Свя­той апо­стол Андрей Пер­во­зван­ный пер­вым из апо­сто­лов после­до­вал за Хри­стом, а затем при­вел к нему сво­е­го род­но­го бра­та свя­то­го апо­сто­ла Пет­ра (Ин. 1, 35 – 42). С юно­сти буду­щий апо­стол, кото­рый был родом из Виф­са­и­ды, всей душой обра­тил­ся к Богу. Он не всту­пил в брак и вме­сте со сво­им бра­том зани­мал­ся рыбо­лов­ством. Когда над Изра­и­лем про­гре­мел глас свя­то­го про­ро­ка, Пред­те­чи и Кре­сти­те­ля Гос­под­ня Иоан­на, свя­той Андрей стал его бли­жай­шим уче­ни­ком. Свя­той Иоанн Кре­сти­тель сам напра­вил двух сво­их уче­ни­ков, буду­щих апо­сто­лов Андрея Пер­во­зван­но­го и Иоан­на Бого­сло­ва, ко Хри­сту, ука­зав, что Он есть Агнец Божий. После Соше­ствия Свя­то­го Духа на апо­сто­лов, свя­той Андрей отпра­вил­ся с про­по­ве­дью Сло­ва Божия в восточ­ные стра­ны. Про­шел Малую Азию, Фра­кию, Маке­до­нию, дошел до Дуная, про­шел побе­ре­жье Чер­но­го моря, Крым, При­чер­но­мо­рье и по Дне­пру под­нял­ся до места, где сто­ит теперь город Киев. Здесь он оста­нав­ли­вал­ся у Киев­ских гор на ноч­лег. Встав утром, он ска­зал быв­шим с ним уче­ни­кам: “Види­те ли горы эти? На этих горах вос­си­я­ет бла­го­дать Божия, будет вели­кий город, и Бог воз­двиг­нет мно­го церк­вей”. Апо­стол под­нял­ся на горы, бла­го­сло­вил их и водру­зил крест. Помо­лив­шись, он под­нял­ся еще выше по Дне­пру и дошел до посе­ле­ний сла­вян, где был осно­ван Нов­го­род. Отсю­да апо­стол про­шел через зем­ли варя­гов в Рим, для про­по­ве­ди, и вновь вер­нул­ся во Фра­кию, где в неболь­шом селе­нии Визан­тии, буду­щем могу­чем Кон­стан­ти­но­по­ле, осно­вал хри­сти­ан­скую Цер­ковь. Имя свя­то­го апо­сто­ла Андрея свя­зы­ва­ет мать – Цер­ковь Кон­стан­ти­но­поль­скую с ее доче­рью – Рус­ской Цер­ко­вью. На сво­ем пути Пер­во­зван­ный апо­стол пре­тер­пел мно­го печа­лей и мук от языч­ни­ков: его изго­ня­ли из горо­дов, изби­ва­ли. В Сино­пе его поби­ли кам­ня­ми, но, остав­шись невре­ди­мым, вер­ный уче­ник Хри­стов неустан­но нес людям про­по­ведь о Спа­си­те­ле. По молит­вам апо­сто­ла, Гос­подь совер­шал чуде­са. Тру­да­ми свя­то­го апо­сто­ла Андрея воз­ни­ка­ли хри­сти­ан­ские Церк­ви, кото­рым он ста­вил епи­ско­пов и свя­щен­ство. Послед­ним горо­дом, куда при­шел Пер­во­зван­ный апо­стол и где ему суж­де­но было при­нять муче­ни­че­скую кон­чи­ну, был город Патры.

