Пре­по­доб­ный Паф­ну­тий Боров­ский родил­ся в 1394 году в селе Куди­но­ве, неда­ле­ко от Боров­ска, и при кре­ще­нии был назван Пар­фе­ни­ем. Его отец Иоанн был сыном кре­стив­ше­го­ся тата­ри­на-бас­ка­ка Мар­ти­на, мать Пар­фе­ния носи­ла имя Фоти­ния. 20-ти лет Пар­фе­ний оста­вил роди­тель­ский дом и в 1414 году при­нял постриг с име­нем Паф­ну­тий в Покров­ском мона­сты­ре на Высо­ком от насто­я­те­ля Мар­кел­ла. Мно­го лет под­ви­зал­ся инок Паф­ну­тий в оби­те­ли. Когда скон­чал­ся насто­я­тель мона­сты­ря, бра­тия избра­ла его игу­ме­ном. Свя­ти­тель Фотий, мит­ро­по­лит Киев­ский, руко­по­ло­жил пре­по­доб­но­го в свя­щен­ный сан (око­ло 1426 г.). 

Трид­цать лет про­вел пре­по­доб­ный Паф­ну­тий в Покров­ской оби­те­ли, где был и насто­я­те­лем, и стар­цем-духов­ни­ком. На 51‑м году жиз­ни он тяже­ло забо­лел, оста­вил игу­мен­ство и при­нял вели­кую схи­му. После выздо­ров­ле­ния в день свя­то­го вели­ко­му­че­ни­ка Геор­гия Побе­до­нос­ца, 23 апре­ля 1444 года, ушел из мона­сты­ря и посе­лил­ся с одним ино­ком на левом бере­гу реки Протвы, при впа­де­нии в нее реки Истерь­мы. Вско­ре на новое место к нему ста­ла соби­рать­ся бра­тия. Чис­ло ино­ков быст­ро воз­рас­та­ло. Был постро­ен новый камен­ный храм, вме­сто преж­не­го дере­вян­но­го, в честь Рож­де­ства Пре­свя­той Бого­ро­ди­цы. В рос­пи­си хра­ма при­ни­мал уча­стие луч­ший ико­но­пи­сец того вре­ме­ни Дио­ни­сий и его помощ­ни­ки. Пре­по­доб­ный Паф­ну­тий пода­вал при­мер бра­тии, ведя стро­гую жизнь: кел­лия его была бед­нее всех, из пищи брал худ­шее. В поне­дель­ник и пят­ни­цу не вку­шал совсем, а в сре­ду дер­жал­ся сухо­яде­ния. Из общих работ пре­по­доб­ный изби­рал самые тяже­лые: рубил и носил дро­ва, копал и поли­вал ого­род, в то же вре­мя пер­вым при­хо­дил на цер­ков­ную службу.

Пре­по­доб­ный Паф­ну­тий поль­зо­вал­ся глу­бо­кой любо­вью и почи­та­ни­ем не толь­ко бра­тии сво­е­го мона­сты­ря, но и дру­гих оби­те­лей. Про­мыс­лом Божи­им в оби­тель к пре­по­доб­но­му был направ­лен два­дца­ти­лет­ний юно­ша Иоанн Санин. Испы­тав при­шед­ше­го, пре­по­доб­ный постриг его в ино­че­ство с име­нем Иосиф. Впо­след­ствии пре­по­доб­ный Иосиф Волоц­кий, твер­до хра­нив­ший чисто­ту Пра­во­слав­ной веры, воз­гла­вил борь­бу про­тив ере­си жидов­ству­ю­щих, осуж­ден­ной на Собо­ре 1504 года. На этот подвиг моло­до­го ино­ка бла­го­сло­вил пре­по­доб­ный Пафнутий.

За неде­лю до смер­ти пре­по­доб­ный пред­ска­зал свою кон­чи­ну. Испол­нив послед­нюю молит­ву и бла­го­сло­вив бра­тию, он ото­шел к Богу 1 мая 1477 года. Пре­по­доб­ный Паф­ну­тий был после­до­ва­те­лем Пре­по­доб­но­го Сер­гия, игу­ме­на Радонежского.

Тро­парь, глас 4

Жити­я́ све́т­ло­стию про­све­ти́в тво­е́ оте́­че­ство, /​в моли́твах и посте́х даро­ва́­ний Боже́ствен­на­го Ду́­ха испо́л­нил­ся еси́, /​и, во вре́­мен­ней сей жи́з­ни до́б­ре под­ви­за­́в­ся, /​ми́­лость бла­го­у­тро́­бия всем скор­бя́­щим отве́рзл еси́, /​и ни́­щим был еси́ засту́п­ник. /​Тем мо́­лим тя, о́т­че Паф­ну́тие, /​/​моли́ Хри­ста́ Бо́­га, да спа­се́т ду́­ши на́ша.

Кондак, глас 8

Бо́­жи­им све­то­ли́ти­ем про­све­ще́н, о́т­че, /​по́ст­ни­че­ское стя­жа́л еси́ жи́­тель­ство, пре­по­до́бне, /​и́но­ком пре­до́брый наста́в­ни­че и по́ст­ни­ком бла­го́е укра­ше́­ние. /​Сего́ ра́­ди Гос­по́дь, тру­ды́, тво­я́ ви́­дев, /​чуде́с да́ром обо­га­ти́ тя, /​исто­ча́е­ши бо исце­ле́­ния. /​Мы же, ра́­ду­ю­ще­ся, вопи­е́м ти: /​/​ра́­дуй­ся, о́т­че Пафну́тие.

