После того как свя­той свя­щен­но­му­че­ник Игна­тий, по пове­ле­нию импе­ра­то­ра Тра­я­на (98 – 117), был в Риме бро­шен на рас­тер­за­ние зве­рям и скон­чал­ся в 107 году, хри­сти­ане собра­ли его остан­ки и хра­ни­ли в Риме.

В 108 году их пере­нес­ли в пред­ме­стье горо­да Антиохии.

Вто­рое пере­не­се­ние – в самый город Антио­хию – совер­ше­но было в 438 году. После взя­тия горо­да Антио­хии пер­са­ми мощи свя­щен­но­му­че­ни­ка были воз­вра­ще­ны в Рим и поло­же­ны в хра­ме в честь свя­то­го свя­щен­но­му­че­ни­ка папы Кли­мен­та в 540 году (по дру­гим источ­ни­кам, в 637 году).

Свя­щен­но­му­че­ник Игна­тий ввел в цер­ков­ное Бого­слу­же­ние анти­фон­ное пение. Он оста­вил семь архи­пас­тыр­ских посла­ний, в кото­рых настав­лял в вере, люб­ви и доб­рых делах, при­зы­вал хра­нить един­ство веры и осте­ре­гать­ся ере­ти­ков, заве­щал пови­но­вать­ся епи­ско­пам и чтить их, “смот­ря на епи­ско­па как на Само­го Христа”.

“Вни­май­те епи­ско­пу, дабы и Бог вни­мал вам… Кре­ще­ние пусть оста­ет­ся с вами, как щит; вера – как шлем; любовь – как копье; тер­пе­ние – как пол­ное вооружение”.

Сей­час как нико­гда про­ро­че­ски зву­чат сло­ва свя­щен­но­му­че­ни­ка Игна­тия Бого­нос­ца: “ Ста­рай­тесь чаще соби­рать­ся для Евха­ри­стии и Сла­во­сло­вия Бога, ибо, если вы часто соби­ра­е­тесь вме­сте, то низ­ла­га­ют­ся силы сата­ны, и еди­но­мыс­ли­ем вашей веры раз­ру­ша­ют­ся гибель­ные его дела”.

Тро­парь, глас 4

Апо́столь­ских нpа́вов подpа­жа́­те­лю /​и пpе­сто́­ла их сона­сле́д­ни­че, /​ахи­еpе́ев удобpе́­ние и му́­че­ни­ков сла́во, Бого­дух­но­ве́нне, /​на огнь, и меч, и зве́pи деpз­ну́л еси́, ве́pы pа́­ди /​и, сло­во и́сти­ны испpав­ля́я, /​до кpо́ве постpа­да́л еси́, /​свя­щен­но­му́­че­ни­че Игна́тие, /​моли́ Хpи­ста́ Бо́­га /​/​спа­сти́­ся душа́м на́шим.

Кондак, глас 4

От восто́ка днесь воз­си­я́­вый /​и тварь всю про­све­ти́­вый уче́нь­ми, /​/​му́­че­ни­че­ством укра­си́­ся, Бого­но́с­ный и Боже́ствен­ный Игна́тий.

Вели­ча­ние

Вели­ча́ем тя, /​свя­щен­но­му́­че­ни­че Игна́тие, /​и чтим свя­ту́ю па́­мять тво­ю́, /​ты бо мо́­ли­ши о нас /​/​Хри­ста́ Бо́­га на́шего.

Молит­ва cвя­щен­но­му­че­ни­ку Игна­тию Богоносцу

О вели́кий свя­ти́­те­лю Бого­но́с­ный Игна́тие! К тебе́ при­па́­да­ем и мо́­лим тя, при­́зри на ны гре́ш­ныя, при­бе­га́­ю­щия к тво­е­му́ заступле́­нию! Умо­ли́ Го́с­по­да, да про­сти́т нам вся согре­ше́­ния на́­ша: ты му́­че­ни­че­ски ду́­шу тво­ю́ за ве́­ру поло­жи́л еси́, да́руй и нам му́­же­ство во всем под­ра­жа́ти тебе́. Ничто́ в жи́з­ни не воз­мо­гло́ отлу­чи́ти тя от люб­ве́ ко Го́с­по­ду, ни ле́ст­ныя обе­ща́­ния, ни пре­ще́­ния, ни угро́­зы, ниже́ са́­мыя му́ки: ты с ра́­до­стию пред­ста́л пред зверь­ми́ на смерть лю́тую и, я́ко а́н­гел, воз­ле­те́л еси́ во оби́­те­ли Отца́ на́­ше­го Небе́с­на­го; и моли́тва тво­я́ мно́­го мо́­жет пред Го́с­по­дем. Бу́­ди же, свя­ты­́й уго́д­ни­че, пред­ста́­те­лем у Го́с­по­да: за ны, недо­сто́й­нии рабы́ тво­я́; помо­га́й и всем пра­во­сла́в­ным хри­сти­а́­ном свя­ты­́­ми тво­и́­ми моли́тва­ми ко все­мо­гу́­ще­му Бо́­гу, да изба́вит ны от гла́­да, тру́­са, гра́­да, без­до́ждия и смер­то­но́с­ных боле́з­ней, и да да́ру­ет нам здр́а­вие и спа­се́­ние. Бу́­ди же нам помо́щ­ник ско́рый во вся́кой ско́р­би, наи­па́­че в час кон­чи́­ны на́­шея яви́­ся нам све́т­лым защи́т­ни­ком и хода́та­ем и умо­ли́ Го́с­по­да спо­до́­би­ти­ся всем нам, тебе́ ны́не те́­п­ле моля́­щим­ся, полу­чи́ти по хри­сти­а́н­ской кон­чи́не Небе́с­ное Ца́р­ствие, иде́­же вси свя­ти́и вку́­пе с тобо́ю ве́ч­но сла́­вят Отца́ и Сы́­на и Свя­та́­го Ду́­ха. Ами́нь.

В этот день свя­тая Цер­ковь так­же празд­ну­ет память:

Свтт. Гера́­си­ма (1441 – 1467), Пити­ри́­ма (1455) и Ио́­ны (1470), епп. Вели­ко­перм­ских, Усть­вым­ских. Св. Вар­си­мея, еп. Едес­ско­го (II). Мчч. Рома­на, Иако­ва, Фило­фея, Ипе­ри­хия, Ави­ва, Иули­а­на и Пари­го­рия, Само­сат­ских (297); Силь­ва­на еп., Луки диак. и Мок­ия чте­ца, Эмес­ских (312). Прп. Афра­ата Пер­сид­ско­го (370). Прп. Лав­рен­тия, затвор­ни­ка Печер­ско­го, еп. Туров­ско­го, в Ближ­них пеще­рах (1194). Свт. Игна­тия, епи­ско­па Смо­лен­ско­го (1210). Мч. Димит­рия Хиос­ско­го (1802). Свя­то­го Фафу­и­ла. Сщмчч. Иоан­на (Гра­ни­то­ва) и Леон­тия (Кли­мен­ко) пре­сви­те­ров, Кон­стан­ти­на (Зве­ре­ва) диа­ко­на и с ними 5 мчч. Алма-Атин­ских (1920).