Свя­щен­но­му­че­ник Сера­фим (в миру Лео­нид Михай­ло­вич Чича­гов) родил­ся в семье воен­но­го и при­над­ле­жал к име­ни­то­му дво­рян­ско­му роду. После окон­ча­ния Импе­ра­тор­ско­го Паже­ско­го кор­пу­са участ­во­вал в Бал­кан­ской войне 1876 – 77 годов. По воз­вра­ще­нии с фрон­та в Петер­бург зна­ко­мит­ся с пра­вед­ным Иоан­ном Крон­штадт­ским и ста­но­вит­ся его духов­ным чадом.

В 1879 году соче­та­ет­ся бла­го­че­сти­вым хри­сти­ан­ским бра­ком с Н. Н. Дохтуровой.

В 1891 году выхо­дит в отстав­ку с воин­ской служ­бы и в 1893 г. по бла­го­сло­ве­нию Иоан­на Крон­штадт­ско­го при­ни­ма­ет свя­щен­ни­че­ский сан. Слу­жит в раз­ных хра­мах Москвы.

В 1895 году уми­ра­ет его жена. В это вре­мя он начи­на­ет рабо­тать над “Лето­пи­сью Сера­фи­мо-Диве­ев­ско­го мона­сты­ря” и в 1898 году при­ни­ма­ет мона­ше­ский постриг с име­нем Сера­фим. Вско­ре он назна­ча­ет­ся насто­я­те­лем Суз­даль­ско­го Спа­со-Евфи­ми­ев­ско-го монастыря.

В 1903 году по состав­лен­но­му им пред­став­ле­нию и при актив­ном содей­ствии импе­ра­то­ра Нико­лая II был про­слав­лен пре­по­доб­ный Сера­фим Саров­ский. В это же вре­мя он состав­ля­ет ака­фист преподобному.

В 1905 году он – епи­скоп Сухум­ский. С 1906 по 1912 годы был архи­епи­ско­пом Орлов­ским, Киши­нев­ским и Твер­ским. Участ­во­вал в Помест­ном собо­ре 1917 – 18 годов, где воз­глав­лял отдел “Мона­сты­ри и монашество”.

В 1917 году вла­ды­ка Сера­фим был изгнан обнов­лен­ца­ми со сво­ей кафед­ры. Пат­ри­арх Тихон назна­чил его в Вар­ша­ву, но он так и не при­был на место слу­же­ния в свя­зи с про­ис­хо­див­ши­ми там бое­вы­ми действиями.

В 1921 году уже в сане мит­ро­по­ли­та сослан в Архан­гель­скую область. Несколь­ко лет про­жил в Вос­кре­сен­ском Федо­ров­ском мона­сты­ре под Шуей.

В 1928 году был воз­вра­щен к делам Церк­ви и назна­чен на Ленин­град­скую кафедру.

В 1933 году был уво­лен на покой и жил послед­ние годы под Москвой.

Неза­дол­го до аре­ста мит­ро­по­лит Сера­фим гово­рил: «Пра­во­слав­ная Цер­ковь сей­час пере­жи­ва­ет вре­мя испы­та­ний. Кто оста­нет­ся сей­час верен Свя­той Апо­столь­ской Церк­ви – тот спа­сен будет. Мно­гие сей­час из-за пре­сле­до­ва­ний отхо­дят от Церк­ви, дру­гие даже пре­да­ют ее. Но из исто­рии хоро­шо извест­но, что и рань­ше были гоне­ния, но все они окон­чи­лись тор­же­ством хри­сти­ан­ства. Так будет и с этим гоне­ни­ем. Оно окон­чит­ся, и пра­во­сла­вие сно­ва вос­тор­же­ству­ет. Сей­час мно­гие стра­да­ют за веру, но это – золо­то очи­ща­ет­ся в духов­ном гор­ни­ле испы­та­ний. После это­го будет столь­ко свя­щен­но­му­че­ни­ков, постра­дав­ших за веру Хри­сто­ву, сколь­ко не пом­нит вся исто­рия христианства».

После аре­ста мит­ро­по­ли­та Сера­фи­ма оста­лись две его келей­ни­цы, мона­хи­ни Вера и Сева­сти­а­на. Мона­хи­ню Веру аре­сто­ва­ли через несколь­ко дней после аре­ста мит­ро­по­ли­та. Мона­хи­ня Сева­сти­а­на не захо­те­ла ее оста­вить и после­до­ва­ла за ней доб­ро­воль­но. Обе были при­го­во­ре­ны к заклю­че­нию в лагерь. Мать Сева­сти­а­на там умер­ла, а мать Вера вер­ну­лась через пять лет по окон­ча­нии сро­ка заклю­че­ния и умер­ла в 1961 году у сво­их род­ствен­ни­ков в Вят­ской области.