Мно­гие чуде­са Гос­подь явил через уче­ни­ка Сво­е­го в горо­де Пат­ры. Недуж­ные исце­ли­лись, сле­пые про­зре­ва­ли. По молит­ве апо­сто­ла, выздо­ро­вел тяже­ло боль­ной Сосий, знат­ный горо­жа­нин; нало­же­ни­ем апо­столь­ских рук исце­ли­лась Мак­си­мил­ла, жена пра­ви­те­ля Патр­ско­го, и его брат Стра­то­клий. Совер­шен­ные апо­сто­лом чуде­са и его пла­мен­ное сло­во про­све­ти­ли истин­ной верой почти всех граж­дан горо­да Пат­ры. Немно­го оста­ва­лось языч­ни­ков в Пат­рах, сре­ди них был пра­ви­тель горо­да Эге­ат. Апо­стол Андрей не раз обра­щал­ся к нему со сло­ва­ми Бла­го­ве­стия. Но даже чуде­са апо­сто­ла не вра­зум­ля­ли Эге­а­та. Свя­той апо­стол с любо­вью и сми­ре­ни­ем взы­вал к его душе, стре­мясь открыть ему хри­сти­ан­скую тай­ну веч­ной жиз­ни, чудо­твор­ную силу Свя­то­го Кре­ста Гос­под­ня. Раз­гне­ван­ный Эге­ат при­ка­зал рас­пять апо­сто­ла. Языч­ник думал опо­ро­чить про­по­ведь свя­то­го Андрея, если пре­даст его смер­ти на кре­сте, кото­рый про­слав­лял апо­стол. С радо­стью при­нял свя­той Андрей Пер­во­зван­ный реше­ние пра­ви­те­ля и с молит­вой ко Гос­по­ду сам взо­шел на место каз­ни. Что­бы про­длить муче­ния апо­сто­ла, Эге­ат при­ка­зал не при­би­вать руки и ноги свя­то­го, а при­вя­зать их ко кре­сту. Два дня апо­стол с кре­ста учил собрав­ших­ся вокруг горо­жан. Люди, слу­шав­шие его, всей душой состра­да­ли ему и потре­бо­ва­ли снять свя­то­го апо­сто­ла с кре­ста. Испу­гав­шись народ­но­го воз­му­ще­ния, Эге­ат при­ка­зал пре­кра­тить казнь. Но свя­той апо­стол стал молить­ся, что­бы Гос­подь удо­сто­ил его крест­ной смер­ти. Как ни пыта­лись вои­ны снять апо­сто­ла Андрея, руки им не пови­но­ва­лись. Рас­пя­тый апо­стол, воз­дав Богу хва­лу, про­из­нес: “Гос­по­ди, Иису­се Хри­сте, при­и­ми дух мой”. Тогда яркое сия­ние Боже­ствен­но­го све­та осве­ти­ло крест и рас­пя­то­го на нем муче­ни­ка. Когда сия­ние исчез­ло, свя­той апо­стол Андрей Пер­во­зван­ный уже пре­дал свою свя­тую душу Гос­по­ду († 62). Мак­си­мил­ла, жена пра­ви­те­ля, сня­ла со кре­ста тело Апо­сто­ла и с честью погреб­ла его.

Несколь­ко сто­ле­тий спу­стя, при импе­ра­то­ре Кон­стан­тине Вели­ком, мощи свя­то­го апо­сто­ла Андрея были тор­же­ствен­но пере­не­се­ны в Кон­стан­ти­но­поль и поло­же­ны в хра­ме Свя­тых Апо­сто­лов рядом с моща­ми свя­то­го еван­ге­ли­ста Луки и уче­ни­ка апо­сто­ла Пав­ла – апо­сто­ла Тимофея.

Тро­парь, глас 4

Яко апо́сто­лов пер­во­зва́н­ный /​и вер­хо́в­на­го су́­щий брат, /​Вла­ды­́­це всех, Андре́е, моли́­ся /​мир все­ле́н­ней даро­ва́ти /​/​и душа́м на́­шим ве́­лию ми́лость.

