Мак­си­мов­ская ико­на Божи­ей Мате­ри напи­са­на в 1299 году по виде­нию свя­ти­те­лю Мак­си­му, мит­ро­по­ли­ту Вла­ди­мир­ско­му († 1305), кото­рый при­был во Вла­ди­мир для пере­не­се­ния из Кие­ва Пер­во­свя­ти­тель­ской кафед­ры. На иконе изоб­ра­же­на Божия Матерь в пол­ный рост с Пред­веч­ным Мла­ден­цем на руке, перед Ней сто­ит Мит­ро­по­лит Мак­сим, при­ни­ма­ю­щий из Ее рук свя­ти­тель­ский омофор.

Явле­ние Мак­си­мов­ской ико­ны Божи­ей Мате­ри совер­ши­лось в труд­ное вре­мя для Рус­ской Церк­ви и наше­го Оте­че­ства. Более 60 лет рус­ская зем­ля нахо­ди­лась под игом тата­ро-мон­голь­ских заво­е­ва­те­лей. Печаль­ным и тяже­лым было поло­же­ние Рус­ской Церк­ви – хра­мы и мона­сты­ри раз­ру­ше­ны, ико­ны и кни­ги рас­хи­ще­ны. Народ стал забы­вать хри­сти­ан­ское веро­уче­ние. В такие тяж­кие вре­ме­на Гос­подь нис­по­сы­лал осо­бых людей для управ­ле­ния Цер­ко­вью и рус­ским наро­дом. Таким был Пер­во­свя­ти­тель Рус­ской Церк­ви Мит­ро­по­лит Мак­сим, кото­ро­му было даро­ва­но чудес­ное виде­ние Божи­ей Матери.

Цер­ков­ное пре­да­ние о чудо­твор­ном обра­зе Божи­ей Мате­ри, име­ну­е­мом Мак­си­мов­ским, гла­сит следующее:

“Ико­на сия напи­са­на по виде­нию во сне Мак­си­му Мит­ро­по­ли­ту, в 1299 году, что вид­но из сле­ду­ю­щей над­пи­си, нахо­дя­щей­ся на сем обра­зе: “Сей свя­тый и чудо­твор­ный образ Пре­свя­тыя Бого­ро­ди­цы напи­сан бысть в лето 6807 по виде­нию Мак­си­ма Мит­ро­по­ли­та Киев­ско­го, гре­ча­ни­на родом, егда ему при­шед­шу от Кие­ва во Вла­ди­мир и от пут­но­го шествия в келии сво­ей мало уснув, абие видит яко на яве свет велик и необы­чен, и в том све­те яви­ся ему Пре­чи­стая Дева Бого­ро­ди­ца, дер­жа­щи на руку Пре­веч­но­го Мла­ден­ца, и рек­ла: “Рабе мой Мак­си­ме! доб­ре сотво­ри, яко при­шел еси семо посе­ти­ти град Мой”. И подав ему омо­фор, рек­ла: “При­и­ми сей омо­фор и паси во гра­де Моем сло­вес­ные овцы”. Он же при­ем, воз­бу­дил­ся от сна и в келии ни кого же виде, а омо­фор обре­те­ся в руце его; он же стра­хом объ­ят бысть на мног час, абие пове­да вели­ко­му кня­зю Андрею, и постро­и­ша ков­чег злат и поло­жи­ша в него той омо­фор, и про­сла­ви­ся сие чудо по всей Рус­ской зем­ле и в Пале­стине. Омо­фор же, во вре­мя без­бож­но­го царе­ви­ча Талы­ча, егда пле­ни град (1411 г.) и разо­ри, где скон­ча­ся, неиз­вест­но”” (упо­мя­ну­тый в над­пи­си вели­кий князь Андрей – сын свя­то­го Алек­сандра Невского).

В виде­нии Божия Матерь вру­чи­ла свя­ти­те­лю омо­фор, кото­рый проснув­ший­ся мит­ро­по­лит уви­дел на сво­их руках. Явле­ние Пре­свя­той Бого­ро­ди­цы было зна­ме­ни­ем Небес­но­го бла­го­сло­ве­ния на пере­не­се­ние мит­ро­по­лии из Кие­ва во Вла­ди­мир. Омо­фор, пере­дан­ный Мате­рью Божи­ей, хра­нил­ся во Вла­ди­мир­ском Успен­ском собо­ре 112 лет. В 1412 году, во вре­мя наше­ствия татар, омо­фор был скрыт клю­ча­рем собо­ра Пат­ри­ки­ем, заму­чен­ным татарами.

Мак­си­мов­ская ико­на Божи­ей Мате­ри была уста­нов­ле­на в Свя­то-Успен­ском собо­ре Вла­ди­ми­ра над местом, где после сво­ей бла­жен­ной кон­чи­ны был погре­бен Мит­ро­по­лит Мак­сим. Впо­след­ствии эта ико­на про­сла­ви­лась мно­ги­ми чуде­са­ми и ста­ла все­рос­сий­ской святыней.

Тро­парь, глас 4

Днесь све́т­ло кра­су́ет­ся сла́в­ней­ший град Вла­ди́­мир, /​ра́­дост­но совер­ша́я, Вла­ды­́­чи­це, /​пра́зд­ник явле́­ния Тво­е­го́ свя­ти́­те­лю Мак­си́­му, в нем бы́в­ша­го, /​о не́м­же ны́не вос­по­ми­на́­ю­ше и моля́­ще­ся Тебе́, взы­ва́ем си́­це: /​о Пре­чу́д­ная Вла­ды­́­чи­це Бого­ро́­ди­це, /​моли́­ся Пре­ве́ч­но­му Архи­ере́ю — Сы́­ну Тво­е­му́, /​да непо­ко­ле­би́­му утвер­ди́т Це́р­ковь Пра­во­сла́в­ную, /​град наш Вла­ди́­мир и всю Ру́с­скую зе́м­лю /​/​в ми́­ре сохра­ни́т и спа­се́т в пра­во­ве́рии ду́­ши на́ша.

