Город Кизик нахо­дит­ся в Малой Азии на бере­гу Дар­да­нель­ско­го про­ли­ва. Хри­сти­ан­ство в нем нача­ло рас­про­стра­нять­ся еще со вре­мен про­по­ве­ди свя­то­го апо­сто­ла Пав­ла. Но гоне­ния языч­ни­ков при­ве­ли к тому, что одни из хри­сти­ан убе­жа­ли из горо­да, дру­гие же дер­жа­ли веру Хри­сто­ву в тайне. Поэто­му в кон­це III века Кизик был в зна­чи­тель­ной мере язы­че­ским, хотя там и была хри­сти­ан­ская цер­ковь. Такое поло­же­ние в горо­де огор­ча­ло истин­ных хри­сти­ан, стре­мив­ших­ся утвер­дить Хри­сто­ву веру. К ним при­над­ле­жа­ли и 9 свя­тых муче­ни­ков – Фео­гнид, Руф, Анти­патр, Фео­стих, Арте­ма, Магн, Фео­дот, Фав­ма­сий и Фили­мон. Они про­ис­хо­ди­ли из раз­ных мест­но­стей, были раз­но­го воз­рас­та: и юные, как свя­той Анти­патр, и пре­ста­ре­лые, как свя­той Руф, зани­ма­ли раз­ное поло­же­ние в обще­стве: сре­ди них были и вои­ны, и посе­ляне, и горо­жане, и кли­ри­ки. Но всех их объ­еди­ня­ла вера во Хри­ста и горя­чее стрем­ле­ние к рас­про­стра­не­нию и укреп­ле­нию Истин­ной веры.

Ока­зав­шись в горо­де Кизи­ке, свя­тые дерз­но­вен­но испо­ве­до­ва­ли Хри­ста и без­бо­яз­нен­но обли­ча­ли язы­че­ское нече­стие. Их схва­ти­ли и пред­ста­ви­ли на суд пра­ви­те­лю горо­да. В тече­ние несколь­ких дней их пыта­ли, заклю­ча­ли в тем­ни­цу и сно­ва выво­ди­ли из нее, обе­щая сво­бо­ду за отре­че­ние от Хри­ста. Но доб­лест­ные вои­ны Хри­сто­вы про­дол­жа­ли сла­вить Имя Хри­сто­во. Все девять муче­ни­ков были усе­че­ны мечом († ок. 284 – 292), и тела их погреб­ли близ города.

Когда в 324 году Восточ­ной поло­ви­ной импе­рии стал пра­вить свя­той Кон­стан­тин Вели­кий (306 – 337) и пре­кра­ти­лись гоне­ния на хри­сти­ан, кизи­че­ские хри­сти­ане извлек­ли из зем­ли нетлен­ные тела 9‑ти муче­ни­ков и поло­жи­ли их в хра­ме, постро­ен­ном в их честь.

От свя­тых мощей про­ис­хо­ди­ли раз­лич­ные чуде­са: исце­ля­лись боль­ные, при­хо­ди­ли в разум безум­ные. Вера Хри­сто­ва утвер­жда­лась в горо­де заступ­ле­ни­ем свя­тых муче­ни­ков, мно­гие из языч­ни­ков обра­ща­лись в христианство.

Когда воца­рил­ся Юли­ан Отступ­ник (361 – 363), языч­ни­ки Кизи­ка обра­ти­лись к нему с жало­бой на хри­сти­ан за разо­ре­ние язы­че­ских хра­мов. Юли­ан при­ка­зал вос­ста­но­вить язы­че­ские хра­мы и заклю­чить в тем­ни­цу епи­ско­па Елев­сия. После гибе­ли Юли­а­на епи­скоп Елев­сий полу­чил сво­бо­ду, и сно­ва в Кизи­ке вос­си­ял свет Хри­сто­вой веры под покро­ви­тель­ством свя­тых мучеников.

В Рос­сии неда­ле­ко от горо­да Каза­ни был устро­ен мона­стырь в честь 9‑ти муче­ни­ков Кизи­че­ских иеро­ди­а­ко­ном Сте­фа­ном, кото­рый при­нес с собой из Пале­сти­ны часть мощей свя­тых. Этот мона­стырь был осно­ван в упо­ва­нии избав­ле­ния их пред­ста­тель­ством и молит­ва­ми от раз­лич­ных неду­гов и болез­ней, осо­бен­но горяч­ки, сви­реп­ство­вав­шей в Каза­ни в 1687 году, “ибо, – пишет свя­ти­тель Димит­рий Ростов­ский (†1709), автор служ­бы 9‑ти муче­ни­кам, – этим свя­тым далась обиль­ная бла­го­дать ко про­гна­нию тря­са­вич­ных болез­ней”. Свя­ти­тель Димит­рий так­же опи­сал стра­да­ния свя­тых муче­ни­ков и соста­вил сло­во на день их памяти.

