Свя­ти­тель Васи­лий родил­ся в 1610 году в деревне Гер­це­го­вине, нахо­див­шей­ся тогда, как и в совре­мен­но­сти, под мусуль­ман­ским игом. Его юно­ше­ски крот­кий и неж­ный нрав вынес в тече­нии жиз­ни мно­же­ство испы­та­ний. Он был отдан для уче­ния в близ­ле­жа­щий 3авальский мона­стырь, где его ост­рый ум и вели­кая любовь к цер­ков­но­му бого­слу­же­нию и писа­ни­ям свя­тых Отцов помог­ли собрать ему муд­рость в рас­суж­де­нии небес­но­го и зем­но­го. Еще юно­шей он вел жизнь, пол­ную труд­ных подви­гов и был постри­жен с име­нем Васи­лия. Вско­ре был руко­по­ло­жен в иеро­ди­а­ко­на, а затем и во иеро­мо­на­ха. Уви­дев попыт­ки иезу­и­тов обра­тить Сер­бию в унию, он пре­дал глас­но­сти эти напад­ки на Свя­тое Православие.

За это мит­ро­по­лит, никак не про­ти­во­бор­ство­вав­ший ере­ти­кам, вер­нул его в мона­стырь. Нака­за­ния пре­сле­до­ва­ли его всю жизнь. Про­дол­жив свои подвиж­ни­че­ские тру­ды, будучи уже архи­манд­ри­том, свя­ти­тель Васи­лий поло­жил нача­ло духов­но­му и литур­ги­че­ско­му обнов­ле­нию наро­да, осно­ван­но­му на интен­сив­ном уча­стии в литур­ги­че­ской и аске­ти­че­ской жиз­ни Церк­ви. Его часто мож­но было видеть пере­хо­дя­щим из дома в дом и поучав­шим сер­бов Еван­ге­лию Хри­сто­ву. Узнав об этом, мусуль­мане ста­ли его искать с тем, что­бы убить. Вре­мен­но бежав в Рос­сию, свя­ти­тель Васи­лий вер­нул­ся, что­бы тру­дить­ся сре­ди сво­е­го наро­да. Вско­ре после откры­тия дет­ской шко­лы, он сно­ва вынуж­ден был бежать, на этот раз на Афон. Когда свя­ти­тель Васи­лий вер­нул­ся в Сер­бию, Пат­ри­арх, видя его бла­го­го­вей­ный еван­гель­ский нрав, посвя­тил его в епи­ско­па, несмот­ря на то, что ему не было и трид­ца­ти лет. 

Свя­ти­тель Васи­лий без­бо­яз­нен­но обхо­дил свою паст­ву, при­ни­мая под свой омо­фор все епар­хии, епи­ско­пы кото­рых были заму­че­ны мусуль­ма­на­ми. Спу­стя все­го месяц после хиро­то­нии, рези­ден­ция его была раз­ру­ше­на. Неустра­шен­ный, он пере­нес свою кафед­ру в Острож­ский мона­стырь, рас­по­ло­жен­ный на гор­ном склоне. Свя­ти­тель Васи­лий управ­лял епар­хи­ей более пят­на­дца­ти лет, про­во­дя дни и ночи в молит­ве, посте и бде­нии, когда не посе­щал свою паст­ву. Еще при жиз­ни он был чудо­твор­цем, исце­ляя сле­пых и увеч­ных. Но все­го доро­же для людей было само его све­то­нос­ное при­сут­ствие сре­ди наро­да во вре­мя их пле­не­ния. Свя­ти­тель почил окру­жен­ным ярким, таин­ствен­ным све­том; и спу­стя семь лет после его смер­ти тело его было обре­те­но нетлен­ным и даже теп­лым, целым и бла­го­уха­ю­щим аро­ма­том тра­вы бази­ли­ки. Из сво­ей небес­ной оби­те­ли свя­ти­тель Васи­лий вооду­шев­ля­ет и под­дер­жи­ва­ет сво­их пре­ем­ни­ков, труж­да­ю­щих­ся в наши дни, сохра­ня­ю­щих пра­во­слав­ных сер­бов, про­све­щая и укреп­ляя паст­ву в их муче­ни­че­ском подвиге.

Тро­парь, глас 4

От ю́но­сти тво­е­я́ все­го́ себе́ Го́с­по­де­ви отда́л еси́, /​пре­бы­ва́я в моли́твах, тру­де́х и посте́х, о́т­че Бого­но́сне, /​о́браз был еси́ доб­ро­де́­те­ли тво­е­му́ ста́­ду; /​сего́ ра́­ди ви́­дя Бог тво­е́ бла­го́е про­из­во­ле́­ние, /​постав­ля́ет тя Сво­е́й Це́рк­ви па́­сты­ря и до́б­ля­го архи­ере́я /​и по пре­став­ле́­нии тво­е́м соблю­де́ свя­то́е те́­ло тво­е́ неру­ши́­мо, свя­ти́­те­лю Васи́­лие. /​Те́м­же, я́ко име́я дерз­но­ве́­ние, /​моли́­ся Хри­сту́ Бо́­гу /​/​спа­сти́­ся душа́м на́шим.

