Свя­той апо­стол от 70-ти свя­той Сила был в пер­во­на­чаль­ной Иеру­са­лим­ской Церк­ви мужем ува­жа­е­мым, “началь­ству­ю­щим меж­ду бра­ти­я­ми” (Деян. 15, 22). После состо­яв­ше­го­ся в Иеру­са­ли­ме в 51 году Собо­ра апо­сто­лов по вопро­су о необ­хо­ди­мо­сти соблю­де­ния Мои­се­е­ва зако­на хри­сти­а­на­ми из языч­ни­ков апо­сто­лы отпра­ви­ли посла­ние Антио­хий­ским хри­сти­а­нам через апо­сто­лов Пав­ла и Вар­на­ву, в кото­ром сооб­ща­ли, что реше­ни­ем Собо­ра хри­сти­ане из языч­ни­ков осво­бож­да­лись от соблю­де­ния пред­пи­са­ний Мои­се­е­ва зако­на. Было поста­нов­ле­но для них воз­дер­жи­вать­ся от вку­ше­ния идо­ло­жерт­вен­но­го, от блу­да, от удав­ле­ни­ны и кро­ви и не делать дру­гим того, чего себе не жела­ют (Деян. 15, 20 – 29). Вме­сте с апо­сто­ла­ми Пав­лом и Вар­на­вой в Антио­хию были посла­ны Собо­ром чле­ны Иеру­са­лим­ской Церк­ви свя­тые Сила и Иуда для разъ­яс­не­ния посла­ния сло­вес­но, что они оба и испол­ни­ли при содей­ствии бла­го­да­ти Свя­то­го Духа. Затем свя­той Иуда был отпу­щен в Иеру­са­лим, а свя­той Сила остал­ся в Антио­хии и рев­ност­но помо­гал Апо­сто­лу язы­ков в его мис­си­о­нер­ских путе­ше­стви­ях с Еван­гель­ской про­по­ве­дью. Апо­сто­лы посе­ти­ли Сирию, Кили­кию, Македонию.

В горо­де Филип­пах их обви­ни­ли в том, что они воз­му­ща­ют народ, за что свя­тых апо­сто­лов схва­ти­ли, били пал­ка­ми, а затем бро­си­ли в тем­ни­цу. В пол­ночь, когда свя­тые апо­сто­лы Павел и Сила моли­лись, вне­зап­но про­изо­шло силь­ное зем­ле­тря­се­ние, око­вы спа­ли с них и две­ри тем­ни­цы рас­тво­ри­лись. Тем­нич­ный сто­рож, испу­гав­шись, что узни­ки бежа­ли, хотел покон­чить с собой, но был удер­жан апо­сто­лом Пав­лом. Тогда, с тре­пе­том при­пав к ногам апо­сто­лов, он с верой при­нял от них бла­го­ве­стие о Хри­сте, вывел их из тем­ни­цы, при­вел в свой дом, омыл их раны и кре­стил­ся со все­ми сво­и­ми домашними.

Из Филипп апо­сто­лы Павел и Сила пошли в горо­да Амфи­поль, Апол­ло­нию и Солунь, при­об­ре­тая в каж­дом горо­де новых уче­ни­ков Хри­сто­вых и утвер­ждая Церкви.

В Корин­фе свя­той апо­стол Сила был руко­по­ло­жен во епи­ско­па, там он, совер­шив мно­гие зна­ме­ния и чуде­са, кон­чил свою жизнь.

Свя­той апо­стол Силу­ан про­по­ве­до­вал Сло­во Божие вме­сте с вер­хов­ны­ми апо­сто­ла­ми Пет­ром и Пав­лом. В 1‑м Собор­ном посла­нии свя­той апо­стол Петр упо­ми­на­ет о нем: “Сие крат­ко напи­сал я вам через Силу­а­на, вер­но­го, как думаю, ваше­го бра­та” (1 Петр. 5, 12). Свя­той Силу­ан был постав­лен епи­ско­пом в Солунь и там муче­ни­че­ски скон­чал­ся, пре­тер­пев мно­го скор­бей и напа­стей ради Господа.

