Свя­тая муче­ни­ца Сера­фи­ма дева, уро­жен­ка Антио­хии, жила в Риме в цар­ство­ва­ние импе­ра­то­ра Адри­а­на (117 – 138) у знат­ной рим­лян­ки Сави­ны, кото­рую свя­тая обра­ти­ла в христианство.

При начав­шем­ся по при­ка­зу импе­ра­то­ра гоне­нии на хри­сти­ан пра­ви­тель Берилл при­ка­зал при­ве­сти на суд свя­тую Сера­фи­му. Желая полу­чить от Гос­по­да муче­ни­че­ский венец, она по пер­во­му тре­бо­ва­нию бес­страш­но пошла к пала­чам. Ее сопро­вож­да­ла пре­дан­ная Сави­на. Уви­дев знат­ную гос­по­жу, Берилл сна­ча­ла отпу­стил деви­цу, но через несколь­ко дней вновь вызвал свя­тую Сера­фи­му и начал суд.

Пра­ви­тель застав­лял свя­тую почтить язы­че­ских богов и при­не­сти им жерт­ву, но она сме­ло испо­ве­до­ва­ла свою веру в Еди­но­го Истин­но­го Бога – Иису­са Хри­ста. Тогда Берилл отдал ее на пору­га­ние двум бес­стыд­ным юно­шам. Свя­тая муче­ни­ца про­си­ла Гос­по­да защи­тить ее. Вдруг нача­лось зем­ле­тря­се­ние и юно­ши упа­ли в пол­ном расслаблении.

На сле­ду­ю­щий день пра­ви­те­лю ста­ло извест­но, что его замы­сел не осу­ще­ствил­ся. Думая, что свя­тая зна­ет вол­шеб­ство, Берилл попро­сил ее вер­нуть юно­шам здо­ро­вье и дар речи, что­бы они сами рас­ска­за­ли о чуде. Свя­тая, помо­лив­шись Гос­по­ду, при­ка­за­ла юно­шам встать, и они сра­зу под­ня­лись и ска­за­ли судье, что Ангел Гос­по­день засло­нил собой свя­тую, запре­тив им под­хо­дить к ней.

Жесто­кий пра­ви­тель не пове­рил сво­им слу­гам и про­дол­жал убеж­дать свя­тую Сера­фи­му при­не­сти жерт­ву идо­лам. Но свя­тая муче­ни­ца оста­лась непре­клон­ной даже тогда, когда ее пали­ли горя­щи­ми све­ча­ми и нещад­но били палками.

Без­жа­лост­но­го пра­ви­те­ля постиг­ла суро­вая кара: щепа от пал­ки, кото­рой изби­ва­ли свя­тую, попа­ла ему в глаз, и через три дня мучи­тель ослеп. Бес­силь­ный перед непре­клон­но­стью хри­сти­ан­ки, судья при­ка­зал ее обез­гла­вить. Сави­на с бла­го­го­ве­ни­ем похо­ро­ни­ла тело сво­ей свя­той наставницы.

Тро­парь, глас 8

Неве́­сто Хри­сто́­ва воз­лю́б­лен­ная, Сера­фи́­мо, /​насле́д­ни­це Ца́р­ствия Небе́с­на­го, /​до́б­ре за Го́с­по­да постра­да́в­шая /​и кро́вию тво­е́ю обаг­ре́н­ная /​и, а́ки ца́р­скою баг­ря­ни́­цею, укра­ше́н­ная, /​/​поми­на́й нас, совер­ша́­ю­щих свя­ту́ю па́­мять твою́.

Кондак, глас 2

Сера­фи́м­скою любо́вию Го́с­по­да воз­лю­би́­ла еси́, /​свя­та́я де́во Сера­фи́­мо, /​и всю себе́ за Го́с­по­да на муче́­ние пре­да­де́, /​/​до́н­де­же дости́г­ла еси́ Ца́р­ствия Небе́снаго.

Вели­ча­ние

Вели­ча́ем тя, /​стра­сто­те́р­пи­це Хри­сто́­ва Сера­фи́­ме, /​и чтим чест­но́е стра­да́­ние тво­е́, /​/​е́же за Христа́/​пре­тер­пе­́­ла еси́.

В этот день свя­тая Цер­ковь так­же празд­ну­ет память:

Мч. Кал­ли­ни́ка (III-IV). Прпп. Кон­стан­ти­на и Кос­мы Косин­ских, Ста­ро­рус­ских (XIII). Мч. Дани­и­ла Чер­кас­ско­го (1776). Мц. Фео­до­тии и трех чад ее (304). Свт. Лупа, еп. Тру­а́ско­го (479). Прмч. Миха­и­ла (IX). Мч. Евста­фия Мцхет­ско­го (589) (Груз.). Прмчч. Сера­фи­ма Бого­слов­ско­го и Фео­гно­ста Пиво­ва­ро­ва (1921); прмч. Ана­то­лия Смир­но­ва (после 1930); сщмч. Алек­сия Крас­нов­ско­го пре­сви­те­ра и прмч. Пахо­мия Руси­на (1938). Рож­де­ство свт. Нико­лая чдтв., еп. Мир Ликийских.