В празд­ник Сре­те­ния Гос­под­ня Цер­ковь вос­по­ми­на­ет важ­ное собы­тие в зем­ной жиз­ни Гос­по­да наше­го Иису­са Хри­ста (Лк. 2, 22 – 40). В 40‑й день по рож­де­нии Богом­ла­де­нец был при­не­сен в Иеру­са­лим­ский храм – центр рели­ги­оз­ной жиз­ни бого­из­бран­но­го наро­да. По зако­ну Мои­се­е­ву (Лев. 12) жен­щине, родив­шей мла­ден­ца муж­ско­го пола, в про­дол­же­ние 40 дней было запре­ще­но вхо­дить в храм Божий. После это­го сро­ка мать при­хо­ди­ла в храм с мла­ден­цем, что­бы при­не­сти Гос­по­ду бла­го­дар­ствен­ную и очи­сти­тель­ную жерт­ву. Пре­свя­тая Дева, Матерь Божия, не име­ла нуж­ды в очи­ще­нии, ибо неис­ку­со­муж­но роди­ла Источ­ник чисто­ты и свя­то­сти, но по глу­бо­ко­му сми­ре­нию Она под­чи­ни­лась пред­пи­са­нию закона.

В то вре­мя жил в Иеру­са­ли­ме пра­вед­ный ста­рец Симе­он. Ему было откро­ве­ние, что он не умрет, пока не уви­дит Хри­ста Спа­си­те­ля. По вну­ше­нию свы­ше, бла­го­че­сти­вый ста­рец при­шел в храм в то вре­мя, когда Пре­свя­тая Бого­ро­ди­ца и пра­вед­ный Иосиф при­нес­ли туда Мла­ден­ца Иису­са, что­бы испол­нить закон­ный обряд. Бого­при­и­мец Симе­он взял Богом­ла­ден­ца на руки, и бла­го­сло­вив Бога, изрек про­ро­че­ство о Спа­си­те­ле мира: “Ныне отпус­ка­ешь раба Тво­е­го, Вла­ды­ка, по сло­ву Тво­е­му с миром, ибо виде­ли очи мои спа­се­ние Твое, кото­рое Ты уго­то­вал пред лицем всех наро­дов, свет к про­све­ще­нию языч­ни­ков и сла­ву наро­да Тво­е­го Изра­и­ля” (Лк. 2, 29 – 32). Пре­свя­той Деве пра­вед­ный Симе­он ска­зал: “Се лежит Сей на паде­ние и на вос­ста­ние мно­гих в Изра­и­ле и в пред­мет пре­ре­ка­ний, и Тебе Самой ору­жие прой­дет душу, да откро­ют­ся помыш­ле­ния мно­гих сер­дец” (Лк. 2, 35).

В хра­ме была так­же 84-лет­няя вдо­ви­ца Анна про­ро­чи­ца, дочь Фану́и­ло­ва, “кото­рая не отхо­ди­ла от хра­ма, постом и молит­вой слу­жа Богу день и ночь. И она в то вре­мя, подой­дя, сла­ви­ла Гос­по­да и гово­ри­ла о Нем (Богом­ла­ден­це) всем, ожи­дав­шим избав­ле­ния в Иеру­са­ли­ме” (Лк. 2, 37 – 38). До Рож­де­ства Хри­сто­ва все пра­вед­ные мужи и жены жили верой в Гря­ду­ще­го Мес­сию Спа­си­те­ля мира и ожи­да­ли Его при­ше­ствия. Послед­ние пра­вед­ни­ки ухо­дя­ще­го Вет­хо­го Заве­та пра­вед­ный Симе­он и Анна про­ро­чи­ца удо­сто­и­лись встре­тить в хра­ме Носи­те­ля Ново­го Заве­та, в Лице Кото­ро­го уже встре­ти­лись Боже­ство и человечество.

Празд­ник Сре­те­ния Гос­под­ня отно­сит­ся к древ­ней­шим празд­ни­кам хри­сти­ан­ской Церк­ви. Извест­но, что в день это­го тор­же­ства про­из­но­си­ли про­по­ве­ди свя­ти­те­ли Мефо­дий Патар­ский, Кирилл Иеру­са­лим­ский, Гри­го­рий Бого­слов, Амфи­ло­хий Ико­ний­ский, Гри­го­рий Нис­ский, Иоанн Зла­то­уст. Но, несмот­ря на ран­нее про­ис­хож­де­ние, этот празд­ник до VI века совер­шал­ся не так торжественно.

