Пре­по­доб­ные Марк, Иона и Вас­са почи­та­ют­ся как родо­на­чаль­ни­ки див­ной мона­ше­ской оби­те­ли — Пско­во-Печер­ско­го монастыря.

Точ­но неиз­вест­но, когда посе­ли­лись пер­вые мона­хи-отшель­ни­ки при ручье Камен­це в само­род­ных пеще­рах горы, кото­рую мест­ные жите­ли назы­ва­ли “свя­той горой”. Мона­стыр­ская лето­пись пере­да­ет рас­сказ оче­вид­цев, зве­ро­ло­вов из Избор­ска по про­зви­щу Сели­ши: “Раз слу­чай­но при­шли мы с отцом на край горы, где ныне цер­ковь Бого­ро­ди­цы, и слы­шим как буд­то цер­ков­ное пение; пели строй­но, бла­го­го­вей­но, а пев­цов не вид­но было, и воз­дух напол­нен был бла­го­уха­ни­ем фимиама”.

Из пер­вых стар­цев Пско­во-Печер­ской оби­те­ли по име­ни изве­стен лишь один Марк. О нем сви­де­тель­ству­ет­ся: “В нача­ле преж­де некий ста­рец живя­ше на пото­це Камен­це при пеще­ре, его­же неции лов­цы видя­ху у три­ех каме­ний, лежа­щих над цер­ко­вию Пре­свя­той Бого­ро­ди­цы пещер­ною; но о сем извест­но не мого­хом обре­сти, каков бяше ста­рец, и кое­го рода, или како и отку­ду в сие место при­и­де, и коли­ко вре­мя пожи­ве, и како скон­ча­ся”. Вто­рой игу­мен Печер­ской оби­те­ли внес имя стар­ца Мар­ка в мона­стыр­ский сино­дик. Пре­по­доб­ный игу­мен Кор­ни­лий (память 20 фев­ра­ля) усо­мнил­ся в вер­но­сти этой запи­си и велел изгла­дить его имя из сино­ди­ка. Вне­зап­но он тяже­ло забо­лел и полу­чил откро­ве­ние, что нака­зан за то, что при­ка­зал вычерк­нуть имя пре­по­доб­но­го Мар­ка из мона­стыр­ско­го дипти­ха. Испро­сив про­ще­ние слез­ной молит­вой у гро­ба стар­ца Мар­ка, игу­мен Кор­ни­лий вос­ста­но­вил его свя­тое имя. Когда была выко­па­на пещер­ная цер­ковь Успе­ния Пре­свя­той Бого­ро­ди­цы и рас­ши­ре­ны погре­баль­ные пеще­ры, игу­мен Доро­фей нашел гроб пре­по­доб­но­го Мар­ка истлев­шим, а мощи и одеж­ду невредимыми.

В 1472 году кре­стья­нин Иван Демен­тьев рубил лес на обры­ве горы. Одно из сруб­лен­ных дере­вьев пока­ти­лось вниз, сди­рая зем­лю и выры­вая с кор­нем дру­гие дере­вья. Обвал открыл вход в пеще­ру, над кото­рой была над­пись: “Богом здан­ная пеще­ра”. (Есть пре­да­ние о том, что некий юро­ди­вый монах Вар­ла­ам часто при­хо­дил к пеще­ре и сти­рал эту над­пись, но она вся­кий раз чудес­но восстанавливалась.)

На это свя­тое место, намо­лен­ное пер­вы­ми подвиж­ни­ка­ми, при­шел свя­щен­ник Иоанн по про­зви­щу “Шест­ник” – пере­се­ле­нец. Он был родом из “Мос­ков­ския стра­ны” и свя­щен­ство­вал в Юрье­ве (ныне Тар­ту) в “пра­во­вер­ной церк­ви, постав­лен­ной от пско­вич” во имя свя­ти­те­ля Нико­лая и вели­ко­му­че­ни­ка Геор­гия, вме­сте со свя­щен­ни­ком Иси­до­ром духов­но окорм­ляя жив­ших там рус­ских. В 1470 году отец Иоанн был вынуж­ден бежать с семьей в Псков от пре­сле­до­ва­ний нем­цев-като­ли­ков. Узнав о муче­ни­че­ской кон­чине сво­е­го това­ри­ща (память свя­щен­но­му­че­ни­ка Иси­до­ра 8 янва­ря), Иоанн решил уда­лить­ся в ново­яв­лен­ную “Богом здан­ную пеще­ру”, что­бы там, на самом рубе­же с Ливо­ни­ей, осно­вать мона­стырь как оплот Православия.

