Стра­на Дека­по­лит­ская, полу­чив­шая свое назва­ние от деся­ти горо­дов, рас­по­ло­жен­ных в ней, нахо­дит­ся при море Гали­лей­ском; об этой стране упо­ми­на­ет свя­той Еван­ге­лист Марк, гово­ря: «Иисус опять пошел к морю Гали­лей­ско­му через пре­де­лы Деся­ти­гра­дия» (Мрк.7:31).

Из этой стра­ны быть родом пре­по­доб­ный Про­ко­пий испо­вед­ник. Опыт­ный в мона­ше­ских подви­гах, испы­тан­ный в стро­гом поще­нии, укра­шен­ный чисто­тою душев­ною, он был сла­вен и зна­ме­нит сре­ди подвижников.

В то вре­мя насту­пи­ли тяже­лые вре­ме­на ико­но­бор­че­ской ере­си; её пер­вым воз­бу­ди­те­лем был без­за­кон­ный царь гре­че­ский Лев Исав­ря­нин, неспра­вед­ли­во назы­вав­ший свя­тые ико­ны идо­ла­ми, а покло­ня­ю­щих­ся им — идо­ло­по­клон­ни­ка­ми. Без мило­сер­дия он уби­вал мно­гих без­вин­ных пра­во­слав­ных, пре­да­вал про­кля­тию всех быв­ших до него пра­во­вер­ных царей, свя­ти­те­лей и хри­сти­ан, как почи­тав­ших свя­тые ико­ны, заслу­жив за это ото всех проклятие.

Тогда вели­кий и незыб­ле­мый столп пра­во­сла­вия и креп­кий защит­ник пра­вой веры, пре­по­доб­ный Про­ко­пий, стал муже­ствен­но про­тив мно­же­ства ере­ти­ков, в сво­ем нече­стии хулив­ших вопло­ще­ние Бога Сло­ва и бес­чест­но отри­цав­ших свя­тые ико­ны. Он посты­дил ере­ти­ков, обли­чая их безум­ное муд­ро­ва­ние и пре­одо­ле­вая его непо­бе­ди­мы­ми Бого­вдох­но­вен­ны­ми сло­ва­ми; точ­но пау­ти­ну разо­рвал пре­по­доб­ный Про­ко­пий их хит­ро­ум­ные сло­вес­ные плетения.

Этим он навлек на себя гнев без­бож­но­го царя, кото­рый подоб­но дико­му льву, вышед­ше­му из пусты­ни, рыкал, ища добы­чи. По его при­ка­за­нию пре­по­доб­но­го схва­ти­ли и жесто­ко били; мучи­те­ли стро­га­ли его тело желез­ны­ми ору­ди­я­ми, и затем они вверг­ли его в мрач­ную и смрад­ную тем­ни­цу. Но свя­той твёр­до пере­но­сил все стра­да­ния. С ним вме­сте стра­дал и пре­по­доб­ный Васи­лий, кото­рый преж­де под­ви­зал­ся вме­сте с Про­ко­пи­ем в пост­ни­че­стве и доб­ро­де­те­ли. Оба они теперь вме­сте мно­го пре­тер­пе­ли муче­ния за свя­тые ико­ны. Оба вме­сте были заклю­че­ны в тем­ни­цу и нахо­ди­лись там до самой смер­ти без­бож­но­го мучителя.

Когда же Лев умер, лишив­шись не толь­ко вре­мен­ной, но и буду­щей веч­ной жиз­ни, свя­той Про­ко­пий вме­сте с сво­им дру­гом Васи­ли­ем и дру­ги­ми свя­ты­ми был выпу­щен из тем­ни­цы. Про­чее вре­мя сво­ей жиз­ни он про­жил в пост­ни­че­ских тру­дах, мно­гих настав­лял на доб­ро­де­те­ли и при­во­дил ко спасению.

В масти­той ста­ро­сти он ото­шел ко Хри­сту Богу око­ло 750 года, что­бы как пост­ни­ку и стра­даль­цу Хри­сто­ву, под­ви­зав­ше­му­ся до кро­ви за Его свя­тую ико­ну, при­нять достой­ную награ­ду за тру­ды свои.

