По пре­да­нию, Риза Божи­ей Мате­ри была обре­те­на в Наза­ре­те в 471 году и пере­не­се­на в Вла­херн­ский храм в Кон­стан­ти­но­по­ле. Впо­след­ствии в дра­го­цен­ный ков­чег с ризой были поло­же­ны так­же омо­фор Пре­чи­стой и часть Ее пояса.

Не раз при наше­стви­ях вра­гов Пре­свя­тая Бого­ро­ди­ца спа­са­ла город, кото­ро­му даро­ва­ла Свою свя­щен­ную Ризу. Так было во вре­мя оса­ды Кон­стан­ти­но­по­ля ава­ра­ми в 626, пер­са­ми — в 677, ара­ба­ми — в 717 годах.

В 860 году флот рус­ско­го кня­зя Асколь­да опу­сто­шил бере­га Чер­но­мо­рья и Бос­фо­ра и оса­дил сто­ли­цу Визан­тии. Всю ночь импе­ра­тор Миха­ил III молил­ся, про­стер­шись на камен­ных пли­тах Вла­херн­ско­го хра­ма. Свя­той Пат­ри­арх Фотий обра­тил­ся к наро­ду с про­по­ве­дью, при­зы­вая пока­ять­ся и в усерд­ной молит­ве при­бег­нуть к защи­те Пре­свя­той Бого­ро­ди­цы. После все­на­род­но­го молеб­на ризу Божи­ей Мате­ри с Крест­ным ходом обнес­ли вокруг город­ских стен, погру­зи­ли ее край в воды Бос­фо­ра, а затем пере­нес­ли в храм свя­той Софии в цен­тре Кон­стан­ти­но­по­ля. Цари­ца Небес­ная усми­ри­ла воин­ствен­ность рус­ских, и через неко­то­рое вре­мя, заклю­чив пере­ми­рие, они ста­ли отсту­пать. В усло­вия мир­но­го дого­во­ра вхо­ди­ло поло­же­ние о кре­ще­нии Руси. Вско­ре князь Аскольд сам при­нял кре­ще­ние с име­нем Нико­лай, кре­сти­лись и мно­гие из его дружины.

Таким обра­зом, празд­ник Поло­же­ния ризы Пре­свя­той Бого­ро­ди­цы во Вла­херне явля­ет­ся празд­ни­ком осно­ва­ния Рус­ской Пра­во­слав­ной мит­ро­по­лии в Киеве.

Почи­та­ние празд­ни­ка Ризо­по­ло­же­ния издрев­ле извест­но и в Рус­ской Церк­ви. В честь него свя­той бла­го­вер­ный князь Андрей Бого­люб­ский воз­двиг во Вла­ди­ми­ре на Золо­тых воро­тах храм.

В кон­це XIV сто­ле­тия часть Ризы Бого­ма­те­ри была пере­не­се­на из Кон­стан­ти­но­по­ля на Русь свя­ти­те­лем Дио­ни­си­ем, архи­епи­ско­пом Суз­даль­ским. Свя­тая Риза Мате­ри Божи­ей, хра­нив­шая преж­де Кон­стан­ти­но­поль, спа­са­ла впо­след­ствии от непри­я­те­ля и Москву.

Летом 1451 года к рус­ской сто­ли­це под­сту­пи­ли пол­чи­ща татар­ско­го царе­ви­ча Мазов­ши. Свя­ти­тель Иона, мит­ро­по­лит всея Руси, непре­стан­ны­ми молит­ва­ми укреп­лял защит­ни­ков сто­ли­цы. Соглас­но лето­пи­си, в ночь на 2 июля в татар­ском стане слу­чи­лось вели­кое смя­те­ние, вра­ги бро­си­ли награб­лен­ное доб­ро и в бес­по­ряд­ке поспеш­но отступили.

Тро­парь, глас 8

Бого­ро́­ди­це Прис­но­де́во, чело­ве́­ков покро́ве, /​ри́­зу и по́яс пре­чи́с­та­го Тво­е­го́ теле­се́, /​дер­жа́в­ное гра́­ду Тво­е­му́ обло­же́­ние даро­ва́­ла еси́, /​без­се́­мен­ным рож­де­ство́м Тво­и́м нетле́н­на пре­бы­ва́­ю­щи, /​о Тебе́ бо и есте­ство́ обнов­ля́ет­ся и вре́­мя. /​Те́м­же мо́­лим Тя мир гра́­ду Тво­е­му́ даро­ва́ти /​/​и душа́м на́­шим ве́­лию ми́лость.