Кондак, глас 2

Му́­же­ства тезо­име­ни́­та­го Бого­гла­го́ль­ни­ка /​и Це́ркве воз­сле́­до­ва­те­ля вер­хо́в­на­го, /​Пет­ро́­ва сро́д­ни­ка вос­хва́­лим, /​зане́ я́ко­же дре́в­ле сему́, и ны́не нам воз­зва́: /​/​при­и­ди́­те, обре­то́­хом жела́емаго.

Вели­ча­ние

Вели­ча́ем тя, /​апо́сто­ле Хри­сто́в Андре́е, /​и чтим боле́з­ни и тру­ды́ тво­я́, /​и́ми­же тру­ди́л­ся еси́ /​/​во бла­го­ве́­стии Христо́ве.

Молит­ва свя­то­му апо­сто­лу Андрею Первозванному

Пер­во­зва́нне апо́сто­ле Бо́­га и Спа́­са на́­ше­го Иису́­са Хри­ста́, Це́ркве после́­до­ва­те­лю вер­хо́в­ный, все­хва́льне Андре́е, сла́вим и вели­ча́ем апо́столь­ския тру­ды́ тво­я́, сла́д­це поми­на́ем тво­е́ бла­го­сло­ве́н­ное к нам при­ше́ствие, убла­жа́ем чест­на́я стра­да́­ния тво­я́, я́же за Хри­ста́ пре­тер­пе­́л еси́, лобы­за­́ем свя­ще́н­ныя мо́­щи тво­я́, чтим свя­ту́ю па́­мять тво­ю́ и ве́ру­ем, я́ко жив Гос­по́дь, жива́ же и душа́ тво­я́ и с Ним во ве́ки пре­бы­ва́е­ши на Небе­си́, иде́­же и лю́­би­ши ны то́­юж­де любо́вию, е́ю­же воз­лю­би́л еси́ нас, егда́ Ду́­хом Свя­ты­́м про­зре́л еси́ на́­ше е́же ко Хри­сту́ обра­ще́­ние, и не то́­чию лю́­би­ши, но и мо́­ли­ши о нас Бо́­га, зря во Све́­те Его́ вся ну́ж­ды на́­ша. Та́ко ве́ру­ем и та́ко сию́ ве́­ру на́­шу испо­ве́­ду­ем во хра́­ме, и́же во и́мя тво­е́, свя­ты­́й Андре́е, пре­сла́в­но созда́­ся, иде́­же свя­ты­́я мо́­щи тво­я́ почи­ва́­ют; ве́ру­ю­ще же, про́­сим и мо́­лим Го́с­по­да и Бо́­га и Спа́­са на́­ше­го Иису́­са Хри­ста́, да моли́тва­ми тво­и́­ми, я́же при­́с­но послу́­ша­ет и при­е́м­лет, пода́ст нам вся потре́б­ная ко спа­се́­нию нас гре́ш­ных; да я́ко­же ты а́бие по гла́­су Го́с­по­да, оста́вль мре́­жи сво­я́, неукло́н­но Ему́ после́­до­вал еси́, си́­це и ки́йж­до от нас да и́щет не сво­и́х си, но е́же к сози­да́­нию бли́ж­ня­го и о го́р­нем зва́­нии да помыш­ля́ет. Иму́­ще же тя пред­ста́­те­ля и моли́твен­ни­ка о нас, упо­ва́ем, я́ко моли́тва тво­я́ мно́­го мо́­жет пред Го́с­по­дем и Спа­си́­те­лем на́­шим Иису́­сом Хри­сто́м, Ему́­же подо­ба́ет вся́кая сла́­ва, честь и покло­не́­ние со Отце́м и Свя­ты­́м Ду́­хом во ве́ки веко́в. Ами́нь.

В этот день свя­тая Цер­ковь так­же празд­ну­ет память:

Свт. Фру­мен­тия, архи­еп. Индий­ско­го (Ефи­оп­ско­го; ок. 380). Сщмч. Иоан­на Чест­но­ва пре­св. (1937)