Тро­парь, глас 8

Слез тво­и́х тече́нь­ми пусты­́­ни без­п­ло́д­ное воз­де́лал еси́, /​и и́же из глу­би­ны́ воз­ды­ха́нь­ми во сто тру­до́в упло­до­но­си́л еси́, /​и был еси́ све­ти́ль­ник все­ле́н­ней, /​сия́я чуде­сы́, Про­ко́­пие о́т­че наш. /​/​Моли́ Хри­ста́ Бо́­га спа­сти́­ся душа́м на́шим.

Кондак, глас 4

Ден­ни́­цу днесь Це́р­ковь иму́­щи, /​вся́кую зло­сла́вия мглу раз­го­ня́ет, /​/​почи­та́­ю­щи Тя, Небес­но­та­и́н­ни­че, Про­ко́­пие пресла́вне.

Вели­ча­ние

Убла­жа́ем тя, /​пре­по­до́бне о́т­че Про­ко́­пие, /​и чтим свя­ту́ю па́­мять тво­ю́, /​наста́в­ни­че мона́­хов /​/​и собе­се́д­ни­че а́нгелов.

Молит­ва пре­по­доб­но­му Про­ко­пию Декаполиту 

О свя­щен­ная гла­во, пре­по­добне отче, преб­ла­женне авво Про­ко­пие, не забу­ди убо­гих тво­их до кон­ца, но поми­най нас все­гда во свя­тых и бла­го­при­ят­ных молит­вах к Богу: помя­ни ста­до твое, еже сам упасл еси, и не забу­ди посе­ща­ти чад тво­их моли за ны, отче свя­щен­ный, за дети твоя духов­ныя, яко име­яй дерз­но­ве­ние к Небес­но­му Царю: не пре­мол­чи за ны ко Гос­по­ду, и не пре­зри нас, верою и любо­вию чту­щих тя: поми­най нас недо­стой­ных у Пре­сто­ла Все­дер­жи­те­ле­ва, и не пре­стай моля­ся о нас ко Хри­сту Богу, ибо дана тебе бысть бла­го­дать за ны моли­ти­ся. Не мним бо тя суща мерт­ва: аще бо телом и пре­ста­вил­ся еси от нас, но и по смер­ти жив сый пре­бы­ва­е­ши, не отсту­пай от нас духом, сохра­няя нас от стрел вра­жи­их и вся­кия пре­ле­сти бесов­ския и коз­ней диа­воль­ских, пас­ты­рю наш доб­рый. Аще бо и мощей тво­их рака пред очи­ма наши­ма види­ма есть все­гда, но свя­тая твоя душа со ангель­ски­ми воин­ст­вы, со без­п­лот­ны­ми лики, с небес­ны­ми сила­ми, у пре­сто­ла Все­дер­жи­те­ле­ва пред­сто­я­щи, достой­но весе­лит­ся, веду­ще убо тя воис­ти­ну и по смер­ти жива суща, тебе при­па­да­ем и тебе молим­ся: моли­ся о нас Все­силь­но­му Богу, о поль­зе душ наших, и испро­си нам вре­мя на пока­я­ние, да невоз­бран­но прейдем от зем­ли на небо, от мытарств же горь­ких, бесов воз­душ­ных кня­зей и от веч­ныя муки да изба­вим­ся, и Небес­на­го Цар­ствия наслед­ни­цы да будем со все­ми пра­вед­ны­ми, от века уго­див­ши­ми Гос­по­ду наше­му Иису­су Хри­сту: Ему же подо­ба­ет вся­кая сла­ва, честь и покло­не­ние, со Без­на­чаль­ным Его Отцем, и с Пре­свя­тым и Бла­гим и Живо­тво­ря­щим Его Духом, ныне и прис­но, и во веки веков. Аминь.

В этот день свя­тая Цер­ковь так­же празд­ну­ет память:

Прп. Тита, пре­сви­те­ра Печер­ско­го, в Ближ­них пеще­рах (1190). Прп. Тита Печер­ско­го, быв­ше­го вои­на, в Даль­них пеще­рах (XIV). Прп. Фала­лея Сирий­ско­го (ок. 460). Сщмч. Сер­гия Увиц­ко­го пре­сви­те­ра (1932); сщмч. Пет­ра Успен­ско­го пре­сви­те­ра, мч. Миха­и­ла Мар­ко­ва (1938). Мч. Гела­сия лице­дея, Гелио­поль­ско­го. Прп. Сте­фа­на, мона­ха Кон­стан­ти­но­поль­ско­го (Греч.). Прпп. Аскли­пия и Иако­ва Сирий­ских (Греч.). Прп. Тимо­фея Кеса­рий­ско­го (Греч.).