Сева­сти­ан Сохот­ский Поше­хон­ский, пре­по­доб­ный Поше­хон­ский, игу­мен Пре­об­ра­жен­ско­го мона­сты­ря на реке Сохо­ти, жил в XV веке. Све­де­ний о жиз­ни его сохра­ни­лось очень мало. По ска­за­нию народ­но­му, Сева­сти­ан еще в юно­ше­ском воз­расте почув­ство­вал рас­по­ло­же­ние к подвиж­ни­че­ской жиз­ни и посту­пил в одну из мно­го­чис­лен­ных тогда ино­че­ских оби­те­лей Вос­кре­сен­ский Чере­по­вец­кий мона­стырь, где про­шел раз­лич­ные послу­ша­ния, постриг­ся в мона­ше­ство и руко­по­ло­жен в иеро­ди­а­ко­на и в иеромонаха.

Не доволь­ству­ясь подви­га­ми в сте­нах оби­те­ли, он уда­лил­ся в дре­му­чие поше­хон­ские леса по реке Сохо­ти и там постро­ил храм во имя Пре­об­ра­же­ния Гос­под­ня. Вско­ре уеди­не­ние пре­по­доб­но­го было откры­то, к нему ста­ли при­хо­дить и селить­ся дру­гие ино­ки, и под его управ­ле­ни­ем обра­зо­ва­лась ино­че­ская оби­тель. Соб­ствен­ным при­ме­ром и настав­ле­ни­я­ми поучал ино­че­ской жиз­ни пре­по­доб­ный бра­тию сво­ей обители.

Подвиж­ник сам жил все вре­мя в тес­ной и вет­хой хижине, постро­ен­ной сво­и­ми рука­ми. В молит­ве, посте и тру­дах про­тек­ла жизнь его. Целые ночи он про­во­дил без сна, в сла­во­сло­вии Богу, коле­но­пре­кло­не­нии и молит­ве, а днем совер­шал бого­слу­же­ние в хра­ме и изну­рял тело, что­бы уда­лить от себя зем­ные и чув­ствен­ные помыс­лы. Сми­рен­ный осно­ва­тель оби­те­ли сам обра­ба­ты­вал зем­лю и питал­ся тру­да­ми рук сво­их. Он носил воду, рубил дро­ва, молол жито, помо­гал пеку­щим хле­бы, плел вер­вие. Обыч­но пре­по­доб­ный питал­ся толь­ко хле­бом и варе­ны­ми пло­да­ми без мас­ла; пил воду, за кото­рой сам же ходил на реку Сохоть до самой глу­бо­кой ста­ро­сти. Его одеж­да, вет­хая и убо­гая, едва покры­ва­ла тело.

Под­ви­за­ясь с пре­дан­но­стью воле Божи­ей, уда­ля­ясь от все­го мир­ско­го, пре­по­доб­ный сове­то­вал уче­ни­кам сво­им: «Бра­тия, тер­пи­те скор­би и беды, да избу­де­те веч­ныя муки».

Кон­чи­на его после­до­ва­ла в кон­це XV века (1492 г.).

О кон­чине пре­по­доб­но­го Сева­сти­а­на в руко­пис­ных свят­цах «Кни­га о рос­сий­ских свя­тых» сооб­ща­ет­ся, что «Пре­по­доб­ный Сева­сти­ан свя­щен­но­и­нок и началь­ник Пре­об­ра­жен­ско­го мона­сты­ря на Сого­ти реке, Поше­хон­ский чудо­тво­рец пре­ста­вил­ся в лето 7050 (1542 года).

Мощи свя­то­го поко­и­лись в хра­ме откры­то, но во вре­мя поль­ско-литов­ско­го наше­ствия были скры­ты под спу­дом. Извест­но, что над моща­ми пре­по­доб­но­го мест­ные жите­ли поста­ви­ли дере­вян­ную часов­ню, на месте кото­рой в 1853 году петер­бург­ским куп­цом Пет­ром Дени­со­вым была соору­же­на дере­вян­ная цер­ковь с шатро­вой коло­коль­ней, освя­щен­ная 9 янва­ря 1856 года в честь Сева­сти­а­на Пошехонского.

После смер­ти прп. Сева­сти­а­на ино­ки его пусты­ни, по при­ме­ру сво­е­го настав­ни­ка, сами обра­ба­ты­ва­ли зем­лю и пита­лись тру­да­ми рук сво­их. И мно­гие веру­ю­щие сте­ка­лись в оби­тель покло­нить­ся гро­бу пре­по­доб­но­го, кото­ро­го почи­та­ли угод­ни­ком Божи­им и чудо­твор­цем, памя­туя свя­тую жизнь его.

Память пре­по­доб­но­го Сева­сти­а­на празд­ну­ет­ся мест­но, с како­го вре­ме­ни — точ­но неиз­вест­но, веро­ят­но, после учре­жде­ния Свя­тей­ше­го Сино­да (1721 г.).

Пре­об­ра­жен­ская оби­тель на реке Сохо­ти была впо­след­ствии при­пи­са­на к Чере­по­вец­ко­му Вос­кре­сен­ско­му мона­сты­рю, а в 1764 году упразд­не­на. В сере­дине XIX века над моща­ми пре­по­доб­но­го Сева­сти­а­на был постро­ен камен­ный храм.

На месте оби­те­ли в 1885 г. откры­та пра­во­слав­ная жен­ская общи­на, воз­ве­ден­ная в 1889 г. в обще­жи­тель­ный жен­ский мона­стырь с наиме­но­ва­ни­ем мона­сты­ря Пре­об­ра­жен­ским Севастиановским.

