Пре­по­доб­ный Иов, игу­мен Поча­ев­ский, чудо­тво­рец (в миру Иван Желе­зо), родил­ся в сере­дине ХVI века в Поку­тье в Гали­ции. В воз­расте 10 лет он при­шел в Пре­об­ра­жен­ский Угор­ниц­кий мона­стырь, а на 12‑м году жиз­ни при­нял мона­ше­ство. С юно­сти пре­по­доб­ный Иов был изве­стен вели­чай­шим бла­го­че­сти­ем, стро­гой подвиж­ни­че­ской жиз­нью и рано был удо­сто­ен свя­щен­ни­че­ско­го сана.

Око­ло 1580 года, по прось­бе извест­но­го побор­ни­ка Пра­во­сла­вия кня­зя Кон­стан­ти­на Ост­ров­ско­го, он воз­гла­вил Кре­сто­воз­дви­жен­ский мона­стырь близ горо­да Дуб­но и управ­лял мона­сты­рем более 20 лет в обста­нов­ке нарас­тав­ших гоне­ний на Пра­во­сла­вие со сто­ро­ны като­ли­ков и уни­а­тов. В нача­ле ХVII века пре­по­доб­ный уда­лил­ся на Поча­ев­скую гору и посе­лил­ся в пеще­ре непо­да­ле­ку от древ­ней Успен­ской оби­те­ли, слав­ной сво­ей чудо­твор­ной Поча­ев­ской ико­ной Божи­ей Мате­ри. Бра­тия оби­те­ли, полю­бив свя­то­го отшель­ни­ка, избра­ли его сво­им игу­ме­ном. Пре­по­доб­ный Иов, рев­ност­но испол­няя долж­ность насто­я­те­ля, был кро­ток и лас­ков с бра­тья­ми, сам мно­го рабо­тал, сажал в саду дере­вья, укреп­лял пло­ти­ны близ монастыря.

При­ни­мая дея­тель­ное уча­стие в защи­те Пра­во­сла­вия и рус­ской народ­но­сти, пре­по­доб­ный Иов при­сут­ство­вал на Киев­ском Собо­ре 1628 года, созван­ном про­тив унии. После 1642 года пре­по­доб­ный Иов при­нял вели­кую схи­му с име­нем Иоанн. Ино­гда он пол­но­стью затво­рял­ся в пеще­ре на три дня или на целую неделю.

Иису­со­ва молит­ва была непре­стан­ным дела­ни­ем его крот­ко­го серд­ца. По сви­де­тель­ству уче­ни­ка и соста­ви­те­ля жития пре­по­доб­но­го Иова Доси­фея, одна­жды во вре­мя молит­вы пре­по­доб­но­го пеще­ру оси­ял небес­ный свет.

Скон­чал­ся пре­по­доб­ный Иов в 1651 году, про­жив более 100 лет, после пяти­де­ся­ти­лет­не­го управ­ле­ния Поча­ев­ской оби­те­лью. 28 авгу­ста 1659 года (ст.ст.) совер­ши­лось про­слав­ле­ние пре­по­доб­но­го Иова.

Тро­парь, глас 4

Многострада́льнаго пра́отца долготерпе́ние стяжа́в, /​Крести́телеву воздержа́нию уподобля́яся, /​Боже́ственныя же ре́вности обою́ приобща́яся, /​тех име­на́ досто́йно прия́ти сподо́бился еси́ /​и и́стинныя ве́ры был еси́ пропове́дник безбоя́знен: /​те́мже мона́хов мно́жества ко Хри­сту́ приве́л еси́/ и вся лю́ди в Правосла́вии утверди́л еси́, /​И́ове преподо́бне о́тче наш, /​/​моли́ спасти́ся душа́м на́шим.

Кондак, глас 4

Яви́лся еси́ и́стинныя ве́ры столп, /​ева́нгельских же за́поведей ревни́тель, /​горды́ни обличе́ние, /​смире́нным же предста́тель и науче́ние: /​те́мже и ублажа́ющим тя грехо́в отпуще́ние испро­си́, /​и оби́тель твою́ невреди́му сохра­ни́, /​/​И́ове о́тче наш, многострада́льному подо́бный.

Вели­ча­ние

Ублажа́ем тя, /​преподо́бне о́тче И́ове, /​и чтим святу́ю па́мять твою́, /​наста́вниче мона́хов /​/​и собесе́дниче А́нгелов.