Кондак, глас 4

Оде­я́­ние всем ве́р­ным нетле́­ния, Бого­бла­го­да́т­ная Чи́стая, /​даро­ва́­ла еси́, свя­ще́н­ную ри́­зу тво­ю́, /​е́ю­же свя­ще́н­ное те́­ло тво­е́ покры­ва́­ла еси́, /​Покро́ве всех чело­ве́­ков, /​ея́­же поло­же́­ние пра́зд­ну­ем любо́вию /​и вопи­е́м со стра́­хом Ти, Чи́стая: /​/​ра́­дуй­ся, Де́во, хри­сти­а́н похвало́.

Вели­ча­ние

Вели­ча́ем Тя, /​Пре­свя­та́я Де́во, /​Бого­из­бра́н­ная Отро­ко­ви́­це, /​/​и чтим свя­ты­́я ри́­зы Тво­е­я́ чест­но́е положе́ние.

Молит­ва ко Пре­я­свя­той Богородице

О Пре­свя­та́я Гос­по­же́ Вла­ды­́­чи­це Бого­ро́­ди­це, вы́­ш­ши еси́ всех А́н­гел и Арха́н­гел, и все­я́ тва́ри чест­не́й­ши, Помо́щ­ни­ца еси́ оби́­ди­мых, нена­де́­ю­щих­ся наде́я­ние, убо́­гих Засту́п­ни­ца, печа́ль­ных уте­ше́­ние, а́л­чу­щих кор­ми́­тель­ни­ца, наги́х оде­я́­ние, боль­ны­́х исце­ле́­ние, гре́ш­ных спа­се́­ние, хри­сти­а́н всех помо­же́­ние и заступле́­ние. О Все­ми­́­ло­сти­вая Гос­по­же́, Де́во Бого­ро́­ди­це Вла­ды­́­чи­це, ми́­ло­стию Тво­е́ю спа­си́ и поми́луй Вели́ка­го Гос­по­ди́­на и Отца́ на́­ше­го (имя­рек) Свя­те́й­ша­го Пат­ри­а́р­ха Моско́в­ска­го и все­я́ Руси́, и свя­те́й­шия пат­ри­а́р­хи пра­во­сла́в­ныя, и прео­свя­ще́н­ныя мит­ро­по­ли́ты, архи­епи­́ско­пы и епи­́ско­пы, и весь свя­ще́н­ни­че­ский и и́но­че­ский чин, Бого­хра­ни́­мую стра­ну́ на́­шу Рос­си́й­скую, град сей, вла́­сти и во́ин­ства ея́, и вся пра­во­сла́в­ныя хри­сти­а́­ны ри́­зою Тво­е́ю чест­но́ю защи­ти́, и умо­ли́, Гос­по­же́, из Тебе́ без се́­мене вопло­ти́в­ша­го­ся Хри­ста́ Бо́­га на́­ше­го, да пре­по­я́­шет нас си́­лою Сво­е́ю свы­́­ше, на неви́­ди­мыя и ви́­ди­мыя вра­ги́ на́­ша. О Все­ми­́­ло­сти­вая Гос­по­же́ Вла­ды­́­чи­це Бого­ро́­ди­це, воз­дви́­г­ни нас из глу­би­ны́ гре­хо́в­ныя и изба́ви нас от гла́­да, губи́­тель­ства, от тру́­са и пото́­па, от огня́ и меча́, от нахож­де́­ния ино­пле­ме́н­ных и меж­до­усо́б­ныя бра́­ни, и от напра́с­ныя сме́р­ти, и от напа­де́­ния вра́­жия, и от тле­тво́р­ных ветр, и от смер­то­но́с­ныя я́з­вы, и от вся́ка­го зла. Пода́ждь, Гос­по­же́, мир и здра́вие рабо́м Тво­и́м, всем пра­во­сла́в­ным хри­сти­а́­ном, и про­све­ти́ им ум и о́чи сер­де́ч­ныя, е́же ко спа­се́­нию; и спо­до́­би ны, гре́ш­ныя рабы́ Тво­я́, Ца́р­ствия Сы́­на Тво­е­го́, Хри­ста́ Бо́­га на́­ше­го, я́ко дер­жа́­ва Его́ бла­го­сло­ве́н­на и пре­п­ро­сла́в­лен­на, со Без­на­ча́ль­ным Его́ Отце́м, и с Пре­свя­ты­́м, и Бла­ги́м, и Живо­тво­ря́­щим Его́ Ду́­хом, ны́не и при­́с­но, и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

В этот день свя­тая Цер­ковь так­же празд­ну­ет память:

Свт. Фотия, митр. Киев­ско­го, Мос­ков­ско­го и всея Руси, чудо­твор­ца (1431). Свт. Иуве­на­лия, пат­ри­ар­ха Иеру­са­лим­ско­го (ок. 458). Икон Божи­ей Мате­ри: Фео­до­тьев­ской (1487), Пожай­ской (XVII) и Ахтыр­ской (1739).