Кондак, глас 8

Я́ко от мла­де́н­ства себе́ пора­бо́тив Го́с­по­де­ви, /​посто́м и бде́­ни­ем сво­е́ те́­ло удру­ча́я, му́д­ре, /​сосу́д че́­стен Ду́­ху Пре­свя­то́­му яви́л­ся еси́, /​сего́ ра́­ди постав­ля́ет тя па́­сты­рем Сво­е­я́ Церк­ви́, /​ю́же до́б­ре пасл еси́. /​Те́м­же ко Го́с­по­ду отхо́­ди­ши, Его́­же воз­лю­би́л еси́. /​Мо́­лим­ся ти, помя­ни́ и нас, ве́рою чту́­щих свя­ту́ю па́­мять тво­ю́, да вси зове́м ти: /​/​ра́­дуй­ся, все­че́стне о́т­че Васи́лие.

Вели­ча­ние

Вели­ча́ем тя, /​свя­ти́­те­лю о́т­че Васи́­лие, /​и чтим свя­ту́ю па́­мять тво­ю́, /​ты бо мо́­ли­ши о нас /​/​Хри­ста́ Бо́­га на́шего.

Молит­ва свя­ти­те­лю Васи­лию Острожскому

Свя­тый Васи­лие, вели­кий угод­ни­че Божий, всим помо­га­ю­щий, помо­ги и мене греш­но­му. Вели­кий защит­ни­че веры Пра­во­слав­ныя, защи­ти и нас, твою веру свя­тую испо­ве­да­ю­щих, и с надеж­дой к тебе при­сту­па­ю­щих. Вели­кий архи­ерею Божий, умо­ли Бога Все­дер­жи­те­ля о всех людех тво­их, а после всех и о мне — послед­нем и недо­стой­ном. Твер­дош­ский витя­зю духов­ный и подвиж­ни­че Острож­ский, спа­сай нас от всех бед види­мых и неви­ди­мых. Воз­жег ты зем­лю Серб­скую, яко веч­ную све­чу пред Пре­сто­лом Бога Жива­го, сего ради и нам греш­ным ныне пути наша осве­ти и тьму скор­би про­го­ни. Молит­ва­ми и сле­за­ми пеще­ру Острож­скую согре­ша, согрей ныне Духом Божи­им и серд­ца наша, да спа­сем­ся и про­сла­вим Бога Все­выш­ня­го и тебя, свя­ти­те­лю Божий. Со всех кра­ев све­та при­те­ка­ют к киво­ту тво­е­му боль­ныя и немощ­ня, и ты им помог еси: демо­нов ото­гна­ша, путы диа­воль­ския рас­тер­за­ша, здо­ро­вие душев­ное и телес­ное людем даро­ва­ша. Тако и ныне кре­щен­ным и нкре­щен­ным помо­зи; иже во веки всим помо­га­е­ши, помо­зи и мене греш­но­му! При­ми­ри­тель был еси бра­ти­ям враж­ду­ю­щим, и ныне вся враж­ду­ю­щия и с бра­ти­я­ми раз­де­лен­ныя при­ми­ри, скор­бя­щия воз­ве­се­ли, само­воль­ныя укро­ти, боля­щия исце­ли. Свя­тый Васи­лие, чудо­твор­че и отче наш духов­ный, услы­ши чад тво­их во Хри­сте Иису­се, Гос­по­де нашем. Аминь.

В этот день свя­тая Цер­ковь так­же празд­ну­ет память:

Девя­ти муче­ни­ков Кизи́­че­ских: Фео­гни­да, Руфа, Анти­па­тра, Фео­сти­ха, Арте­мы, Маг­на, Фео­до­та, Фав­ма́­сия и Фили­мо­на (286 – 299). Прп. Ме́м­но­на чудо­твор­ца. Прп. Нек­та­рия Оптин­ско­го (1928). Мчч. Дио­до­ра и Родо­пи­а­на диа­ко­на (ок. 284 – 305). Мч. Иоан­на Вала­ха (Румын.). Свт. Арсе­ния Еллас­сон­ско­го, архи­епи­ско­па Суз­даль­ско­го (1627). Прп. Амфи­ло­хия Поча­ев­ско­го (1970). Мчч. Дио­до­ра и Родо­пи­а́­на диа­ко­на (284 – 305). Трех­сот муче­ни­ков, в горах Дуди­ква́ти и Папа́ти (Тур­ция) постра­дав­ших (XVII-XVIII) (Груз.).