О свя­том апо­сто­ле Кри­с­кен­те упо­ми­на­ет свя­той апо­стол Павел во 2‑м посла­нии к Тимо­фею (2 Тим. 4, 10), гово­ря, что Кри­с­кент пошел с про­по­ве­дью в Гала­тию. Там он был постав­лен епи­ско­пом, а затем про­по­ве­до­вал Сло­во Божие в Гал­лии. В горо­де Виенне апо­стол Кри­с­кент поста­вил епи­ско­пом сво­е­го уче­ни­ка Заха­рию. Воз­вра­тив­шись в Гала­тию, он муче­ни­че­ски скон­чал­ся при царе Тра­яне (98 – 117).

Свя­той апо­стол Епе­нет был постав­лен епи­ско­пом в Кар­фа­ген. В посла­нии к Рим­ля­нам (Рим. 16, 5) свя­той апо­стол Павел пишет: “При­вет­ствуй­те воз­люб­лен­но­го мое­го Епе­не­та, кото­рый есть нача­ток Аха­ии для Хри­ста”. В том же посла­нии апо­стол Павел вспо­ми­на­ет и апо­сто­ла Анд­ро­ни­ка: “При­вет­ствуй­те Анд­ро­ни­ка и Юнию, срод­ни­ков моих и узни­ков со мною, про­сла­вив­ших­ся меж­ду апо­сто­ла­ми и преж­де меня еще уве­ро­вав­ших во Хри­ста” (Рим. 16, 7).

Свя­той апо­стол Анд­ро­ник был епи­ско­пом в Паноннии.

Тро­парь, глас 3

Лик пято­чи́с­лен­ный апо́стол Хри­сто́­вых пе́с­нь­ми вос­хва́­лим, /​Си́­лу, Силу­а́­на, Кри­с­ке́н­та, Анд­ро­ни́ка со Епе­не́том, /​си́и бо и́доль­скую лесть обли­чи́­ша /​и, неве́р­ныя в ве́­ру уло­ви́в­ше, /​/​мо́­лят непре­ста́н­но о всех, па́­мять их велича́ющих.

Кондак, глас 4

Ло́­зие яви́сте­ся Хри­сто́­ва вино­гра́­да, /​гро́з­дие при­но­ся́­ще, му́д­рии, в доб­ро­де́­те­лех, /​вино́ нам Спа́­се́­ния исто­ча́­ю­ще, /​е́же при­е́м­лю­ще, весе́­лия испол­ня́ем­ся, /​пра́зд­ну­ю­ще все­чест­ну́ю ва́­шу па́­мять, /​в ню́­же моли́­те­ся о остав­ле́­нии гре­хо́в на́­ших, /​/​Гос­по́д­ни апо́столи.

Вели­ча­ние

Вели­ча́ем вас, /​свя­ти́и апо́сто­ли Си́­ле, Силу­а́не, Кри­с­ке́н­те, Епе­не́­те и Анд­ро­ни́­че, /​весь мир уче́нь­ми сво­и́­ми про­све­ти́в­шия /​и вся кон­цы́ /​/​ко Хри­сту́ приве́дшия.

В этот день свя­тая Цер­ковь так­же празд­ну­ет память:

Мч. Иоан­на Вои­на (IV). Прп. Ана­то­лия Оптин­ско­го, Млад­ше­го. (1922). Обре́­те­ние мощей прп. Гер­ма­на Соло­вец­ко­го (1484). Мчч. Поли­хро­ния, еп. Вави­лон­ско­го, Пар­ме­ния, Ели́­мы и Хри­со́­те­ля пре­сви­те­ров, Луки́ и Муко́ диа­ко­нов, Авдо́­на и Сен­ни́­са, кня­зей Пер­сид­ских, и мчч. Олим­пия и Мак­си­ма (ок. 251). Сщмч. Вален­ти­на (Уален­ти­на) епи­ско­па Инте­рам­ны и трех уче­ни­ков его мчч. Про­ку́­ла, Ефи́­ва и Апол­ло­ния и прав. Аву́н­дия (ок. 273). Собор Самар­ских свя­тых. Прп. Анге­ли­ны, дес­по­тис­сы Серб­ской (ок. 1520). Сщмч. Иоан­на Плот­ни­ко­ва диа­ко­на (1918).