Пре­по­доб­ный Гри­го­рий Пель­шем­ский, Воло­год­ский, родил­ся в горо­де Гали­че, Костром­ской губер­нии. Он про­ис­хо­дил из рода дво­рян Лопо­то­вых. Когда юно­ше испол­ни­лось 15 лет, роди­те­ли хоте­ли его женить, но скон­ча­лись, не успев испол­нить свое жела­ние. Юный Гри­го­рий раз­дал бед­ным достав­ше­е­ся ему наслед­ство и посту­пил в мона­стырь Пре­свя­той Бого­ро­ди­цы, нахо­див­ший­ся на бере­гу Галич­ско­го озе­ра. Игу­мен оби­те­ли недо­вер­чи­во отнес­ся к ново­му ино­ку из-за его юно­сти и знат­но­сти про­ис­хож­де­ния. Поэто­му он отдал Гри­го­рия в послу­ша­ние опыт­но­му стар­цу. С вели­ким сми­ре­ни­ем слу­жил инок Гри­го­рий всей бра­тии. Через неко­то­рое вре­мя он был удо­сто­ен сана свя­щен­ни­ка. Вско­ре за пре­по­доб­ным Гри­го­ри­ем утвер­ди­лась сла­ва пас­ты­ря, мно­гие ста­ли при­хо­дить за духов­ны­ми сове­та­ми и настав­ле­ни­я­ми. Галич­ский князь про­сил пре­по­доб­но­го быть крест­ным отцом его детей. Тяго­тясь извест­но­стью и бли­зо­стью род­ных, пре­по­доб­ный отпра­вил­ся в Ростов на покло­не­ние мощам свя­ти­те­ля Леон­тия (память 23 мая) и посе­лил­ся в оби­те­ли пре­по­доб­но­го Авра­мия (память 29 октяб­ря). Но и здесь быст­ро рас­про­стра­ни­лась мол­ва о свя­том подвиж­ни­ке. Ино­ки Спас­ско­го (Яко­влев­ско­го) мона­сты­ря обра­ти­лись к архи­епи­ско­пу Ростов­ско­му Дио­ни­сию (1418 – 1425 гг.) с прось­бой назна­чить пре­по­доб­но­го Гри­го­рия насто­я­те­лем в их оби­тель. По сво­е­му сми­ре­нию пре­по­доб­ный при­нял началь­ство над мона­сты­рем, но спу­стя два года тай­но оста­вил оби­тель и уда­лил­ся в Воло­год­ские леса. В Сос­но­вец­кой пусты­ни он позна­ко­мил­ся с пре­по­доб­ным Дио­ни­си­ем Глу­шиц­ким (память 1 июня). Когда Гос­подь вну­шил свя­то­му подвиж­ни­ку осно­вать свой мона­стырь, пре­по­доб­ный Дио­ни­сий одоб­рил наме­ре­ние сво­е­го дру­га. С кре­стом на пле­чах пре­по­доб­ный Гри­го­рий пере­шел на реку Пель­ше­му и водру­зил крест в лес­ной чаще на бере­гу реки. Пер­вым ино­ком в новой оби­те­ли стал свя­щен­ник Алек­сий, в мона­ше­стве Алек­сандр. В 1426 году в оби­те­ли был постро­ен храм в честь Пре­свя­той Бого­ро­ди­цы. Ико­ны для него писал пре­по­доб­ный Дио­ни­сий Глу­шиц­кий, а сам пре­по­доб­ный Гри­го­рий пере­пи­сы­вал для оби­те­ли свя­щен­ные кни­ги. Посте­пен­но чис­ло бра­тии воз­рас­та­ло, мона­стырь рас­ши­рял­ся и ста­но­вил­ся все более изве­стен. Пре­по­доб­ный Гри­го­рий забо­тил­ся о насаж­де­нии бла­го­че­стия в оби­те­ли, одно­вре­мен­но при­ни­мал он уча­стие и в судь­бах сво­е­го Оте­че­ства. В 1433 году он ходил в Моск­ву, что­бы убе­дить Галич­ско­го кня­зя Юрия Димит­ри­е­ви­ча, отняв­ше­го у Васи­лия Васи­лье­ви­ча Тем­но­го Мос­ков­ское кня­же­ство, воз­вра­тить Моск­ву кня­зю Васи­лию. Князь Юрий послу­шал­ся пре­по­доб­но­го стар­ца. В 1434 г. сын Юрия Димит­рий Шемя­ка, стал опу­сто­шать Воло­год­ские зем­ли, при­над­ле­жав­шие вели­ко­му кня­зю. Пре­по­доб­ный Гри­го­рий, не тер­пев­ший раз­до­ров и наси­лия, отпра­вил­ся к Димит­рию Шемя­ке и обра­тил­ся к нему со сме­лой речью. “Князь Димит­рий, – ска­зал пре­по­доб­ный, – ты тво­ришь дела не хри­сти­ан­ские. Сту­пай луч­ше в стра­ну язы­че­скую к людям пога­ным и не зна­ю­щим Бога. Вдо­вы и сиро­ты хри­сти­ан­ские вопи­ют про­тив тебя пред Богом. Сколь­ко гиб­нет от тебя людей голо­дом и сту­жей, и если вско­ре не пре­кра­тишь меж­до­усо­бия, кро­во­про­ли­тия и наси­лия, то сам ско­ро лишишь­ся сла­вы и кня­же­ства”. За сме­лое обли­че­ние Шемя­ка при­ка­зал сбро­сить свя­то­го стар­ца с моста. Пре­по­доб­ный несколь­ко часов лежал недви­жи­мый. Но обли­че­ния его подей­ство­ва­ли, и Шемя­ка вско­ре оста­вил Волог­ду. Муже­ство пре­по­доб­но­го Гри­го­рия еще более уси­ли­ло его почи­та­ние. Перед кон­чи­ной, при­об­щив­шись Свя­тых Таин, он пре­по­дал настав­ле­ния бра­тии и назна­чил игу­ме­ном оби­те­ли сво­е­го спо­движ­ни­ка Алек­сандра. Пре­ста­вил­ся пре­по­доб­ный Гри­го­рий 30 сен­тяб­ря 1442 года и был погре­бен в осно­ван­ном им монастыре.

