Свя­той муче­ник Три­фон родил­ся в одной из обла­стей Малой Азии – Фри­гии, непо­да­ле­ку от горо­да Апа­меи в селе­нии Камп­са­да. С юных лет Гос­подь даро­вал ему силу изгна­ния бесов и исце­ле­ния раз­лич­ных болез­ней. Одна­жды жите­ли его род­но­го села были спа­се­ны им от голо­да: свя­той Три­фон силой сво­ей молит­вы заста­вил уйти вред­ных насе­ко­мых, истреб­ляв­ших хлеб­ные зла­ки и опу­сто­шав­ших поля. Осо­бен­но про­сла­вил­ся свя­той Три­фон изгна­ни­ем беса из доче­ри рим­ско­го импе­ра­то­ра Гор­ди­а­на (238 – 244). Помо­гая всем страж­ду­щим, он тре­бо­вал толь­ко одной пла­ты – веры в Иису­са Хри­ста, бла­го­да­тью Кото­ро­го он исце­лял их.

Когда на цар­ский пре­стол всту­пил импе­ра­тор Декий (249 – 251), жесто­кий гони­тель хри­сти­ан, епар­ху Аки­ли­ну было доне­се­но, что свя­той Три­фон сме­ло про­по­ве­ду­ет веру во Хри­ста и мно­гих при­во­дит ко Кре­ще­нию. Свя­той был схва­чен и при­ве­ден на допрос, во вре­мя кото­ро­го он без­бо­яз­нен­но испо­ве­дал свою веру. Его под­верг­ли жесто­ким истя­за­ни­ям: били пал­ка­ми, тер­за­ли тело желез­ны­ми крю­чья­ми, обжи­га­ли раны огнем, води­ли по горо­ду, вбив в ноги желез­ные гвоз­ди. Все пыт­ки свя­той Три­фон муже­ствен­но пре­тер­пе­вал, не изда­вая ни еди­но­го сто­на. Нако­нец, он был осуж­ден на усе­че­ние мечом. Перед каз­нью свя­той муче­ник молил­ся, бла­го­да­ря Бога, под­кре­пив­ше­го его в стра­да­ни­ях, и испро­сил у Гос­по­да осо­бую бла­го­дать тем, кто будет при­зы­вать его имя на помощь. Преж­де, чем вои­ны занес­ли меч над голо­вой свя­то­го муче­ни­ка, он пре­дал душу свою в руки Божии. Это собы­тие про­изо­шло в горо­де Никее в 250 году. Свя­тое тело муче­ни­ка хри­сти­ане обви­ли чисты­ми пеле­на­ми и хоте­ли пре­дать погре­бе­нию в горо­де Никее, в кото­рой он постра­дал, но свя­той Три­фон, в виде­нии, пове­лел пере­не­сти его тело на свою роди­ну в селе­ние Камп­са­ду. Это и было исполнено.

Впо­след­ствии мощи свя­то­го Три­фо­на были пере­не­се­ны в Кон­стан­ти­но­поль, а затем в Рим. Боль­шим почи­та­ни­ем поль­зу­ет­ся свя­той муче­ник в Рус­ской Пра­во­слав­ной Церкви.

Суще­ству­ет пре­да­ние, что при царе Иоанне Гроз­ном во вре­мя цар­ской охо­ты уле­тел люби­мый царем кре­чет. Царь при­ка­зал соколь­ни­ку Три­фо­ну Пат­ри­ке­е­ву най­ти уле­тев­шую пти­цу. Соколь­ник Три­фон объ­е­хал окрест­ные леса, но без­успеш­но. На тре­тий день, утом­лен­ный дол­ги­ми поис­ка­ми, он оста­но­вил­ся под Моск­вой, в месте, ныне назы­ва­е­мом Марьи­на роща, и в изне­мо­же­нии при­лег отдох­нуть, усерд­но помо­лив­шись перед этим сво­е­му свя­то­му покро­ви­те­лю – муче­ни­ку Три­фо­ну, про­ся его о помо­щи. Во сне он уви­дел юно­шу на белом коне, дер­жав­ше­го на руке цар­ско­го кре­че­та, и этот юно­ша про­из­нес: “Возь­ми про­пав­шую пти­цу, поез­жай с Богом к царю и ни о чем не печаль­ся”. Проснув­шись, соколь­ник дей­стви­тель­но уви­дел непо­да­ле­ку на сосне кре­че­та. Он тут же отвез его к царю и рас­ска­зал о чудес­ной помо­щи, полу­чен­ной им от свя­то­го муче­ни­ка Три­фо­на. Через неко­то­рое вре­мя на том месте, где было явле­ние свя­то­го, соколь­ник Три­фон Пат­ри­ке­ев постро­ил часов­ню, а затем и цер­ковь во имя свя­то­го муче­ни­ка Трифона.