Вели­ча­ние

Убла­жа́ем тя, /​пре­по­до́бне о́т­че Паф­ну́тие, /​и чтим свя­ту́ю па́­мять тво­ю́, /​наста́в­ни­че мона́­хов /​/​и собе­се́д­ни­че а́нгелов.

Молит­ва пре­по­доб­но­му Паф­ну­тию Боровскому

О свя­ще́н­ная гла­во́, зем­ны­́й А́н­ге­ле, Небе́с­ный чело­ве́­че, вели́кий чудо­тво́р­че, пре­по­до́бне о́т­че наш Паф­ну́тие! К тебе́ с ве́рою и любо́вию усе́рд­но при­бе­га́ем и уми­ле́н­но про́­сим: яви́ нам сми­ре́н­ным и гре́ш­ным свя­то́е и мно­го­мо́щ­ное тво­е́ заступле́­ние. Не дер­за­́ем, грех ра́­ди на́­ших, с сво­бо́­дою чад Бо́­жи­их, про­си́ти Го́с­по­да и Вла­ды­́ку на́­ше­го о поми́­ло­ва­нии и про­ще́­нии. Но тебе́, моли́твен­ни­ка к Нему́ бла­го­при­я́т­на, пред­ла­га́ем и мо́­лим, испро­си́ нам у бла́­го­сти Его́ да́­ры бла­го­по­тре́б­ныя и спа­си́­тель­ныя душа́м на́­шим: ве́­ру пра́ву, бла­го­че́­стие кре́п­кое, пока­я́­ние и́стин­ное, про­ще́­ние гре­хо́в, жити­е́ совер­ше́н­ное, исправ­ле́­ние реши́­тель­ное, да обра­ти́в­ше­ся от злых дел к Бого­уго­жде́­нию, про́­чее непро­гнев­ля́ем Го́с­по­да нару­ше́­ни­ем свя­ты­́х Его́ за́­по­ве­дей. Умо­ли́, свя́т­че Бо́­жий, Все­вы­́ш­ня­го Твор­ца́ даро­ва́ти мир и бла­го­че́­стие стра­не́ на́­шей пра­во­сла́в­ной. Сохра­ни́, уго́д­ни­че Хри­сто́в, свя­ту́ю оби́­тель тво­ю́, созда́н­ную тобо́ю, и вся живу́­щия и под­ви­за­́­ю­щи­я­ся в ней от вся́ка­го зла нена­ве́т­ны. При­́зри ми́­ло­стив­но на лю́­ди, к тебе́ при­бе­га́­ю­щия, и вся про­ше́­ния их во бла­го́е испо́л­ни. Всем же нам здра́вие душе́в­ное и теле́с­ное, зем­ли́ пло­до­но́­сие, ти́­хое и бла­го­уго́д­ное жити­е́, бла­гу́ю, хри­сти­а́н­скую кон­чи́­ну и до́брый отве́т на Стра́ш­ном Суде́ у Все­ми­́­ло­сти­ва­го Бо́­га исхо­да́тай­ствуй, я́ко вои́­сти­ну име́яй ве́­лие к Нему́ дерз­но­ве́­ние. Ей, о́т­че, ве́­мы, я́ко мно́­го мо́­жет моли́тва тво­я́ пред лице́м Все­дер­жи́­те­ля Го́с­по­да и ничто́­же невоз­мо́ж­но есть хода́тай­ству тво­е­му́, а́ще то́к­мо вос­хо́­ще­ши: сего́ ра́­ди кре́п­ко на тя упо­ва́ем и на тво­и́ свя­ты­́я моли́т­вы вель­ми́ наде́ем­ся, я́ко ты при­ве­де́­ши нас пред­ста́­тель­ством тво­и́м в ти́­хое при­ста́­ни­ще спа­се́­ния и насле́д­ни­ки яви́­ши ны све́тла­го Ца́р­ствия Хри­сто́­ва. Не посра­ми́ же упо­ва́­ния на́­ше­го, чудо­тво́р­че свя­ты­́й. И спо­до́­би нас вку́­пе с тобо́ю бла­же́н­ства ра́й­ска­го насла­жда́ти­ся, да сла́вим, хва́­лим и вели­ча́ем вели́кую ми́­лость к нам Чело­ве­ко­лю́б­ца Бо́­га, Отца́ и Сы́­на и Свя­та́­го Ду́­ха и тво­е́ бла­го́е, оте́­че­ское заступле́­ние во ве́ки веко́в. Ами́нь.

В этот день свя­тая Цер­ковь так­же празд­ну­ет память:

Прор. Иере­мии (VI в. до Р.Х.). Сщмч. Мака­рия, митр. Киев­ско­го (1497). Прп. Гера­си­ма Бол­дин­ско­го (1554). Прмч. Ваты Пер­ся­ни­на (IV). Сщмч. Мав­ра. Блгв. Тама­ры, цари­цы Гру­зин­ской (1213). Прмчч. Афон­ских Евфи­мия (1814), Игна­тия (1814) и Ака­кия (1816). Прмчч. Афон­ских Евфи­мия (1814), Игна­тия (1814) и Ака­кия (1816). Мч. Сав­вы. Свтт. Сав­вы, еп. Даф­ну­сии; Пана­ре­та, архи­еп. Паф­ско­го (1791). Мц. Нины (Куз­не­цо­вой), Воло­год­ской (1938). Икон Божи­ей Мате­ри: Царе­во­кок­шай­ской или Миро­но­сиц­кой (1647), Гре­че­ской-Анд­ро­ни­ко­вой (XIV).