Ныне мощи поко­ят­ся под спу­дом раз­ру­шен­но­го мона­стыр­ско­го хра­ма близ дерев­ни Сохоть Поше­хон­ско­го рай­о­на Яро­слав­ской обла­сти. Место отме­че­но поклон­ным крестом.

Тро­парь, глас 4

Уда­ли́в­ся ми́­ра и водво­ри́в­ся в пусты­́­ни, /​до́б­рым по́­дви­гом под­ви­за­́­ся, /​зло­стра­да́­ни­ем, и вни­ма́­ни­ем, и моли́тва­ми, /​ото­ню́­ду­же и по сме́р­ти исто­ча́е­ши исце­ле́­ния, /​Сева­сти­а́не, о́т­че наш, /​моли́ Хри­ста́ Бо́­га /​/​спа­сти́­ся душа́м на́шим.

Кондак, глас 3

Сия́­ни­ем Ду́­ха Пре­свя­та́­го, му́д­ре Сева­сти­а́не, про­све́­щ­ся, /​оста́вил еси́ я́же в жити­и́ мол­вы́, /​пусты­́­ню же дости́г, пре­по­до́бне о́т­че, /​воз­ве­се­ли́л еси́ и́же над все­́­ми Бо́­га и Зижди́­те­ля. /​/​Сего́ ра́­ди про­слав­ля́ет тя Хри­сто́с, бла­же́нне, Вели́кий Дарода́тель.

Вели­ча­ние

Убла­жа́ем тя, /​пре­по­до́бне о́т­че Сева­сти­а́не, /​и чтим свя­ту́ю па́­мять тво­ю́, /​наста́в­ни­че мона́­хов /​/​и собе­се́д­ни­че а́нгелов.

Молит­ва пре­по­доб­но­му Сева­сти­а­ну Пошехонскому

О свя­щен­ная гла­во, пре­по­добне отче, преб­ла­женне авво Сева­сти­а́не, не забу­ди убо­гих тво­их до кон­ца, но поми­най нас все­гда во свя­тых и бла­го­при­ят­ных молит­вах к Богу: помя­ни ста­до твое, еже сам упасл еси, и не забу­ди посе­ща­ти чад тво­их моли за ны, отче свя­щен­ный, за дети твоя духов­ныя, яко име­яй дерз­но­ве­ние к Небес­но­му Царю: не пре­мол­чи за ны ко Гос­по­ду, и не пре­зри нас, верою и любо­вию чту­щих тя: поми­най нас недо­стой­ных у Пре­сто­ла Все­дер­жи­те­ле­ва, и не пре­стай моля­ся о нас ко Хри­сту Богу, ибо дана тебе бысть бла­го­дать за ны моли­ти­ся. Не мним бо тя суща мерт­ва: аще бо телом и пре­ста­вил­ся еси от нас, но и по смер­ти жив сый пре­бы­ва­е­ши, не отсту­пай от нас духом, сохра­няя нас от стрел вра­жи­их и вся­кия пре­ле­сти бесов­ския и коз­ней диа­воль­ских, пас­ты­рю наш доб­рый. Аще бо и мощей тво­их рака пред очи­ма наши­ма види­ма есть все­гда, но свя­тая твоя душа со ангель­ски­ми воин­ст­вы, со без­п­лот­ны­ми лики, с небес­ны­ми сила­ми, у пре­сто­ла Все­дер­жи­те­ле­ва пред­сто­я­щи, достой­но весе­лит­ся, веду­ще убо тя воис­ти­ну и по смер­ти жива суща, тебе при­па­да­ем и тебе молим­ся: моли­ся о нас Все­силь­но­му Богу, о поль­зе душ наших, и испро­си нам вре­мя на пока­я­ние, да невоз­бран­но прейдем от зем­ли на небо, от мытарств же горь­ких, бесов воз­душ­ных кня­зей и от веч­ныя муки да изба­вим­ся, и Небес­на­го Цар­ствия наслед­ни­цы да будем со все­ми пра­вед­ны­ми, от века уго­див­ши­ми Гос­по­ду наше­му Иису­су Хри­сту: Ему же подо­ба­ет вся­кая сла­ва, честь и покло­не­ние, со Без­на­чаль­ным Его Отцем, и с Пре­свя­тым и Бла­гим и Живо­тво­ря­щим Его Духом, ныне и прис­но, и во веки веков. Аминь.

В этот день свя­тая Цер­ковь так­же празд­ну­ет память:

Свт. Пор­фи­рия, архи­еп. Газ­ско­го (420). Мчч. Сева­сти­а­на и Хри­сто­ду­ла (ок. 66). Сщмч. Миха­и­ла Лиси­ци­на пре­сви­те­ра (1918); сщмч. Пет­ра Вар­ла­мо­ва пре­сви­те­ра (1930); сщмч. Сер­гия Вос­кре­сен­ско­го пре­сви­те­ра (1933); сщмчч. Иоан­на еп. Рыль­ско­го, и Иоан­на Дуна­е­ва пре­сви­те­ра, прмц. Анны Бла­го­ве­щен­ской (1938). Ново­мч. Иоан­на Кал­фы (1575) (Греч.). Мцц. Фоти­ны Сама­ря­ны­ни и сестер ея Ана­то­лии, Фоты, Фоти­сы, Парас­ке­вы и Кири­а­кии; сыно­вей ея мчч. Фоти­на и Иосии; мчч. Сева­сти­а­на Дуки, Вик­то­ра и Хри­сто­ду­ла (Греч.). Мч. Фео­кле­та, иже с мц. Фоти­ной постра­дав­ше­го (Греч.). Межет­ской (Межит­ской) ико­ны Божи­ей Мате­ри (1492).