Пре­по­доб­ная Евфро­си­ния, княж­на Суз­даль­ская, роди­лась в 1212 году. В свя­том Кре­ще­нии носи­ла имя Фео­ду­лия и была стар­шей доче­рью свя­то­го муче­ни­ка Миха­и­ла, вели­ко­го кня­зя Чер­ни­гов­ско­го (память 20 сен­тяб­ря). Бла­го­вер­ный князь Миха­ил и его супру­га Фео­фа­ния дол­го не име­ли детей и часто посе­ща­ли Кие­во-Печер­скую оби­тель, где моли­лись Гос­по­ду о даро­ва­нии им чад. Бла­го­вер­ная княж­на Евфро­си­ния была их пер­вой доче­рью, испро­шен­ной у Гос­по­да в молит­вах. Три­жды являв­ша­я­ся им Пре­свя­тая Бого­ро­ди­ца сооб­ща­ла, что их молит­ва услы­ша­на и Гос­подь дару­ет им дочь.

Фео­ду­лия вос­пи­ты­ва­лась в глу­бо­кой вере и бла­го­че­стии. На ее вос­пи­та­ние боль­шое вли­я­ние ока­зы­вал обра­зо­ван­ный боярин Фео­дор (память 20 сен­тяб­ря). Раз­но­сто­рон­нее обра­зо­ва­ние и ред­кая кра­со­та княж­ны при­вле­ка­ли многих.

Княж­на была сосва­та­на за свя­то­го бла­го­вер­но­го кня­зя Фео­до­ра († 1233; память 5 июня), бра­та свя­то­го Алек­сандра Нев­ско­го, но жених ее скон­чал­ся в самый день сва­дьбы. Княж­на оста­лась в Суз­даль­ском жен­ском мона­сты­ре в честь Поло­же­ния ризы Божи­ей Мате­ри, где вско­ре при­ня­ла постриг с име­нем Евфро­си­ния, в честь Евфро­си­нии Александрийской.

Совсем еще юная ино­ки­ня с уди­ви­тель­ной рев­но­стью испол­ня­ла пра­ви­ла мона­ше­ской жиз­ни, замет­но пре­вос­хо­дя осталь­ных насель­ниц оби­те­ли твер­до­стью разу­ма, духов­ной зре­ло­стью и край­ней воз­дер­жан­но­стью. Подвиж­ни­цу посе­тил Сам Гос­подь, запо­ве­дав ей бодр­ство­вать и утвер­ждать­ся в подви­ге. Пре­по­доб­ная Евфро­си­ния до кон­ца зем­ной жиз­ни соблю­да­ла настав­ле­ния Спа­си­те­ля, пре­одо­лев бес­чис­лен­ное мно­же­ство ковар­ных иску­ше­ний. О ред­кой подвиж­ни­че­ской жиз­ни пре­по­доб­ной Евфро­си­нии вско­ре узна­ли в Суз­да­ле и за его пре­де­ла­ми. Мно­же­ство наро­да посе­ща­ло оби­тель, что­бы услы­шать поуче­ния пре­по­доб­ной Евфро­си­нии о люб­ви, молит­ве, послу­ша­нии и сми­ре­нии. Часто после таких бесед мно­гие при­ни­ма­ли ино­че­ский образ и начи­на­ли более рев­ност­ное слу­же­ние Богу.

Сама игу­ме­ния мона­сты­ря при­бе­га­ла к сове­там пре­по­доб­ной. По прось­бе подвиж­ни­цы сест­ры оби­те­ли были раз­де­ле­ны на две поло­ви­ны: ино­кинь-дев­ствен­ниц и ино­кинь-вдо­виц. Это спо­соб­ство­ва­ло духов­но­му воз­рас­та­нию и утвер­жде­нию в чисто­те сестер мона­сты­ря. После кон­чи­ны игу­ме­нии насто­я­тель­ство при­ня­ла пре­по­доб­ная Евфро­си­ния. В осо­бом откро­ве­нии Гос­подь пред­ска­зал бла­жен­ной игу­ме­нии о муче­ни­че­ской кон­чине ее род­но­го отца, а так­же о наше­ствии татар на Русь.

В 1238 году несмет­ные пол­чи­ща тата­ро-мон­го­лов дей­стви­тель­но напа­ли на Рус­ское госу­дар­ство. Уни­что­жая все на сво­ем пути, они подо­шли к Суз­да­лю. Город ими был пол­но­стью раз­ру­шен и сожжен, и толь­ко оби­тель пре­по­доб­ной Евфро­си­нии уце­ле­ла по ее молит­вам. Пре­по­доб­ная пре­ста­ви­лась к Богу 25 сен­тяб­ря 1250 года. У ее гро­ба веру­ю­щие про­дол­жа­ли полу­чать бла­го­дат­ную помощь в исце­ле­нии раз­лич­ных недугов.

18 сен­тяб­ря 1698 года по бла­го­сло­ве­нию Пат­ри­ар­ха Адри­а­на мит­ро­по­лит Суз­даль­ский Ила­ри­он совер­шил про­слав­ле­ние пре­по­доб­ной Евфросинии.

Тро­парь, глас 4

Свя­та́я тво­я́ па́­мять /​Су́ж­даль­скую стра­ну́ весе­ли́т, /​ве́р­ныя же вся созы­ва́ет /​во все­чест­ны­́й храм твой, /​иде́­же ны́не совер­ша́ет­ся все­сла́в­ная па́­мять тво­я́, /​Евфро­си́­ние пре­по­до́б­ная, /​моли́ Хри­ста́ Бо́­га, /​/​спа­сти́­ся душа́м на́шим.