Вско­ре забо­ле­ла его жена и, при­няв мона­ше­ский постриг с име­нем Вас­са, скон­ча­лась. Пра­вед­ность ее была засви­де­тель­ство­ва­на сра­зу же после кон­чи­ны. Ее муж и духов­ный отец похо­ро­ни­ли пре­по­доб­ную Вас­су в стене “Богом здан­ной пеще­ры”, но ночью ее гроб был “изстав­лен из зем­ли неви­ди­мою Божи­ею силою”. Отец Иоанн и духов­ник пре­по­доб­ной Вас­сы сму­ти­лись, решив, что это про­изо­шло отто­го, что они не пол­но­стью совер­ши­ли чин отпе­ва­ния, вто­рич­но отпе­ли ее и сно­ва погреб­ли тело, но наут­ро оно вновь ока­за­лось “на вер­ху зем­ли”. Тогда ста­ло ясно, что это – зна­ме­ние Божие. Гроб пре­по­доб­ной Вас­сы поста­ви­ли в пеще­ре с левой сто­ро­ны. Потря­сен­ный чудом Иоанн при­нял мона­ше­ство с име­нем Ионы и стал под­ви­зать­ся еще усерднее.

Соб­ствен­но­руч­но иско­пав пещер­ную цер­ковь и две кел­лии на стол­бах, он стал про­сить свя­щен­ни­ков Псков­ско­го Тро­иц­ко­го собо­ра освя­тить ее, но те реши­лись не сра­зу, “ради необыч­но­го места”. Тогда пре­по­доб­ный Иона испро­сил бла­го­сло­ве­ния у Нов­го­род­ско­го архи­епи­ско­па Феофила.

15 авгу­ста 1473 года пещер­ный храм был осве­щен в честь Успе­ния Пре­свя­той Бого­ро­ди­цы. При освя­ще­нии про­изо­шло чудо от ико­ны Успе­ния Пре­свя­той Бого­ро­ди­цы – про­зре­ла сле­пая жен­щи­на – “посла Мило­сер­дый Бог нача­ло Сво­их вели­ких даров Пре­чи­стою Сво­ею Мате­рию”. (Эта ико­на, кото­рую назы­ва­ют “ста­рой” в отли­чие от дру­гой чудо­твор­ной ико­ны Успе­ния Пре­свя­той Бого­ро­ди­цы с жити­ем Ее, напи­сан­ной око­ло 1521 года псков­ским ико­но­пис­цем Алек­се­ем Малым, хра­нит­ся сей­час в алта­ре Успен­ско­го хра­ма на гор­нем месте. Ико­на с жити­ем – хра­мо­вая ико­на пещер­ной церк­ви.) День освя­ще­ния пещер­но­го хра­ма счи­та­ет­ся офи­ци­аль­ной датой осно­ва­ния Пско­во-Печер­ско­го мона­сты­ря. Пре­по­доб­ный Иона под­ви­зал­ся в пещер­ной оби­те­ли до 1480 года и мир­но ото­шел во Гос­по­ду. По смер­ти на его теле обна­ру­жи­ли коль­ча­тый пан­цирь, кото­рый был пове­шен над его гро­бом как сви­де­тель дан­ных подви­гов пре­по­доб­но­го, но при набе­ге нем­цев он был похищен.

Мощи пре­по­доб­но­го Ионы почи­ва­ют в пеще­рах рядом с моща­ми пре­по­доб­но­го стар­ца Мар­ка и пре­по­доб­ной Вас­сы. Одна­жды при напа­де­нии на мона­стырь ливон­ский рыцарь, насме­ха­ясь над свя­ты­ми моща­ми, хотел мечом открыть крыш­ку гро­ба пре­по­доб­ной Вас­сы, но его опа­ли­ло исшед­шее из гро­ба свя­той подвиж­ни­цы пла­мя. Сле­ды это­го кара­ю­ще­го огня до сих пор вид­ны на гро­бе пре­по­доб­ной Вассы.

