Уро­же­нец Кап­па­до­кии (Малая Азия), жил в IX веке в цар­ство­ва­ние импе­ра­то­ра Фео­фи­ла (829 – 842). Он был сыном бла­го­че­сти­вых хри­сти­ан Васи­лия и Евдо­кии, знат­ных родом и извест­ных импе­ра­то­ру. Пра­вед­ная жизнь свя­то­го Евдо­ки­ма цели­ком была направ­ле­на на уго­жде­ние Богу и помощь ближним.

Дав обет без­бра­чия и цело­муд­рия, он избе­гал раз­го­во­ров с жен­щи­на­ми и не смот­рел на них; толь­ко со сво­ей мате­рью, кото­рую глу­бо­ко чтил, он вел душе­по­лез­ные бесе­ды. За доб­ро­де­тель­ную жизнь импе­ра­тор назна­чил свя­то­го Евдо­ки­ма пра­ви­те­лем Хар­си­ан­ской обла­сти. Испол­няя свои обя­зан­но­сти как Божий слу­га, пра­вед­ный Евдо­ким управ­лял людь­ми и судил их спра­вед­ли­во и с кро­то­стью, забо­тил­ся о бед­ных, о сиро­тах и вдо­вах, был защит­ни­ком оби­жа­е­мых. Лич­ные хри­сти­ан­ские подви­ги, кото­рые он нес втайне, были извест­ны толь­ко Богу.

Сво­ей непо­роч­ной жиз­нью Евдо­ким уго­дил Богу, и Гос­подь при­звал его к Себе в 33-лет­нем воз­расте. Лежа на смерт­ном одре, свя­той Евдо­ким заве­щал поло­жить себя во гроб в тех одеж­дах, в кото­рых заста­нет его смерть. Потом он выслал всех из ком­на­ты и про­сил Гос­по­да в молит­ве, что­бы кон­чи­ну его никто не видел, как никто не видел его тай­ных подви­гов при жиз­ни. Домаш­ние похо­ро­ни­ли его, как он заве­щал им. Сра­зу же после кон­чи­ны пра­вед­но­го Евдо­ки­ма от гро­ба его ста­ли совер­шать­ся чуде­са, мно­гие боль­ные исце­ля­лись, сла­ва о чуд­ных исце­ле­ни­ях росла.

Через 18 меся­цев из Кон­стан­ти­но­по­ля, куда после смер­ти свя­то­го пере­се­ли­лись его роди­те­ли, при­шла покло­нить­ся мощам мать свя­то­го Евдо­ки­ма. Она при­ка­за­ла снять камень, отко­пать зем­лю, открыть гроб, и все уви­де­ли лицо свя­то­го, свет­лое, как живое, совсем не тро­ну­тое тле­ни­ем. Вели­кое бла­го­уха­ние исхо­ди­ло от него.

Гроб с моща­ми вынес­ли из зем­ли наверх. Свя­то­го пере­оде­ли в новые одеж­ды. Мать хоте­ла взять мощи сына в Кон­стан­ти­но­поль, но жите­ли Хар­си­а­на не дали увез­ти доро­гую для них свя­ты­ню. Одна­ко через неко­то­рое вре­мя иеро­мо­нах Иосиф, жив­ший и слу­жив­ший при гро­бе свя­то­го, все же увез мощи свя­то­го Евдо­ки­ма в Кон­стан­ти­но­поль. Там они были поло­же­ны в сереб­ря­ной раке в церк­ви Пре­свя­той Бого­ро­ди­цы, постро­ен­ной роди­те­ля­ми праведника.

Тро­парь, глас 4

От зем­ли́ воз­зва́­вый тя к Небе́с­ным селе́­ни­ем /​соблю­да́ет и по сме́р­ти невре­ди́­мо те́­ло тво­е́, свя́­те Евдо­ки́­ме: /​ты бо в цело­му́д­рии и чи́­стом жи́­тель­стве, бла­же́нне, /​жи́­тель­ство­вал еси́, не осквер­ни́в пло́ти. /​/​те́м­же со дерз­но­ве́­ни­ем моли́ Хри­ста́ Бо́­га спа­сти́­ся нам.

Кондак, глас 2

Вы́ш­них жела́я, с вы́ш­ни­ми сово­куп­ля́я­ся, /​и колес­ни́­цу о́г­нен­ную, Боже́ствен­ны­ми вос­хож­де́нь­ми доб­ро­де́­те­лей, совер­ши́л еси́ ду́­шу, /​преб­ла­же́нне Евдо­ки́­ме, /​на зем­ли́ пожи́в, я́ко без­п­ло́­тен, /​/​Зижди́­те­лю всех бла­го­уго­ди́л еси́.

Вели­ча­ние

Вели­ча́ем тя, /​свя­ты­́й пра́вед­ный Евдо­ки́­ме, /​и чтим свя­ту́ю па́­мять тво­ю́, /​ты бо мо́­ли­ши о нас /​/​Хри­ста́ Бо́­га на́шего.

В этот день свя­тая Цер­ковь так­же празд­ну­ет память:

Пред­праздн­ство Про­ис­хож­де­ния Чест­ны­́х Древ Живо­тво­ря­ще­го Кре­ста Гос­под­ня. Мц. Иулит­ты Кеса­рий­ской (304 – 305). Свт. Гер­ма­на, еп. Осе́р­ско­го (448) Прмч. Дио­ни­сия Вато­пед­ско­го (1822). Сщмч. Вени­а­ми­на, митр. Пет­ро­град­ско­го и Гдов­ско­го, и с ним прмч. Сер­гия Шеи­на и мчч. Юрия Новиц­ко­го и Иоан­на Ков­ша­ро­ва (1922). Мч. Мак­си­ма Румян­це­ва (1928). Сщмч. Вла­ди­ми­ра Холод­ков­ско­го пре­сви­те­ра (1937). Сщмч. Иоан­на Румян­це­ва пре­сви­те­ра, св. Кон­стан­ти­на Раз­умо­ва исп., пре­сви­те­ра, мц. Анны Серо­вой и св. Ели­са­ве­ты Румян­це­вой исп. (после 1937).