В 528 году, при импе­ра­то­ре Юсти­ни­ане (527 – 565), Антио­хию постиг­ло бед­ствие – зем­ле­тря­се­ние, от кото­ро­го погиб­ло мно­го наро­да. За этим несча­стьем после­до­ва­ло дру­гое. В 544 году появи­лась моро­вая язва, уно­сив­шая еже­днев­но по несколь­ко тысяч чело­век. В эти дни все­на­род­но­го бед­ствия одно­му из бла­го­че­сти­вых хри­сти­ан было откры­то, что­бы празд­но­ва­ние Сре­те­ния Гос­под­ня совер­шать тор­же­ствен­нее. Когда в день Сре­те­ния Гос­под­ня было совер­ше­но все­нощ­ное бде­ние и крест­ный ход, бед­ствия в Визан­тии пре­кра­ти­лись. В бла­го­дар­ность Богу, Цер­ковь в 544 году уста­но­ви­ла празд­но­вать Сре­те­ние Гос­подне торжественнее.

Мно­ги­ми пес­но­пе­ни­я­ми укра­си­ли празд­ник цер­ков­ные пес­но­твор­цы: в VII веке – свя­ти­тель Андрей, архи­епи­скоп Крит­ский, и в VIII веке – свя­ти­тель Кос­ма, епи­скоп Маи­ум­ский, пре­по­доб­ный Иоанн Дамас­кин, свя­ти­тель Гер­ман, Пат­ри­арх Кон­стан­ти­но­поль­ский, в IХ веке – свя­ти­тель Иосиф Сту­дит, архи­епи­скоп Солунский.

С собы­ти­ем Сре­те­ния Гос­под­ня свя­за­на ико­на Пре­свя­той Бого­ро­ди­цы, име­ну­е­мая “Умяг­че­ние злых сер­дец”, или “Симео­но­во про­ре­че­ние”, кото­рую необ­хо­ди­мо отли­чать от ико­ны “Семи­стрель­ная”.

Ико­на “Симео­но­во про­ре­че­ние” сим­во­ли­зи­ру­ет испол­не­ние про­ро­че­ства пра­вед­но­го стар­ца Симео­на: “Тебе Самой ору­жие прой­дет душу” (Лк. 2, 35).

Тро­парь, глас 1

Ра́­дуй­ся, Бла­го­да́т­ная Бого­ро́­ди­це Де́во, /​из Тебе́ бо воз­си­я́ Со́лн­це Пра́в­ды – Хри­сто́с, Бог наш, /​про­све­ща́яй су́­щия во тьме. /​Весе­ли́­ся и ты, ста́р­че пра́вед­ный, /​при­е́­мый во объ­я́тия Сво­бо­ди́­те­ля душ на́­ших, /​да́ру­ю­ща­го нам воскресе́ние.

Кондак, глас 1

Утро́­бу Деви́­чу освя­ти́­вый Рож­де­ство́м Тво­и́м /​и ру́­це Симео́не бла­го­сло­ви́­вый, /​я́ко­же подо­ба́­ше, пред­ва­ри́в, /​и ны́не спасл еси́ нас, Хри­сте́ Бо́­же, /​но уми­ри́ во бра­не́х жи́­тель­ство /​и укре­пи́ лю́­ди, и́х­же воз­лю­би́л еси́, Еди́не Человеколю́бче.

Вели­ча­ние

Вели­ча́ем Тя, /​Живо­да́в­че Хри­сте́, /​и чтим Пре­чи́­стую Ма́­терь Тво­ю́, /​Е́ю­же по зако́­ну /​ны́не при­не́сл­ся еси́ в храм Госпо́день.