Молит­ва пре­по­доб­но­му Иову, игу­ме­ну Почаевскому

О всесвяты́й и пресла́вный уго́дниче Бо́жий, преподо́бне о́тче наш И́ове, при́сный о нас ко Го́споду моли́твенниче и те́плый предста́телю о душа́х на́ших, к тебе́ всеумиле́нно ны́не притека́ем и, помина́юще по́двиги и чуде­са́ твоя́, я́же сотвори́л еси́ и твори́ши на зем­ли́, про́сим и мо́лим твою́ благосты́ню: я́коже тве́рдо и неизме́нно потруди́лся еси́ в ве́ре Хри­ста́ Бо́га на́шего, и, сию́ до кон­ца́ в себе́ и во всех при́сных твои́х це́лу и невреди́му сохрани́вый от вся́ких прираже́ний вра́жиих и ересе́й тлетво́рных, си́це и нас в Правосла́вии и единомы́слии укре­пи́, отгоня́я моли́твами твои́ми вся́кую тьму неве́рия и неправомы́слия от серде́ц и помышле́ний на́ших; послужи́вый Го́споду и Бо́гу тво­е­му́ де́лы благи́ми и неизрече́нным самоотверже́нием в труде́х, бде́ниих и поще́ниих, наста́ви нас на путь вся́кия доброде́тели и благосты́ни, избавля́я от искуше́ний и грехо́в, удаля́ющих нас от Бо́га и поверга́ющих в бе́здну зла все житие́ на́ше; яви́выйся ино­гда́ с Пречи́стою Де́вою Богоро́дицею вер­ху́ горы́ Поча́евския во спасе́ние оби́тели тво­ея́ от наше́ствия и обложе́ния ага́рянскаго, и ны́не уско­ри́ на по́мощь стране́ на́шей проти́ву всех враго́в на́ших, вне́шних и вну́тренних, утвержда́я мир и тиши­ну́ в зем­ли́ на́шей, да безмо́лвное житие́ поживе́м во вся́ком благоче́стии и чисто­те́; и всем к тебе́ притека́ющим и припа́дающим к ра́це честны́х и многоцеле́бных моще́й твои́х и тво­ея́ по́мощи и заступле́ния тре́бующим неоску́дныя ми́лости незави́стно подава́яй, не оста́ви и нас, си́рых и безпо́мощных, тебе́ моля́щихся, избавля́я от вся́кия ско́рби, гне́ва и ну́жды, от гла́да, губи́тельства, тру́са, пото́па, огня́, меча́, наше́ствия иноплеме́нник и междоусо́бныя бра́ни. Ей, уго́дниче Бо́жий, при́зри ми́лостивно от Престо́ла Царя́ Сла́вы, Ему́же ты ны́не предстои́ши со Арха́нгелы и А́нгелы и со все́ми святы́ми, на оби́тель твою́ Поча́евскую, е́юже ты дре́вле му́дро пра́вил еси́, назда́в ю́ всехва́льным и ди́вным житие́м твои́м, и сохра­ни́ ю́ моли́твами твои́ми и вся́кий град, и стра­ну́ и всех отовсю́ду, на мо́ре и на су́ши, в пусты́нях и в заключе́ниих многоразли́чных тебе́ призыва́ющих, от всех зол, ви́димых и неви́димых, да, та́ко твое́ю по́мощию и хода́тайством спаса́еми, в ве́це сем и по сконча́нии живо­та́ на́шего сподо́бимся ку́пно с тобо́ю сла́вити и воспева́ти всечестно́е и́мя Отца́, и Сы́на, и Свята́го Ду́ха во ве́ки веко́в. Ами́нь.

В этот день свя­тая Цер­ковь так­же празд­ну­ет память:

Мчч. Терен­тия и Неонил­лы и чад их: Сар­ви­ла, Фота, Фео­ду­ла, Иерак­са, Нита, Вила и Евни­кии (249 – 250). Мц. Парас­ке­вы, наре­чен­ной Пят­ни­ца (III). Прп. Сте­фа­на Сав­ва­и­та, твор­ца кано­нов (IX). Свт. Арсе­ния I, архи­еп. Серб­ско­го (1266). Свт. Димит­рия, митр. Ростов­ско­го (1709). Мчч. Афри­ка­на, Терен­тия, Мак­си­ма, Пом­пия и иных 36 (III). Сщмч. Кири­а­ка, патр. Иеру­са­лим­ско­го (363). Прп. Иоан­на Хозе­ви­та, еп. Кеса­рий­ско­го (VI). Сщмч. Нео­фи­та, еп. Урб­нис­ско­го (VI; груз.). Прп. Фео­фи­ла Киев­ско­го, Хри­ста ради юрод. (1853). Прп. Арсе­ния Кап­па­до­кий­ско­го (1924). Сщмч. Иоан­на Вилен­ско­го пре­св. (1918).