Апо­стол Иасон про­ис­хо­дил из Тар­са (Малая Азия). Он был пер­вым хри­сти­а­ни­ном в горо­де. Апо­стол Соси­патр был родом из Аха­ии. Оба они ста­ли уче­ни­ка­ми апо­сто­ла Пав­ла, кото­рый даже назвал их сво­и­ми “срод­ни­ка­ми” (Рим. 16, 21).

Свя­той Иасон был постав­лен епи­ско­пом в род­ном горо­де Тар­се, а свя­той Соси­патр – в Ико­нии. С Еван­гель­ской про­по­ве­дью они отпра­ви­лись на запад и в 63 году достиг­ли ост­ро­ва Кер­ки­ры в Иони­че­ском море близ Греции.

Там они постро­и­ли цер­ковь во имя пер­во­му­че­ни­ка Сте­фа­на и мно­гих кре­сти­ли. Пра­ви­тель ост­ро­ва узнал об этом и заклю­чил их в тем­ни­цу, где сиде­ли семь раз­бой­ни­ков: Сатор­ний, Иакис­хол, Фав­сти­ан, Иан­ну­а­рий, Мар­са­лий, Евфра­сий и Мам­мий. Апо­сто­лы обра­ти­ли их ко Хри­сту. За испо­ве­да­ние Хри­ста семь узни­ков муче­ни­че­ски скон­ча­лись в кот­ле с рас­топ­лен­ной смо­лой, серой и воском.

Тюрем­ный сто­рож, видя их муче­ни­че­ский подвиг, объ­явил себя хри­сти­а­ни­ном. За это ему отру­би­ли левую руку, потом обе ноги и затем голо­ву. Апо­сто­лов Иасо­на и Соси­па­тра пра­ви­тель при­ка­зал бить кну­том и сно­ва заклю­чить в тюрьму.

Когда дочь пра­ви­те­ля, деви­ца Кер­ки­ра, узна­ла, как муче­ни­ки стра­да­ют за Хри­ста, она объ­яви­ла себя хри­сти­ан­кой и раз­да­ла все свои укра­ше­ния нищим. Взбе­шен­ный пра­ви­тель пытал­ся уго­во­рить дочь отречь­ся от Хри­ста, но свя­тая Кер­ки­ра твер­до сто­я­ла и про­тив уго­во­ров, и про­тив угроз. Тогда озлоб­лен­ный отец при­ду­мал ужас­ное нака­за­ние доче­ри: он при­ка­зал поме­стить ее в отдель­ной тем­ни­це и впу­стить к ней раз­бой­ни­ка и блуд­ни­ка Мури­на, что­бы тот обес­че­стил неве­сту Христову.

Но когда раз­бой­ник подо­шел к две­ри тюрь­мы, на него напал мед­ведь. Свя­тая Кер­ки­ра услы­ша­ла шум и Име­нем Хри­сто­вым ото­гна­ла зве­ря, а затем молит­вой исце­ли­ла раны Мури­на. После это­го свя­тая Кер­ки­ра про­све­ти­ла его Хри­сто­вой верой, свя­той Мурин объ­явил себя хри­сти­а­ни­ном и тут же был казнен.

Пра­ви­тель при­ка­зал под­жечь тюрь­му, но свя­тая деви­ца оста­лась жива. Тогда по при­ка­зу злоб­ству­ю­ще­го отца, она была пове­ше­на на дере­во, уду­ше­на едким дымом и рас­стре­ля­на стре­ла­ми. После ее кон­чи­ны пра­ви­тель решил каз­нить всех хри­сти­ан на ост­ро­ве Кер­ки­ре. Муче­ни­ки Зинон, Евсе­вий, Неон и Вита­лий, про­све­щен­ные апо­сто­ла­ми Иасо­ном и Соси­па­тром, были сожжены.

Жите­ли Кер­ки­ры, спа­са­ясь от гоне­ния, пере­пра­ви­лись на сосед­ний ост­ров. Пра­ви­тель с отря­дом вои­нов поплыл, но был погло­щен вол­на­ми. Сме­нив­ший его пра­ви­тель при­ка­зал бро­сить апо­сто­лов Иасо­на и Соси­па­тра в котел с кипя­щей смо­лой, но когда уви­дел их невре­ди­мы­ми, со сле­за­ми вос­клик­нул: “Боже Иасо­нов и Соси­па­тров, поми­луй меня!”

Осво­бож­ден­ные апо­сто­лы кре­сти­ли пра­ви­те­ля и дали ему имя Сева­сти­ан. С его помо­щью апо­сто­лы Иасон и Соси­патр постро­и­ли на ост­ро­ве несколь­ко церк­вей и, дожив там до глу­бо­кой ста­ро­сти, сво­ей горя­чей про­по­ве­дью при­умно­жи­ли ста­до Христово.

Тро­парь, глас 3

Апо́сто­ли свя­ти́и, /​моли́­те Ми́­ло­сти­ва­го Бо́­га, /​да пре­гре­ше́­ний остав­ле́­ние /​/​пода́ст душа́м на́шим.

Кондак, глас 4

Яви́сте­ся, я́ко зве́з­ды пре­све́т­лыя, /​про­све­ща́­ю­ще всю все­ле́н­ную све́том про­по­ве́­да­ния, /​апо́сто­ли Боже́ственнии/​Иа́­соне и Соси­па́т­ре, /​/​спа­са́й­те ве́рою чту́­щих вас.

Вели­ча­ние

Вели­ча́ем вас, /​свя­ти́и апо́сто­ли Иа́­соне и Соси­па́т­ре, /​весь мир уче́нь­ми сво­и́­ми про­све­ти́в­шия /​и вся кон­цы́ /​/​ко Хри­сту́ приве́дшия.

В этот день свя­тая Цер­ковь так­же празд­ну­ет память:

Мчч. Дады, Мак­си­ма и Квин­ти­ли­а­на (286). Свт. Кирил­ла, еп. Ту́ров­ско­го (1183). Мчч. Кер­ки­ры девы и с нею постра­дав­ших Сатор­ни́я, Иакис­хо́­ла, Фав­сти­а́­на, Иан­ну­а́рия, Мар­са́­лия, Евфра́­сия, Мам­ми́я, Му́ри­на, Зино­на, Евсе­вия, Нео­на и Вита­лия (ок. 63). Прп. Авк­си­вия. Мц. Анны (Шаш­ки­ной), Яро­слав­ской (1939).