Тро­парь, глас 4

Пи́­щи Боже́ствен­ныя, треб­ла­же́нне, /​насла­жда́я­ся на Небе­се́х неоску́д­но, /​сла́­вя­щих пе́с­нь­ми па́­мять тво­ю́ покры­́й /​и сохра­ни́ от вся́кия ну́ж­ды, /​отже­ни́ вре­дя́­щих ни́­вам живо́т­ных, /​да тебе́ от люб­ве́ вопи­е́м все­гда́: /​/​ра́­дуй­ся, Три́­фоне, му́­че­ни­ков укрепле́ние.

Кондак, глас 8

Тро́й­че­скою тве́р­до­стию /​мно­го­бо́­жие раз­ру­ши́л еси́ от коне́ц, все­сла́вне, /​че́­стен во Хри­сте́ быв, и, побе­ди́в мучи́­те­ли во Хри­сте́ Спа­си́­те­ле, /​вене́ц при­я́л еси́ му́­че­ни­че­ства тво­е­го́ /​и даро­ва́­ния Боже́ствен­ных исце­ле́­ний, /​/​я́ко непобеди́мь.

Вели­ча­ние

Вели­ча́ем тя, /​стра­сто­те́рп­че свя­ты­́й Три́­фоне, /​и чтим чест­на́я стра­да́­ния тво­я́, /​я́же за Хри­ста́ /​/​пре­тер­пе­́л еси́.

Молит­ва свя­то­му муче­ни­ку Трифону

О свя­ты­́й му́­че­ни­че Хри­сто́в Три́­фоне, ско́рый помо́щ­ни­че и всем к тебе́ при­бе­га́­ю­щим и моля́­щим­ся пред свя­ты­́м тво­и́м о́бра­зом ско­ро­по­слу́ш­ный пред­ста́­те­лю! Услы­́­ши ны́не и на вся́кий час моле́­ние нас, недо­сто́й­ных рабо́в тво­и́х, почи­та́­ю­щих свя­ту́ю па́­мять тво­ю́ во все­чест­не́м хра́­ме сем, и пред­ста́­тель­ствуй о нас пред Го́с­по­дем на вся́ком ме́­сте. Ты бо, уго́д­ни­че Хри­сто́в, в вели́ких чуде­се́х воз­си­я́­вый, исто­ча́яй цель­бы́ при­те­ка́­ю­щим к тебе́ с ве́рою и су́­щия в ско́р­бех чело­ве́ки засту­па́яй, сам обе­ща́л­ся еси́ пре́ж­де исхо́­да тво­е­го́ от жити­я́ сего́ тле́н­на­го моли́ти­ся за ны ко Го́с­по­ду и испро­си́л еси́ у Него́ дар сей: а́ще кто в како́й-ли́­бо ну́ж­де, печа́­ли и боле́з­ни душе́в­ней или́ теле́с­ней при­зы­ва́ти на́ч­нет свя­то́е и́мя тво­е́, той да изба́в­лен бу́­дет от вся́ка­го при­ло́­га зла́­го. И я́ко­же ты ино­гда́ дщерь царе́ву, в Ри́­ме гра́­де от диа́во­ла му́­чи­му, исце­ли́л еси́, си́­це и нас от лю́тых его́ ко́з­ней сохра­ни́ во вся дни живо­та́ на́­ше­го, наи­па́­че же в день после́д­ня­го на́­ше­го изды­ха́­ния пред­ста́­тель­ствуй о нас. Бу́­ди нам тогда помо́щ­ник и ско́рый про­го­ни́­тель лука́­вых духо́в, и к Ца́р­ствию Небе́с­но­му пред­во­ди́­тель. И иде́­же ты ны́не пред­сто­и́­ши с ли́ки свя­ты­́х у Пре­сто́­ла Бо́­жия, моли́ Го́с­по­да, да спо­до́­бит и нас при­ча́ст­ни­ки бы́ти прис­но­су́щ­на­го весе́­лия и ра́­до­сти, да с тобо́ю ку́п­но про­слав­ля́ем Отца́ и Сы́­на и Свя­та́­го Уте́­ши­те­ля Ду́­ха во ве́ки. Ами́нь.

В этот день свя­тая Цер­ковь так­же празд­ну­ет память:

Пред­праздн­ство Сре­те­ния Гос­под­ня. Мц. Пер­пе­туи, мчч. Сати­ра, Рево­ка­та, Сатор­ни­ла, Секун­да и мц. Фили­ци­та­ты (ок. 202 – 203). Прпп. Пет­ра Гала­тий­ско­го (429); Вен­ди­ми­а­на, пустын­ни­ка Вифи­ний­ско­го (ок. 512); Тимо­фея исп. Свв. Дави­да и Симео­на, испп. Мити­лен­ских и чдтв. (после 820). Свтт. Васи­лия, архи­еп. Солун­ско­го, исп. (ок. 870); Три­фо­на, еп. Ростов­ско­го (1468). Мчч. Феио­на с 2‑мя отро­ка­ми; Кари­о­на; Ага­фо­до­ра; Иор­да­на (1650); Ана­ста­сия Нав­пли­о­та (1655). Прп­мч. Гав­ри­и­ла Кон­стан­ти­но­поль­ско­го (1676). Сщмч. Нико­лая (Мезен­це­ва) про­то­и­е­рея (1938).