Молит­ва пер­вая ко Гос­по­ду наше­му Иису­су Христу

Го́с­по­ди Иису́­се Хри­сте́, Еди­но­ро́д­ный Сы́не и Сло́ве Бо́­жий, дре́в­ле во про­ро́­цех Ви́­ден­ный, я́ко­же зер­ца­́­лом в гада́­нии, в после́­док же дний сих пло́тию от Пре­свя­ты­́я Де́­вы Мари́и нетле́н­но рож­де́н­ный и в четы­ре­де­ся́т­ный день сей во Свя­ти́­ли­ще во сре́­те­ние все­му́ ми́­ру от Тоя́, я́ко Мла­де́­нец руко­но­си́м, явле́н­ный и во объ­я́ти­ях пра́вед­на­го Симео́­на во спа­се́­ние всем су́­щим от Ада́­ма носи́­мый! Коль пре­сла́в­но и пре­све́т­ло Тво­е́ на руку́ Бого­ма́­те­ри во храм Гос­по́­день при­не­се́­ние и от свя­та́­го ста́р­ца Боже́ствен­ное сре́­те­ние Тво­е́! Днесь Небе­са́ весе­ля́т­ся и ра́­ду­ет­ся зем­ля́, я́ко ви́­де­на бы́­ша ше́ствия Тво­я́, Бо́­же, ше́ствия Бо́­га на́­ше­го Царя́, И́же во Свя­те́м. Дре́в­ле Мои­се́й вос­хо́­дит ви́­де­ти сла́ву Тво­ю́, но не воз­мо́­же уви́­ди­ти Лица́ Тво­е­го́, зане́ яви́л еси́ ему́ то́­чию за́д­няя Сво­я́. В пре­све́т­лый же день сей Сре́­те­ния Тво­е­го́ Ты яви́л еси́ Себе́ чело­ве́ком во свя­ти́­ли­ще, сия́я неиз­ре­че́н­ным Све́том Боже­ства́, да вку́­пе с Симео́­ном ви́­дят Тя лице́м к лицу́ и рука́­ми да ося́­жут Тя, и вос­при­е́м­ше во объ­я́тия сво­я́, да позна́­ют Тя Бо́­га во пло́ти при­ше́д­ша. Сего́ ра́­ди про­слав­ля́ем неиз­ре­че́н­ное снис­хож­де́­ние и ве́­лие чело­ве­ко­лю́­бие Тво­е́, я́ко при­ше́стви­ем Тво­и́м даро­ва́л еси́ ны́не небе́с­ную ра́­дость па́д­ше­му дре́в­ле ро́­ду чело­ве́­чу: Ты бо пра́вед­ным судо́м Сво­и́м изгна́л еси́ пра­ро­ди́­те­ли на́­ша из рая́ сла́­до­сти в мир сей, ны́не же поми́­ло­вал еси́ нас и па́ки отве́рзл нам ра́й­ския оби́­те­ли и обра­ти́л еси́ пла́ч наш на ра́­дость, да па́д­ший Ада́м к тому́ уже́ не сты­ди́т­ся Тебе́ за пре­слу­ша́­ние и да не бу́­дет скры­ва́ти­ся Лица́ Тво­е­го́, Тобо́ю при­зы­ва́е­мый, я́ко Ты при­ше́л еси́ ны́не, да во́зь­ме­ши на Себе́ грех его́, да омы­́е­ши его́ Сво­е́ю Кро́вию и да обле­че́­ши его́ на́­га су́­ща в ри́­зу спа­се́­ния и оде́ж­ду весе́­лия и укра­си́­ши его́, я́ко неве́сту кра­со­то́ю. Нам же всем Боже́ствен­ное Тво­е́ Сре́­те­ние вос­по­ми­на́­ю­щим, спо­до́­би с му́д­ры­ми де́­ва­ми изы­́ти на Сре́­те­ние Тво­е́, Небе́с­но­му Жени­ху́ на́­ше­му, с горя́­щи­ми све­ти́ль­ни­ка­ми ве́­ры, люб­ви́ и чисто­ты́, да ули­це­зри́м оча́­ми ве́­ры Боже́ствен­ное Лице́ Тво­е́, да вос­при­и́­мем Тя в душе́в­ныя объ­я́тия сво­я́, и да поне­се́м Тя в се́рд­це сво­е́м во вся дни живо­та́ сво­е­го́, да бу́­де­ши нам в Бо́­га и мы в лю́­дие Тво­и́. В после́д­ний же и стра́ш­ный день при­ше́ствия Тво­е­го́, егда́ вси свя­ти́и изы­́­дут на после́д­нее и вели́кое Сре́­те­ние Тво­е́ на воз­ду́­се, спо­до́­би и нам усре́­сти Тя, да та́ко все­гда́ с Го́с­по­дем бу́­дем. Сла́­ва мило­се́р­дию Тво­е­му́, сла́­ва Ца́р­ствию Тво­е­му́, сла́­ва смот­ре́­нию Тво­е­му́, Еди́не Чело­ве­ко­лю́б­че, я́ко Тво­е́ есть Ца́р­ство, и Си́­ла, и Сла́­ва со Без­на­ча́ль­ным Тво­и́м Отце́м и Пре­свя­ты­́м и Бла­ги́м и Живо­тво­ря́­щим Тво­и́м Ду́­хом ны́не и при­́с­но, и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Молит­ва вто­рая ко Пре­свя­тей Вла­ды­чи­це Богородице

