В гре­че­ском часо­сло­ве 1897 года так объ­яс­ня­ет­ся про­ис­хож­де­ние это­го празд­ни­ка: “По при­чине болез­ней, весь­ма часто бывав­ших в авгу­сте, издрев­ле утвер­дил­ся в Кон­стан­ти­но­по­ле обы­чай изно­сить Чест­ное Дре­во Кре­ста на доро­ги и ули­цы для освя­ще­ния мест и в отвра­ще­ние болез­ней. Нака­нуне (31 июля), изно­ся его из цар­ской сокро­вищ­ни­цы, пола­га­ли на свя­той тра­пе­зе Вели­кой церк­ви (в честь Свя­той Софии — Пре­муд­ро­сти Божией). 

С это­го дня и далее до Успе­ния Пре­свя­той Бого­ро­ди­цы, тво­ря литии по все­му горо­ду, пред­ла­га­ли его потом наро­ду для покло­не­ния. Это и есть предъ­ис­хож­де­ние Чест­но­го Креста”.

В Рус­ской Церк­ви это празд­не­ство соеди­ни­лось с вос­по­ми­на­ни­ем Кре­ще­ния Руси 1 авгу­ста 988 года.

В “Ска­за­нии дей­ствен­ных чинов свя­тыя собор­ныя и апо­столь­ския вели­кия церк­ви Успе­ния”, состав­лен­ном в 1627 году по пове­ле­нию Пат­ри­ар­ха Мос­ков­ско­го и всея Руси Фила­ре­та, дает­ся такое объ­яс­не­ние празд­ни­ка 1 авгу­ста: “А на про­ис­хож­де­ние в день Чест­но­го Кре­ста быва­ет ход освя­ще­ния ради вод­но­го и про­све­ще­ния ради люд­ско­го, по всем гра­дам и весем”.

Изве­стие о дне Кре­ще­ния Руси сохра­ни­лось в хро­но­гра­фах ХVI века: “Кре­сти­ся князь вели­кий Вла­ди­мир Киев­ский и вся Русь авгу­ста 1”.

По при­ня­то­му ныне в Рус­ской Церк­ви чину малое освя­ще­ние воды 1 авгу­ста совер­ша­ет­ся до или после литур­гии. Вме­сте с освя­ще­ни­ем воды совер­ша­ет­ся освя­ще­ние меда.

Тро­парь, глас 1

Спа­си́, Го́с­по­ди, лю́­ди тво­я́ /​и бла­го­сло­ви́ досто­я́­ние тво­е́, /​побе́­ды пра­во­сла́в­ным хри­сти­а́­нам на сопро­ти́в­ныя да́руя /​/​и тво­е́ сохра­ня́я Кре­сто́м Тво­и́м жи́тельство.

Кондак, глас 4

Воз­не­сы­́й­ся на Крест во́лею, /​тезо­име­ни́то­му тво­е́­му́ но́во­му жи́­тель­ству /​щед­ро́ты тво­я́ да́руй, Хри­сте́ Бо́­же, /​воз­ве­се­ли́ нас си́­лою тво­е́ю, /​побе́­ды дая́ нам на супо­ста́ты, /​посо́­бие иму́­щим тво­е́ ору́­жие ми́­ра /​/​непо­бе­ди́­мую побе́ду.

Вели­ча­ние

Вели­ча́ем Тя, /​Живо­да́в­че Хри­сте́, /​и чтим Крест Твой свя­ты­́й, /​и́м­же нас спа́сл еси́ /​/​от рабо́ты вра́жия.