Тро­парь, глас 8

Свя­ти́и девя­то­чи́с­лен­нии му́­че­ни­цы, /​от раз­ли́ч­ных гра­до́в во еди́н лик сово­ку­пи́в­ше­ся ма́­ни­ем Боже́ствен­ным, /​му́­же­ствен­но за Хри­ста́ постра­да́­сте, /​неви́­ди­ма­го вра­га́ побе­ди́­сте, /​зло­ве́р­ныя кня́­зи и мучи́­те­ли посра­ми́­сте ва́­шим тер­пе­́­ни­ем, /​огне́м же люб­ве́ Бо́­жия раз­жи­за­́е­ми, /​веще́ствен­но вас огнь му́­ча­щий в хлад пре­ло­жи́­сте, /​те́м­же даде́­ся вам от Хри­ста́ Бо́­га бла­го­да́ть /​тря­са́вич­ную исце­ля́ти боле́знь, /​от нея́­же и мно­го­ви́д­ных страсте́й, /​/​ми́­ло­стив­но спа­са́й­те и нас пред­ста́­тель­ством ва́­шим, мо́лимся.

Кондак, глас 2

Тве́р­дый и все­све́т­лый лик му́­че­ник девя­ти́, /​Три­со́л­неч­на­го Боже­ства́ испо­ве́д­ни­цы, /​на суди́­щи Тому́ нача́ль­но взы­ва́­ху: /​кровь и ду́­ши на́­ша с теле­сы́, /​я́ко непо­ро́ч­ную же́рт­ву, при­но́­сим Тебе́, Вла­ды­́ко, /​/​в ли́­цех Небе́с­ных Тво­и́х сопри­чти́, я́ко Бог Ми́лостивый.

Вели­ча­ние

Вели­ча́ем вас, /​стра­сто­те́рп­цы свя­ти́и девя­то­чи́с­лен­нии, /​и чтим чест­на́я стра­да́­ния ва́­ша, /​я́же за Хри­ста́ /​/​пре­тер­пе­́­ли есте́.

Молит­ва свя­тым девя­ти муче­ни­кам Кизическим

О все­х­валь­нии свя­тии муче­ни­цы, доб­ле­ствен­нии раби Хри­сто­вы, Фео­гни­де, Руфе, Анти­па­тре, Фео­сти­хе, Арте­мо, Магне, Фео­до­те, Фав­ма­сие и Фили­моне, иже Хри­ста ради от раз­лич­ных стран собрасте­ся и Того совер­шен­на Бога и Чело­ве­ка дерз­но­вен­но в Кизи­це про­по­ве­да­сте; при­нуж­да­е­ми быв­ше куми­ром покло­ни­ти­ся, идо­лы попра­сте и кня­зя посра­ми­сте, раз­лич­ных том­ле­ний и огнен­ных пре­ще­ний не убо­ясте­ся, и по раз­лич­нем стра­да­нии остри­ем меча посе­че­ни бысте, и про­ли­я­сте за Хри­ста кровь свою, яко воду, и тою, яко баг­ря­ни­цею, Цер­ковь Хри­сто­ву, яко неве­сту, укра­си­сте; тем­же и ныне, увен­чан­нии неувя­да­е­мым вен­цем без­смерт­ныя сла­вы, прис­но в неиз­гла­го­лан­ней радо­сти с лики ангель­ски­ми в небес­ных селе­ни­их водво­ря­е­те­ся, Боже­ствен­ным све­том обли­ста­е­ми и зре­ни­ем Его доб­ро­ты неиз­ре­чен­ныя насла­жда­ю­ще­ся. Сего ради и мы, сми­рен­нии, к вам при­те­ка­ем и, умиль­но на свя­тый ваш образ взи­ра­ю­ще, молим: вы моли­те за ны Хри­ста Бога, яко дерз­но­ве­ние к Нему иму­щии, да ваши­ми свя­ты­ми молит­ва­ми вся­ка­го неду­га душев­на­го и телес­на­го изба­вим­ся. Вам бо от Бога даде­ся вра­чеб­ный дар от вся­ких скор­бей с верою к вам при­па­да­ю­щия цели­ти, яко­же и она­го слав­на­го мужа от тря­са­вич­ныя болез­ни увра­че­ва­сте, да и мы, вер­нии, тож­де полу­чив­ше, почи­та­ем вас, свя­тии муче­ни­цы, толи­ка даро­ва­ния иму­щих от Хри­ста Бога, Ему­же и сла­ва куп­но со Отцем и Духом Свя­тым все­гда, ныне и прис­но и во веки веков. Аминь.

В этот день свя­тая Цер­ковь так­же празд­ну­ет память:

Прп. Ме́м­но­на чудо­твор­ца. Прп. Нек­та­рия Оптин­ско­го (1928). Мчч. Дио­до­ра и Родо­пи­а­на диа­ко­на (ок. 284 – 305). Мч. Иоан­на Вала­ха (Румын.). Свт. Арсе­ния Еллас­сон­ско­го, архи­епи­ско­па Суз­даль­ско­го (1627). Прп. Амфи­ло­хия Поча­ев­ско­го (1970). Мчч. Дио­до­ра и Родо­пи­а́­на диа­ко­на (284 – 305). Свт. Васи­лия Острож­ско­го (1671) (Cерб.). Трех­сот муче­ни­ков, в горах Дуди­ква́ти и Папа́ти (Тур­ция) постра­дав­ших (XVII-XVIII) (Груз.).