Тро­парь, глас 8

Я́ко све­ти́ль­ни­цы, яви́сте­ся все­све́т­лии /​в вер­те́­пе Цари́­цы Бого­ма́­те­ри, /​пре­по­до́б­нии отцы́ на́­ши Ма́р­ко, Ио́­но и Кор­ни́­лие, /​вы бо, крест Хри­сто́в на ра́­мо взе́м­ше, /​усе́рд­но Тому́ после́­до­ва­сте /​и, чисто­то́ю Бо́­го­ви при­бли́­жив­ше­ся, /​ото­ну́­ду­же си́­ла­ми чуде́с обо­га­ти́сте­ся, /​тем и мы любе́з­но при­бе­га́ем к вам и уми́ль­но гла­го́лем: /​о пре­по­до́б­нии, моли́­те Хри­ста́ Бо́­га /​/​спа­сти́­ся душа́м на́шим.

Кондак, глас 2

Хри­сто́­вою любо́вию уяз­ви́в­ше­ся, пре­по­до́б­нии, /​и Того́ крест на ра́­мо взе́м­ше, /​понес­ли́ есте́ Боже́ственне, воору­жи́в­ше­ся на неви́­ди­мыя вра­ги́ /​и непре­ста́н­ныя моли́т­вы, я́ко копи­е́, в рука́х иму́­ще кре́п­ко, /​побе­ди́­ли есте́ бесо́в­ския опол­че́­ния, /​тем зове́м вам:/ ра́­дуй­те­ся, пре­по­до́б­нии отцы́ на́­ши Ма́р­ко, Ио́­но и Кор­ни́­лие, /​/​ве́р­ных удобре́ние.

Вели­ча­ние

Убла­жа́ем вас, /​пре­по­до́б­нии отцы́ Ма́р­ко, Ио́­но и Кор­ни́­лие, со Ва́с­сою сла́в­ною, /​и чтим свя­ту́ю па́­мять ва́­шу, /​наста́в­ни­цы мона́­хов /​/​и собе­се́д­ни­цы а́нгелов.

Молит­ва пре­по­доб­ным Мар­ку, Ионе, Кор­ни­лию и Вас­се Псково-Печерским

О, пре­по­доб­нии и Бого­нос­нии отцы наши: Мар­ко, Ионо, Кор­ни­лие и мати преб­ла­жен­ная Вас­со! Сми­рен­но при­па­да­ем к вам, яко пра­вед­ни­ком сущим, иже в Псков­стей зем­ли про­си­яв­ше пре­слав­но, укра­си­ли есте оби­тель Печер­скую жития ваше­го чуд­на­го звез­да­ми пре­свет­лы­ми; к вам при­бе­га­ем и, с любо­вию хва­ля­ще днесь, пред­ста­тель­ства про­сим за нас, мно­го­греш­ных: умо­ли­те Гос­по­да Сил и Пре­чи­стую Его Матерь, да сохра­нят Рос­сий­скую стра­ну нашу мир­ну, утвер­дят в бла­го­че­стии зем­лю Псков­скую и да покро­вом бла­го­да­ти Сво­ея град сей покро­ют, оби­тель же нашу укре­пят и всем под­ви­за­ю­щим­ся в ней дару­ют спа­се­ние и Жизнь Веч­ную. Помо­зи­те нам, угод­ни­цы Божии, созда­ти храм бла­го­ле­пен в серд­цах наших и укра­си­ти сей храм доб­ро­де­тель­ми, да житель­ству­ет в нем еди­но Гос­подь! Огра­ди­те нас сте­ною молитв все­по­бед­ных от гре­хов­ных стрел вра­га спа­се­ния наше­го и от всех его злых иску­ше­ний, да Бого­угодне зде на зем­ли пожи­вем и веч­ное Цар­ство Пре­свя­тыя Тро­и­цы уна­сле­дим, про­слав­ля­ю­ще прис­но Отца и Сына и Свя­та­го Духа, ныне и в без­ко­неч­ныя веки. Аминь.

В этот день свя­тая Цер­ковь так­же празд­ну­ет память:

Мчч. Мар­ка, еп. Аре­фу­сий­ско­го, Кирил­ла диак. и иных мно­гих (ок. 364). Прп. Иоан­на Еги­пет­ско­го, пустын­ни­ка (IV). Прпп. Иоан­на пустын­ни­ка (IV); Иса­а­кия, Филип­па и иных мно­гих. Свт. Евста­фия исп., еп. Вифи­ний­ско­го (IX). Сщисп. Миха­и­ла Вик­то­ро­ва пре­св. (1933)