Свя­щен­но­му­че­ник Пётр, мит­ро­по­лит Кру­тиц­кий (в миру Пётр Фёдо­ро­вич Полян­ский) родил­ся в 1862 году в бла­го­че­сти­вой семье свя­щен­ни­ка села Сто­ро­же­вое Воро­неж­ской епар­хии. В 1885 году он закон­чил по I раз­ря­ду Воро­неж­скую Духов­ную Семи­на­рию, а в 1892 году Мос­ков­скую Духов­ную Ака­де­мию и был остав­лен при ней помощ­ни­ком инспектора.

Свя­щен­но­му­че­ник Пётр при­ни­мал уча­стие в Помест­ном Собо­ре Рус­ской Пра­во­слав­ной Церк­ви 1917 – 1918 годов, после рево­лю­ции он до 1920 года слу­жил управ­ля­ю­щим Мос­ков­ской фаб­ри­кой “Бога­тырь”.

Во вре­мя начав­ших­ся гоне­ний на свя­тую Цер­ковь, в 1920 году Свя­тей­ший Пат­ри­арх Тихон пред­ло­жил ему при­нять постриг, свя­щен­ство и стать его помощ­ни­ком в делах цер­ков­но­го управ­ле­ния. Рас­ска­зы­вая об этом пред­ло­же­нии бра­ту, он ска­зал: “Я не могу отка­зать­ся. Если я отка­жусь, то буду пре­да­те­лем Церк­ви, но, когда согла­шусь, я знаю, я под­пи­шу сам себе смерт­ный приговор”.

Сра­зу после архи­ерей­ской хиро­то­нии в 1920 году во епи­ско­па Подоль­ско­го, Вла­ды­ка Пётр был сослан в Вели­кий Устюг, но после осво­бож­де­ния из-под аре­ста Свя­тей­ше­го Пат­ри­ар­ха Тихо­на – вер­нул­ся в Моск­ву, став бли­жай­шим помощ­ни­ком Рос­сий­ско­го Пер­во­свя­ти­те­ля. Вско­ре он был воз­ве­дён в сан архи­епи­ско­па (1923 год), затем стал мит­ро­по­ли­том Кру­тиц­ким (1924 год) и был вклю­чён в состав Вре­мен­но­го Пат­ри­ар­ше­го Синода.

В нояб­ре 1925 года мит­ро­по­лит Пётр был аре­сто­ван – для него нача­лась пора мучи­тель­ных допро­сов и нрав­ствен­ных истя­за­ний. После заклю­че­ния в Суз­даль­ском поли­ти­зо­ля­то­ре, Вла­ды­ку при­вез­ли на Лубян­ку, где ему пред­ла­га­ли отка­зать­ся от пер­во­свя­ти­тель­ско­го слу­же­ния в обмен на сво­бо­ду, но он отве­тил, что ни при каких обсто­я­тель­ствах не оста­вит сво­е­го служения.

Усло­вия заклю­че­ния Свя­ти­те­ля были очень тяже­лы. Вла­ды­ка стра­дал от того, что, чув­ствуя себя в отве­те перед Богом за цер­ков­ную жизнь, он был лишён вся­кой свя­зи с внеш­ним миром, не знал цер­ков­ных ново­стей, не полу­чал писем. Когда же до него дошли све­де­ния о выхо­де “Декла­ра­ции” мит­ро­по­ли­та Сер­гия (Стра­го­род­ско­го), являв­ше­го­ся его заме­сти­те­лем, Вла­ды­ка был потря­сён. Он был уве­рен в мит­ро­по­ли­те Сер­гии, в том, что тот осо­зна­ёт себя лишь “охра­ни­те­лем теку­ще­го поряд­ка”, “без каких-либо учре­ди­тель­ных прав”, что Свя­ти­тель ему и ука­зал в пись­ме 1929 года, где мяг­ко уко­рил мит­ро­по­ли­та Сер­гия за пре­вы­ше­ние им сво­их пол­но­мо­чий. В том же пись­ме Вла­ды­ка про­сил мит­ро­по­ли­та Сер­гия “испра­вить допу­щен­ную ошиб­ку, поста­вив­шую Цер­ковь в уни­зи­тель­ное поло­же­ние, вызвав­шее в Ней раз­до­ры и разделения…”.

В 1931 году Вла­ды­ку частич­но пара­ли­зо­ва­ло. Слу­чи­лось это после визи­та сотруд­ни­ка ГПУ Туч­ко­ва Е.А., пред­ло­жив­ше­го Свя­ти­те­лю стать их осведомителем.

Есть сви­де­тель­ства о том, что мит­ро­по­лит Сер­гий (Стра­го­род­ский), ожи­дая осво­бож­де­ния закон­но­го Место­блю­сти­те­ля, напра­вил совет­ско­му пра­ви­тель­ству пись­мо, что в слу­чае выхо­да из заклю­че­ния мит­ро­по­ли­та Пет­ра, вся Цер­ков­ная поли­ти­ка усту­пок изме­нит­ся в пря­мо про­ти­во­по­лож­ную сто­ро­ну. Вла­сти отре­а­ги­ро­ва­ли долж­ным обра­зом, и Вла­ды­ка Пётр, дождав­шись дня осво­бож­де­ния – 23 июля 1936 года – в Верх­не­ураль­ской тюрь­ме, вме­сто сво­бо­ды полу­чил новый срок заклю­че­ния ещё на три года.