О, Пре­свя­та́я, Небе́с­ною чисто­то́ю сия́­ю­щая Де́во, Кро́т­кая голу́­би­це, Нескве́р­ная А́г­ни­це, ми́­ру Бла­га́я Помо́ш­ни­це, Ма́ти Хри­ста́ Бо́­га на́­ше­го! Ты еси́ нача́­ло, сре­ди́­на и коне́ц ны́­неш­ния ра́­до­сти на́­шея, я́ко из Тебе́ воз­си­я́ Со́лн­це Пра́в­ды Хри­сто́с Бог наш и Того́ при­несла́ еси́ на свя­ты­́х объ­я́ти­ях Сво­и́х в четы­ре­де­ся́т­ный день сей во Свя­ти́­ли­ще на сре́­те­ние на́­ше и на ра́­дость и спа­се́­ние все­му́ ми́­ру. Сего́ ра́­ди и убла­жа́ем и про­слав­ля́ем Тя, я́ко Ты еси́ Ски́­ние Бо́­га с чело­ве́ки Бого­сло́вом Пред­зри́­мая, Е́ю­же Бог все­ли́­ся с на́­ми, да мы лю́­дие Его́ бу́­дем! Ты еси́ Дверь Небе́с­ная Иезе­ки­и́лем Пред­ре­че́н­ная, Е́ю­же отвер­зо́­ша­ся па́ки нам вхо́­ды в ра́й­ския оби́­те­ли. Ты еси́ Ле́стви­це Высо́кая, Иа́­ко­вом Пре­дви́­ди­мая, Е́ю­же сни́­де Бог на зе́м­лю и Мо́­сте, пре­во­дя́й су́­щия от зем­ли́ на Не́­бо. Те́м­же мо́­лим Тя, взи­ра́­ю­ще, я́ко вошла́ еси́ во Свя­ти́­ли­ще, нося́­щи Огнь Небе́с­ный рука́­ма Сво­и́­ма, Бо́­га, Бла­го­да́т­ная. Огне́м моли́т­вы Тво­е­я́ попа­ли́ огнь страсте́й на́­ших, да изба́вим­ся ве́ч­на­го огня́ гее́н­ска­го. Во Свя­ти́­ли­ще при­шла́ еси́ очи­ще́­ния ра́­ди зако́н­на­го, очи­ще́­ния не тре́­бу­ю­щая, я́ко Де́­ва Чи́стая и сим научи́ нас ка́ко подо­ба́ет нам хра­ни́ти себе́ в цело­му́д­рии и чисто­те́ и с како­вы­́м сми­ре́­ни­ем подо­ба́ет нам про­вож­да́ти по́­двиг де́в­ства, па́­мя­туя, ка́ко Ты, пре­вы­́­ше Херу­ви́м Су́­щая, ста́­ла еси́ на ме́­сте нечи́­стых жен. Ты, о, Ма́ти Пре­свя­та́я, Сама́ су́­щи Богов­ме­сти́­мый храм Бо́­жий при­несла́ еси́ в це́р­ковь зако́н­ную Пре­во­жде­ле́­на­го Сы́­на Тво­е­го́, Хри­ста́ Бо́­га на́­ше­го, спо­до́­би и нам па́­че все­го́ на зем­ли́ люби́ти хра́­мы Сы́­на Тво­е­го́, посе­ща́ти я во вся дни живо­та́ на́­ше­го, зре́ти та́­мо кра­со­ту́ Гос­по́д­ню, я́ко лу́ч­ше еди́н день при­ме­та́ти­ся во дво́рех Гос­по́д­них, па́­че не́­же жи́ти в селе́­ни­их гре́ш­ни­чих. Наи­па́­че же да́руй нам, Пре­чи́стая, я́ко же Симео́­ну, неосуж­де́н­но носи́ти Сы́­на Тво­е­го́ и Бо́­га на́­ше­го в сер­де́ч­ных объ­я́ти­ях сво­и́х, егда́ при­ча́ст­ни­цы бу́­дем Пре­чи́с­та­го Те́­ла и Кро́ви Его́, и помо­зи́ нам тогда́ сугу́­бо хра­ни́ти себе́ во свя­ты­́не и стра́­хе Бо́­жи­им, да не рас­тли́м храм пло́ти на́­шея. И та́ко вы́­ну сре­та́­ю­ще, о Бого­ма́ти, Сы́­на Тво­е­го́ в серд­ца­́х и душа́х на́­ших, да спо­до́­бим­ся моли́тва­ми Тво­и́­ми дости́­г­ну­ти и бла­же́н­на­го о́на­го Сре́­те­ния Гос­по́д­ня на воз­ду́­се, егда́ со все­́­ми свя­ты­́­ми вы́­ну бу́­дем сла́ви­ти и вос­пе­ва́ти Пре­свя­то́е И́мя Его́ со Отце́м и Свя­ты­́м Ду́­хом и Тво­е́ ми́­ло­сти­вое пред­ста́­тель­ство ны́не и при­́с­но и во ве́ки веко́в. Ами́нь.