Молит­ва Живо­тво­ря­ще­му Кре­сту Господню

О, все­чест­ны­́й и Живо­тво­ря́­щий Кре́­сте Гос­по́­день, Кро́вию Хри­ста́ Бо́­га на́­ше­го освя­ще́н­ный и сме́р­тию Его́ нас от сме́р­ти ве́ч­ныя сво­бо­ди́­вый! Ты еси́ зна́­ме­ние побе́­ды на вра­го́в на́­ших ви́­ди­мых и неви́­ди­мых: ты и́ма­ши яви́ти­ся в час Стра́ш­на­го Суда́ Хри­сто́­ва: тебе́ сми­ре́н­но покла­ня́­ю­ся, чест­но́ при­ка­са́­ю­ся и любе́з­но тя лобы­за­́ю, ны́­неш­нее моле́­ние к Рас­пя́то­му на тебе́ при­но­ся́, да исце­ли́т мя си́­лою в тебе́ Сво­е́ю от всех неду́­гов душе́в­ных и теле́с­ных, и сохра­ни́т от вра­го́в ви́­ди­мых и неви́­ди­мых, и неосуж­де́н­на на суде́ Сво­е́м одес­ну́ю поста́вит. Ей, Живо­тво­ря́­щий Кре́­сте свя­ты­́й, на тебе́ Спас, уми­ра́я за уме́р­шия грех­ми́ чело­ве́ки, дух Свой я́ко чело­ве́к испу­сти́, Кровь же и во́­ду исто­чи́, и си́­ми тре­ми́, еди́­но, е́же па́­че все­́х есть на потре́­бу, спа­се́­ние нам соде́­ла: во сла́ву исто́ч­ни­ка вод живы­́х Бо́­га Отца́, Себе́ же, от кро­ве́й Деви́­че­ских вопло­ще́н­на Бо́­га Сы́­на, и Бо́­га Ду́­ха Свя­та́­го, ожив­ля́­ю­ща­го дух чело­ве́ч: И́х­же Три­е́х во еди́­ном Боже­стве́ посо­би́ и мне сла́ви­ти бла­го­да́р­ствен­но, от воды́ кре­ще́­ния вос­при­я́тою ве́рою непо­ро́ч­ною, в при­ча́­стии же пло́ти и Кро́ве Гос­по́д­них наде́ж­дою несум­не́н­ною и в пока­я́­нии ду́­хом сокру­ше́н­ном и любо́вию нели­це­ме́р­ною: ниже́ то́к­мо в жи́з­ни сей пла­че́в­ной, я́ко вода́ мимо­те­ку́­щей, бра́­ней и кро­ве́й испо́л­нен­ной, и я́ко па́­ра исче­за­́­ю­щей с воз­ды­ха́­ни­ем, но и в бу́­ду­щей бла­же́н­ной про­сла́в­лю Го́с­по­да, посо́­би­ем си́­лы тво­е­я́, Кре́­сте треб­ла­же́нне, да про­сла́в­лю са́­мым лица́ зре́­ни­ем ве́ро­ван­но­му одер­жа́­ни­ем же ча́ян­но­му и насла­жде́­ни­ем люби́­мо­му, еди́­но­му в Тро́и­це сла́ви­мо­му в без­ко­не́ч­ныя ве́ки веко́в. Ами́нь.

В этот день свя­тая Цер­ковь так­же празд­ну­ет память:

Празд­не­ство Все­ми­ло­сти­во­му Спа­су и Пре­свя­той Бого­ро­ди­це (1164). Семи муче­ни­ков Мак­ка­ве­ев: Ави́­ма, Анто­ни­на, Гурия, Еле­аза­ра, Евсе­во́­на, Али́­ма и Мар­кел­ла, мате­ри их Соло­мо­ни́и и учи­те­ля их Еле­аза­ра (166 г. до Р.Х.). Обре́­те­ние мощей прп. Софии Суз­даль­ской (1995). Мчч. в Пер­гии Пам­флий­ской: Леон­тия, А́т­тия, Алек­сандра, Кин­де́я, Мин­си­фе́я, Кири­а­ка, Мине­о́­на, Кату́­на и Евкле́я (III). Сщмч. Димит­рия Пав­ско­го пре­сви­те­ра (1937). Нача­ло Успен­ско­го поста.