В 1937 году мит­ро­по­ли­та Сера­фи­ма аре­сто­ва­ли и на носил­ках доста­ви­ли в Таган­скую тюрьму.

11 декаб­ря 1937 года был рас­стре­лян на поли­гоне в Буто­во под Москвой.

Вла­ды­ка Сера­фим писал ико­ны, чудес­ный образ Спа­си­те­ля его рабо­ты нахо­дит­ся в мос­ков­ском хра­ме Илии пророка.

Тро­парь, глас 5

Во́инство Царя́ Небе́снаго/ па́че земна́го возлюби́в, /​служи́тель пла́менный Святы́я Тро́ицы яви́лся еси́, /​наставле́ния Кроншта́дтскаго па́стыря в се́рдце свое́м слага́я, /​да́нная ти от Бо́га многообра́зная дарова́ния /​к по́льзе наро́да Бо́жия приумно́жил еси́, /​учи́тель благоче́стия /​и побо́рник еди́нства церко́внаго быв, /​пострада́ти да́же до кро́ве сподо́бился еси́, /​священному́чениче Серафи́ме, /​моли́ Хри­ста́ Бо́га /​/​спасти́ся душа́м на́шим.

Кондак, глас 6

Саро́вскому чудотво́рцу тезоимени́т быв, /​те́плую любо́вь к нему́ име́л еси́, /​писа́ньми твои́ми по́двиги и чуде­са́ того́ ми́ру возвести́в, /​ве́рныя к его́ прославле́нию подви́гл еси́ /​и благода́рственнаго посеще́ния /​сама́го преподо́бнаго сподо́бился еси́. /​С ни́мже ны́не, священному́чениче Серафи́ме, /​в Небе́сных черто́зех водворя́яся, /​моли́ Хри­ста́ Бо́га /​/​серафи́мския ра́дости нам прича́стником бы́ти.

Вели­ча­ние

Велича́ем тя, /​священному́чениче Серафи́ме, /​и чтим святу́ю па́мять твою́, /​ты бо мо́лиши о нас /​/​Хри­ста́ Бо́га на́шего.

Свя­щен­но­му­че­ни­ку Сера­фи­му (Чича­го­ву), мит­ро­по­ли­ту Петроградскому

О, вели́кий и пречу́дный уго́дниче Христо́в, священному́чениче Серафи́ме! При­и­ми́ ны́не на́шу смире́нную песнь благодаре́ния и умо­ли́ Вседержи́теля Бо́га в Неразде́льней Тро́ице прославля́емаго низпосла́ти нам мир и благоде́нствие, да сохрани́тся от разоре́ния держа́ва на́ша. Любо́вию и му́дростию твое́ю лю́ди росси́йстии к едине́нию собо́рному при­ве­ди́ и от ересе́й и раско́лов огра­ди́. Си́лою хода́тайства тво­е­го́ терпе́ние в ско́рбех и боле́знех нам низ­посли́. О, всехва́льный святи́телю Христо́в! Испро­си́ у Всеми́лостиваго Бо́га пода́ти нам пре́жде кон­ца́ покая́ние, да сподо́бимся с тобо́ю зре́ти лица́ Его́ добро́ту неизрече́нную, воспева́юще Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха во ве́ки. Ами́нь.

В этот день свя­тая Цер­ковь так­же празд­ну­ет память:

Прмч. и исп. Сте­фа­на Ново­го (767). Мч. Ири­нар­ха и с ним свв. семи жен (303). Свт. Фео­до­ра, архи­еп. Ростов­ско­го (1394). Прмчч. Рафа­и­ла (Тюпи­на) и Викен­тия (Николь­ско­го) Оптин­ских (1937). Мчч. Сте­фа­на, Васи­лия, Гри­го­рия, дру­го­го Гри­го­рия, Иоан­на и иных мно­гих (VIII). Сщмч. Алек­сия Весе­лов­ско­го пре­св. (1937) Сщмч. Алек­сия Смир­но­ва пре­св. (1937) Сщмч. Васи­лия Зав­го­род­не­го пре­св. (1937) Мц. Ани­сии Мас­ла­но­вой (1937). Мц. Парас­ке­вы Федо­ро­вой (1938). Сщмч. Нико­лая Кры­ло­ва пре­св. (1941) При­сп. Сер­гия (Среб­рян­ско­го) архим. (обрет. мощей, 2000)