р­ную ико́­ну Тво­ю́ во дни сии́. Бла­го­да­ри́м Тя, Засту́п­ни­це, я́ко при­з­ре́­ла еси́ с высо­ты́ свя­ты­́я Сво­е­я́ на чад пра­во­сла́в­ных, и, я́ко со́лн­це све́т­лое, уве­се­ля́е­ши изне­мо́г­шия от печа́­ли оче­са́ на́­ша пре­сла́­дост­ным зре́­ни­ем дер­жа́в­но­го о́бра­за Тво­е­го́. О, Пре­бла­го­сло­ве́н­ная Ма́­терь Бо́­жия, Дер­жа́в­ная Помо́щ­ни­це, Кре́п­кая Засту́п­ни­це, бла­го­да­ря́­ще Тя, со стра́­хом и тре́­пе­том, я́ко раби́ непо­тре́б­нии, мы при­па́­да­ем, со уми­ле́­ни­ем, с сокру­ше́­ни­ем сер­де́ч­ным, со сле­за­́­ми мо́­лим Тя: вко­ре­ни́ в серд­ца́ всех нас пра́в­ду, мир и ра́­дость о Ду́­се Свя́­те: водво­ри́ в стра­не́ на́­шей тиши­ну́, бла­го­де́н­ствие, без­мя­те́­жие, любо́вь друг ко дру́­гу нели­це­ме́р­ную! Дер­жа́­вою Тво­е́ю все­си́ль­ною под­дер­жи́ нас, сла́­бых, мало­ду́ш­ных, немощ­ны­́х, уны­́­лых, под­кре­пи́, воз­ста́ви! Яко да под дер­жа́­вою Тво­е́ю все­гда́ хра­ни́­ми, пое́м, вели­ча́ем и сла́вим Тя, Дер­жа́в­ную Засту́п­ни­цу ро́­да хри­сти­а́н­ско­го во ве́ки веко́в. Ами́нь.

В этот день свя­тая Цер­ковь так­же празд­ну­ет память:

Сщмч. Фео­до­та, еп. Кири­ней­ско­го (ок. 326). Свт. Арсе­ния, еп. Твер­ско­го (1409). Мц. Евфа́­лии (257). Мч. Тро­а́­дия (ок. 249 – 251). Прп. Ага­фо­на Еги­пет­ско­го (ок. 435). Мчч. 440, Ита­лий­ских (579). Прпп. Сав­ва­тия (ок. 1434) и уче­ни­ка его Евфро­си­на (ок. 1460), Вар­со­но­фия (ок. 1459) и Сав­вы (ок. 1467), Тверских.