Кондак, глас 2

Де́в­ства чи́­стый сосу́д /​еле́ем моли́т­вы и люб­ве́ испо́л­нив­ши, /​неуга­си́­мый све­ти́ль­ник в се́рд­це сво­е́м /​воз­жгла́ еси́, пре­по­до́б­ная, /​с ни́м­же бо́д­рен­но в сре́­те­ние Небе́с­на­го Жени­ха́ изше́д­ши, /​в чер­то́г Того́ пре­све́т­лый при­я́та была́ еси́, /​иде́­же ны́не водво­ря́­ю­щи­ся с ли́ки Áн­ге­лов и свя­ты­́х, /​моли́­ся, мо́­лим­ся, Хри­сту́ Бо́­гу, /​/​ча́­сти дев юро́­ди­вых изба́вит­ся нам.

Вели­ча­ние

Убла­жа́ем тя, /​пре­по­до́б­ная ма́ти Евфро­си́­ние, /​и чтим свя­ту́ю па́­мять тво­ю́, /​ты бо мо́­ли­ши о нас /​/​Хри­ста́ Бо́­га на́шего.

Молит­ва пре­по­доб­ной Евфро­си­нии, княжне Суздальской 

О пре­сла́в­ная ма́ти, ско́­рая на́­ша помо́щ­ни­це и засту́п­ни­це и неусы­́п­ная о нас моли́твен­ни­це! Пред­сто­я́­ще ико́не тво­е́й и на сию́ со уми­ле́­ни­ем, я́ко живе́й ти су́­щей, взи­ра́­ю­ще, мо́­лим­ся тебе́ усе́рд­но: при­и­ми́ про­ше́­ния на́­ша и при­не­си́ я́ ко Пре­сто́­лу Мило­се́р­да­го Отца́ Небе́с­на­го, я́ко дерз­но­ве́­ние мно́­гое к Нему́ иму́­щая. Испро­си́ при­те­ка́­ю­щим к тебе́ и всем пра­во­сла́в­ным хри­сти­а́­ном ве́ч­ное спа­се́­ние и вре́­мен­ное бла­го­де́н­ствие, на вся же бла­га́я дела́ и начи­на́­ния на́­ша ще́д­рое бла­го­сло­ве́­ние и от вся́ких бед и скор­бе́й ско́рое избав­ле́­ние. Ей, чадо­лю­би́­вая ма́ти на́­ша! Тебе́, пред­сто­я́­щей Пре­сто́­лу Бо́­жию, ве́­до­мы суть ну́ж­ды на́­ша духо́в­ныя и жите́й­ския: при­́зри на ня ма́­тер­ним о́ком и тво­и́­ми моли́тва­ми вся зла́я от нас отвра­ти́, па́­че же злых и бого­про­ти́в­ных обы­́­ча­ев умно­же́­ние. Утвер­ди́ же во всех ве́­ры согла́с­ное ве́­де­ние, вза­и́м­ную любо́вь и еди­но­мы­́с­лие, да во всем жити­и́ на́­шем, сло­ве­сы́ же и писа́­нии и де́­лы, сла́вит­ся все­свя­то́е и́мя Отца́ и Сы́­на и Свя­та́­го Ду́­ха, Еди́­на­го Бо́­га, в Тро́и­це покла­ня́е­ма­го, Ему́­же честь и сла́­ва во ве́ки веко́в. Ами́нь.

В этот день свя­тая Цер­ковь так­же празд­ну­ет память:

Прп. Евме­ния, еп. Гор­тин­ско­го (VII). Прп. Ила­ри­о­на, стар­ца Оптин­ско­го (1873). Мц. Ари­ад­ны (II). Мцц. Софии и Ири­ны (III). Мч. Касто­ра. Мчч. Бид­зи­ны, Шал­вы и Элиз­ба­ра, кнн. Ксан­ских (ок. 1660; груз.). Собор ново­му­че­ни­ков и испо­вед­ни­ков зем­ли Вла­ди­мир­ской. Сщмч. Алек­сия Куз­не­цо­ва пре­св. (1918) Сщмч. Пет­ра Дья­ко­но­ва пре­св. (1918) Сщмч. Амфи­ло­хия, еп. Крас­но­яр­ско­го (1937). Сщмч. Иоан­на Васи­лье­ва пре­св. (1937) Сщмч. Бори­са Бого­ле­по­ва пре­св. (1937) Сщмч. Миха­и­ла Ско­бе­ле­ва пре­св. (1937) Сщмч. Вла­ди­ми­ра Чека­ло­ва пре­св. (1937) Сщмч. Вени­а­ми­на Бла­го­на­деж­ди­на пре­св. (1937) Сщмч. Кон­стан­ти­на Твер­ди­сло­ва пре­св. (1937) Мч. Сер­гия Ведер­ни­ко­ва (1937). Мол­чен­ской ико­ны Божи­ей Мате­ри (1405). Ико­ны Божи­ей Мате­ри «Цели­тель­ни­ца». Ста­ро­рус­ской ико­ны Божи­ей Мате­ри (воз­вра­ще­ние ее в Ста­рую Рус­су, 1888).