Тро­парь, глас 8

Любо́вию Христо́вою, богому́дре, просвети́вся, доброде́тельми облиста́л еси́ /​и, вся́кое наслажде́ние плотско́е возненави́дев и в пусты́ню всели́вся, /​в не́йже вель­ми́ подвиза́лся еси́ в жи́зни сей вре́менней /​в пе́ниих, и во бде́ниих, и в поще́ниих, /​сего́ ра́ди и Христо́с да́ром чуде́с обо­га­ти́ тя; /​но помина́й нас, чту́щих пресве́тлую па́мять твою́, преподо́бне о́тче Григо́рие, /​/​и моли́ Хри­ста́ Бо́га спасти́ся душа́м на́шим.

Кондак, глас 8

Христо́вою любо́вию уязви́вся, преподо́бне, /​и Тому́ невозвра́тным жела́нием после́довал еси́, /​вся́кое наслажде́ние плотско́е возненави́дев /​и в пусты́ню всели́вся, в ней вель­ми́ подвиза́лся еси́; /​тем и Христо́с да́ром чуде́с обо­га­ти́ тя. /​Помина́й нас, чту́щих пресве́тлую па́мять твою́, да зове́м ти: /​/​ра́дуйся, преподо́бне Григо́рие, о́тче наш.

Вели­ча­ние

Ублажа́ем тя, /​преподо́бне о́тче Григо́рие, /​и чтим святу́ю па́мять твою́, /​наста́вниче мона́хов /​/​и собесе́дниче А́нгелов.

Молит­ва пре­по­доб­но­му Гри­го­рию Пельшемскому

О свяще́нная гла­во́, преподо́бне о́тче, преблаже́нне а́вво Григо́рие! Не забу́ди чад твои́х, и́хже богоуго́дными тру­ды́ и моли́твенными по́двиги духо́вно породи́л еси́; помина́й нас во святы́х твои́х благоприя́тных моли́твах и назида́й предста́тельством твои́м ста́до твое́, е́же сам упасл еси́; моли́ за ны, о́тче свяще́нный, де́ти твоя́ духо́вныя, я́ко име́яй дерзнове́ние к Небе́сному Царю́; не пре­мол­чи́ за ны ко Хри­сту́, и не пре́зри нас, ве́рою и любо́вию чту́щих тя. Помина́й недосто́йных нас пред Престо́лом Вседержи́теля, тебе́ бо даде́ся благода́ть моли́тися за ны. А́ще бо те́лом преста́вился еси́ от нас, но и по сме́рти жив во Хри­сте́ пребыва́еши, не отсту­пи́ от нас ду́хом, сохраня́й нас от стрел вра́жиих от пре́лести бесо́вския и ко́зней диа́вольских, па́стырю наш до́брый. Се бо, ра́кою моще́й твои́х пребыва́я с на́ми, свято́ю твое́ю душе́ю с Небе́сными Си́лами у Престо́ла Вседержи́телева предстои́ши и та́мо досто́йно сла́виши Го́спода. Те́мже, припа́дающе со умиле́нием, мо́лимся тебе́ о спасе́нии душ на́ших; испро­си́ нам вре́мя на покая́ние и невозбра́нно прейти́ от зем­ли́ на Не́бо чрез мыта́рства го́рьких бесо́в, да твои́м предста́тельством от ве́чныя му́ки изба́вльшеся, Небе́сное Ца́рствие насле́довати сподо́бимся со все́ми пра́ведными, от ве́ка угоди́вшими Хри­сту́ Го́споду на́шему; Ему́же подоба́ет вся́кая сла́ва, честь и поклоне́ние, ны́не и в бесконе́чныя ве́ки веко́в. Ами́нь.

В этот день свя­тая Цер­ковь так­же празд­ну­ет память:

Сщмч. Гри­го­рия еп., про­све­ти­те­ля Вели­кой Арме­нии (ок. 335). Свт. Миха­и­ла, пер­во­го митр. Киев­ско­го (пере­нес. мощей, 992). Мцц. Рип­си­мии, Гаи­а­нии и с ними 35 свв. дев (нач. IV). Сщмч. Про­ко­пия Попо­ва пре­св. (1918) Сщмч. Пет­ра Соло­вье­ва пре­св. (1937) Сщмч. Вяче­сла­ва Зан­ко­ва пре­св. (1937) Сщмч. Пет­ра Пуш­кин­ско­го пре­св. (1937) Сщмч. Симео­на Лиле­е­ва пре­св. (1937) Сщмч. Васи­лия Гурье­ва пре­св. (1937) Сщмч. Алек­сандра Орло­ва пре­св. (1937) Сщмч. Сера­фи­ма Васи­лен­ко диак. (1937) Прмц. Алек­сан­дры (Чер­вя­ко­вой) мон. (1937) Мч. Алек­сия Сереб­рен­ни­ко­ва (1937). Мч. Мат­фея Соло­вье­ва (1937). Мц. Апол­ли­на­рии Тупи­цы­ной (1937).