Свя­той апо­стол Иаков Зеве­де­ев, один из 12 апо­сто­лов, был при­зван Гос­по­дом Иису­сом Хри­стом к апо­столь­ско­му слу­же­нию вме­сте со сво­им бра­том апо­сто­лом Иоан­ном Бого­сло­вом. Им и апо­сто­лу Пет­ру Иисус Хри­стос пре­иму­ще­ствен­но перед дру­ги­ми апо­сто­ла­ми откры­вал Свои Боже­ствен­ные Тай­ны: при вос­кре­ше­нии доче­ри Иаи­ра, на Фавор­ской горе и в Геф­си­ман­ском саду.

Свя­той Иаков, по соше­ствии Свя­то­го Духа, про­по­ве­до­вал в Испа­нии и дру­гих стра­нах, а потом воз­вра­тил­ся в Иеру­са­лим. Он откры­то и сме­ло учил об Иису­се Хри­сте как Спа­си­те­ле мира, сло­ва­ми Свя­щен­но­го Писа­ния обли­чал фари­се­ев и книж­ни­ков, уко­ряя их в жесто­ко­сер­дии и неве­рии. Иудеи были не в состо­я­нии про­ти­во­стать апо­столь­ско­му сло­ву и за день­ги наня­ли фило­со­фа-волх­ва Гер­мо­ге­на, что­бы он всту­пил в дис­пут с апо­сто­лом и опро­верг его дово­ды о Хри­сте как о при­шед­шем на зем­лю обе­то­ван­ном Мес­сии. Волхв послал к свя­то­му апо­сто­лу сво­е­го уче­ни­ка Филип­па, но он уве­ро­вал в Гос­по­да Иису­са Хри­ста. Затем и сам Гер­мо­ген убе­дил­ся в силе Божи­ей, сжег свои вол­шеб­ные кни­ги, при­нял свя­тое Кре­ще­ние и сде­лал­ся истин­ным после­до­ва­те­лем Христовым.

Неве­ру­ю­щие иудеи убе­ди­ли Иро­да Агрип­пу (40 – 44) схва­тить апо­сто­ла Иако­ва и осу­дить его на смерть. Свя­той Иаков спо­кой­но выслу­шал смерт­ный при­го­вор и про­дол­жал сви­де­тель­ство­вать о Хри­сте. Один из донос­чи­ков на апо­сто­ла по име­ни Иосия был пора­жен муже­ством свя­то­го Иако­ва. Он уве­ро­вал в исти­ну слов о при­ше­ствии Хри­ста-Мес­сии. Когда апо­сто­ла пове­ли на казнь, Иосия пал к его ногам, пока­ял­ся в сво­ем гре­хе и молил о про­ще­нии. Апо­стол обнял, поце­ло­вал его и ска­зал: “Мир тебе и про­ще­ние”. Тогда Иосия испо­ве­дал все­на­род­но веру во Хри­ста и был обез­глав­лен вме­сте со свя­тым Иако­вом в 44 году в Иерусалиме.

Тро­парь, глас 3

Апо́стол Хри­сто́в был еси́ избра́н­ный, /​и Бого­сло́ву воз­лю́б­лен­но­му брат еди­но­ро́д­ный, /​все­хва́льне Иа́­ко­ве, /​пою́­щим тя гре­хо́в остав­ле́­ние испро­си́, /​/​и душа́м на́­шим ве́­лию ми́лость.

Кондак, глас 2

Глас Боже́ствен­ный слы­́­шав, при­зы­ва́­ющ тя, /​любо́вь отца́ пре­зре́л еси́ /​и при­те́кл еси́ ко Xри­сту́, Иа́­ко­ве, с сро́д­ни­ком тво­и́м, сла́вне, /​с ни́м­же спо­до́­бил­ся еси́ ви́­де­ти /​/​Гос­по́дне Боже́ствен­ное преображе́ние.

Вели­ча­ние

Вели­ча́ем тя, /​апо́сто­ле Хри­сто́в Иа́­ко­ве, /​и чтим боле́з­ни и тру­ды́ тво­я́, и́ми­же тру­ди́л­ся еси́ /​/​во бла­го­ве́­сти Христо́ве.

Молит­ва апо­сто­лу Иако­ву Зеве­де­е­ву, бра­ту Иоан­на Богослова

О, вели́кий и воз­лю́б­лен­ный Апо́сто­ле Хри­сто́в Иа́­ко­ве! При­и­ми́ на́с, гре́ш­ных, под тво­е́ си́ль­ное заступле́­ние при­бе­га́­ю­щих. Испро­си́ у Все­ще́дра­го Чело­ве­ко­лю́б­ца Хри­ста́ Бо́­га на́­ше­го, И́же пред оче­сы́ тво­и́­ми Кро́вь Сво­ю́ за ны́, непо­тре́б­ныя рабы́ Сво­я́, изли­я́л еси́, да не помя­не́т без­за­ко́­ний на́­ших, но да поми́­лу­ет на́с и сотво­ри́т с на́­ми по ми́­ло­сти Сво­е́й: да да́ру­ет на́м здра́вие душе́в­ное и теле́с­ное, вся́кое бла­го­де́н­ствие и изоби́­лие, настав­ля́я на́с обра­ща́ти о́ная во сла́ву Его́, Твор­ца́, Спа­си́­те­ля и Бо́­га на́­ше­го, по кон­чи́не же вре́­мен­ныя жи́з­ни на́­шея от неми­ло­се́р­дых истя­за­́­те­лей на воз­ду́ш­ных мыта́р­ствах да изба́вит на́с, и та́ко да дости́­г­нем, тобо́ю води́­мии и покры­ва́е­мии, Го́р­ня­го о́на­го Иеру­са­ли́­ма. О вели́кий Иа́­ко­ве! Сохра­ни́ вся́ гра́­ды и стра­ны́ хри­сти­а́н­ския, хра́м се́й, слу­жа́­щих и моля́­щих­ся в не́м, от гла́­да, губи́­тель­ства, тру́­са и пото́­па, огня́ и меча́, наше́ствия ино­пле­ме́н­ных и меж­до­усо́б­ныя бра́­ни; изба́ви на́с от вся́кия беды́ и напа́­сти и моли́тва­ми тво­и́­ми отвра­ти́ от на́с пра́вед­ный гне́в Бо́­жий, и Его́ мило­се́р­дие на́м испро­си́, да вку́­пе с тобо́ю спо­до́­бим­ся про­слав­ля́ти в неве­че́р­нем дни́ Пре­свя­то́е И́мя Отца́ и Сы́­на и Свя­та́­го Ду́­ха во ве́ки веко́в. Ами́нь.

В этот день свя­тая Цер­ковь так­же празд­ну­ет память:

Обре́­те­ние мощей свт. Ники­ты, еп. Нов­го­род­ско­го (1558). Свт. Игна­тия Брян­ча­ни­но­ва, еп. Кав­каз­ско­го (1867). Свт. Дона­та, еп. Е́в­рии (ок. 387). Обре́­те­ние мощей сщмч. Васи­лия, еп. Ама­сий­ско­го (IV). Прп. Кли­мен­та Пес­но­пис­ца, игу­ме­на Сту­дий­ско­го (после 868). Свя­то­го Ефре­ма. Мчч. Мак­си­ма; Арги­ры (1725).