В июле 1937 года по рас­по­ря­же­нию Ста­ли­на был раз­ра­бо­тан опе­ра­тив­ный при­каз о рас­стре­ле в тече­нии четы­рёх меся­цев всех нахо­дя­щих­ся в тюрь­мах и лаге­рях исповедников.

27 сен­тяб­ря (10 октяб­ря н. ст.) 1937 года в 4 часа дня свя­щен­но­му­че­ник мит­ро­по­лит Пётр был рас­стре­лян в Маг­ни­то­гор­ской тюрь­ме, и тем самым увен­чал свой испо­вед­ни­че­ский подвиг про­ли­ти­ем муче­ни­че­ской кро­ви за Христа.

Свя­щен­но­му­че­ник Пётр, мит­ро­по­лит Кру­тиц­кий был кано­ни­зо­ван Архи­ерей­ским Собо­ром Рус­ской Пра­во­слав­ной Церк­ви в 1997 году.

Тро­парь, глас 2

Бо́жиим смотре́нием к святи́тельскому служе́нию /​святы́м Патриа́рхом Ти́хоном призва́нный, /​ста́ду Христо́ву яви́лся еси́ стра́ж неусы́пный /​и защи́тник небоя́зненный, /​священному́чениче Пе́тре. /​Жесто́кая заточе́ния и да́льная изгна́ния, /​страда́ния и сме́рть от богобо́рцев претерпе́л еси́. /​Вене́ц му́ченический прия́в, /​на Небе­си́ ны́не ра́дуешися. /​Моли́ ми́лостиваго Бо́га, /​да сохрани́т Це́рковь на́шу от нестрое́ний, /​единомы́слие и мир лю́дем Свои́м да́рует /​/​и спасе́т ду́ши на́ша.

Кондак, глас 4

Дух ми́рен и кро́ток стяжа́в, /​тве́рдое упова́ние на милосе́рдие Бо́жие име́я, /​блюсти́тель ве́рный Це́ркве Росси́йския /​и испове́дник Христо́в яви́лся еси́, /​священному́чениче Пе́тре, /​при́сный о нас пред Бо́гом предста́телю /​/​и моли́твенниче о душа́х на́ших.

Вели­ча­ние

Велича́ем тя, /​святы́й священному́чениче Пе́тре, /​и чтим святу́ю па́мять твою́, /​ты бо мо́лиши о нас /​/​Хри­ста́ Бо́га на́шего.

Молит­ва свя­щен­но­му­че­ни­ку Пет­ру, мит­ро­по­ли­ту Крутицкому

О, свя­тый свя­щен­но­му­че­ни­че Пет­ре, свя­ти­те­лю слав­ный зем­ли Рус­ския, архи­ерей­ство, яко крест в годи­ну лютых испы­та­ний, при­е­мый, чашу горь­кую стра­да­ний испи­вый, и пре­стол пат­ри­ар­ший доб­ре соблю­дый, верою вся пре­тер­пе­вый и сми­ре­ни­ем бла­го­дать велию стяжавый!

Кую похва­лу воз­да­дим ти? И как, во гре­сех и немо­щех суще, дерз­нем при­зы­ва­ти тя? Оба­че вемы, яко со все­ми свя­ты­ми зем­ли нашея, наи­па­че же со свя­тым Пат­ри­ар­хом Тихо­ном, не пре­стая, моли­ши­ся у Пре­сто­ла Пре­свя­тыя Тро­и­цы о Церк­ви Рус­ской, да сохра­нит ю Гос­подь от вся­ка­го зла и иску­ше­ния, да пра­во пра­вят сло­во исти­ны архи­пас­ты­ри и пас­ты­ри ея, да не изся­ка­ет вера в серд­цах люд­ских, да в сове­те мно­зе раз­ре­ша­ет­ся вся­кое нестро­е­ние и вся любо­вию всем да бывает!

О, пре­слав­ный стра­даль­че! Ты, яко отец чадо­лю­би­вый, веси вся потреб­ная нам, сего ради еди­на­го взыс­ку­ем: тебе под­ра­жа­те­ли быти, яко­же и ты Хри­сту, да крест свой при­им­ше, яко бре­мя бла­гое и лег­кое, путем узким шеству­ем и тако оби­те­лей Небес­ных достиг­нем, иде­же вку­пе с тобою и все­ми свя­ты­ми спо­до­бим­ся про­слав­ля­ти пре­чест­ное и вели­ко­ле­пое имя Отца и Сына и Свя­та­го Духа в без­ко­неч­ныя веки. Аминь.

В этот день свя­тая Цер­ковь так­же празд­ну­ет память:

Мч. Кал­ли­стра­та и дру­жи­ны его: Гим­на­сия и иных (304). Прп. Сав­ва­тия Соло­вец­ко­го (1435). Прпп. Сер­гия и Нико­на Радо­неж­ских (в 3‑й день празд­ни­ка прп. Сер­гия). Апп. от 70 Мар­ка, Ари­стар­ха и Зины (I). Мц. Епи­ха­рии (284 – 305). Прп. Игна­тия, игум. Глу­бо­ко­ре­чен­ско­го, Кап­па­до­кий­ско­го (963 – 975). Сщмч. Анфи­ма Иве­ря­ни­на, митр. Валаш­ско­го (1716; румын.). Сщмч. Димит­рия Шишо­ки­на пре­св. (1918) Сщмч. Гер­ма­на, еп. Воль­ско­го (1919). Сщмч. Миха­и­ла Пла­то­но­ва пре­св. (1919) Сщмч. Фео­до­ра Бого­яв­лен­ско­го пре­св. (1937)