Кондак, глас 6

При­́зри на нас, Все­пе­́тая Бого­ро́­ди­це, /​воз­си­я́й про­све­ще́­ние се́рд­цем помра­че́н­ным /​и оза­ри́ ста́­до Тво­е́, Пре­чи́стая, /​ели́ка бо хо́­ще­ши и мо́­же­ши, /​я́ко Ма́ти су́­щи Зижди́­те­ля, /​и возо­пи́й моля́­щим Тя: /​Аз есмь с ва́­ми, /​/​и ник­то́­же воз­мо́­жет на вы.

Вели­ча­ние

Вели­ча́ем Тя, /​Пре­свя­та́я Де́во, /​и чтим о́браз Твой свя­ты­́й, /​его́­же свя­ти́­тель Мак­си́м даде́ гра́­ду Вла­ди́­ми­ру в покро́в /​/​и всем ве́р­ным во спасе́ние.

Молит­ва Пре­свя­той Бого­ро­ди­це пред ико­ной Ее “Мак­си­мов­ская”

Нескве́р­ная, Небла́з­ная, Нетле́н­ная, Пре­чи́стая, Чи́стая Де́во, Бого­не­ве́­сто Вла­ды­́­чи­це, я́же Бо́­га Сло́­ва чело­ве́ком пре­сла́в­ным Тво­и́м Рож­де­ство́м соеди­ни́в­шая, и отри́­нув­ше­е­ся есте­ство́ ро́­да на́­ше­го небе́с­ным сово­ку́­пль­шая: я́же нена­де́ж­ных еди́­на Наде́ж­да, и бори́­мых по́­мо­ще, гото́вое заступле́­ние к Тебе́ при­те­ка́­ю­щих, и всех хри­сти­а́н при­бе́­жи­ще. Не гну­ша́й­ся мене́ гре́ш­на­го, скве́р­на­го, скве́р­ны­ми по́­мыс­лы, и сло­ве­сы́, и дея́нь­ми все­го́ себе́ непо­тре́б­на сотво́р­ша, и ра́­з­умом ле́­но­сти сла­сте́й жити­я́ раба́ бы́в­ша; но я́ко чело­ве­ко­лю­би́­ва­го Бо́­га Ма́ти, чело­ве­ко­лю́бне уми­ло­се́р­ди­ся о мне гре́ш­нем и блу́д­нем, и при­и­ми́ мое́, е́же от скве́р­ных усте́н при­но­си́­мое Тебе́ моле́­ние: и Тво­е­го́ Сы́­на, и на́­ше­го Вла­ды­́ку и Го́с­по­да, ма́­тер­нее Тво­е́ дерз­но­ве́­ние упо­треб­ля́­ю­щи, моли́, да отве́р­зет и мне чело­ве­ко­лю́б­ныя утро́­бы Сво­е­я́ бла́­го­сти, и пре­зре́в моя́ без­чи́с­лен­ная пре­гре­ше́­ния, обра­ти́т мя к пока­я́­нию, и Сво­и́х за́­по­ве­дей де́ла­те­ля иску́с­на яви́т мя. И пред­ста́­ни мне при­́с­но, я́ко ми́­ло­сти­вая, и мило­се́р­дая, и бла­го­лю­би́­вая, в насто­я́­щем у́бо жити­и́ те́­п­лая Пред­ста́­тель­ни­це и Помо́щ­ни­це, сопро­ти́в­ных наше́ствия отго­ня́­ю­щи, и ко спа­се́­нию настав­ля́­ю­щи мя: и во вре́­мя исхо́­да мое­го́ ока­я́н­ную мою́ ду́­шу соблю­да́­ю­щи, и те́м­ныя зра́ки лука́­вых бесо́в дале́­че от нея́ отго­ня́­ю­щи: в стра́ш­ный же день суда́ ве́ч­ныя мя избав­ля́­ю­щи му́ки, и неиз­ре­че́н­ныя сла́­вы Тво­е­го́ Сы́­на и Бо́­га на́­ше­го насле́д­ни­ка мя пока­зу́­ю­щи. Ю́же и да улу­чу́, Вла­ды­́­чи­це моя́, Пре­свя­та́я Бого­ро́­ди­це, Тво­и́м хода́тай­ством и заступле́­ни­ем, бла­го­да́тию и чело­ве­ко­лю́­би­ем Еди­но­ро́д­на­го Сы́­на Тво­е­го́, Го́с­по­да и Бо́­га и Спа́­са на́­ше­го Иису́­са Хри­ста́. Ему́­же подо­ба́ет вся́кая сла́­ва, честь и покло­не́­ние, со Без­на­ча́ль­ным Его́ Отце́м, и Пре­свя­ты­́м, и Бла­ги́м, и Живо­тво­ря́­щим Его́ Ду́­хом, ныне и при­́с­но, и во ве́ки веко́в, ами́нь.

В этот день свя­тая Цер­ковь так­же празд­ну­ет память:

Прп. Иоан­на, уче­ни­ка прп. Гри­го­рия Дека­по­ли́та (820 – 850). Мчч. Вик­то­ра, Зоти­ка, Зино­на, Акин­ди́­на и Севе­ри­а́­на и Кеса­рия (303). Свт. Кос­мы исп., еп. Хал­ки­дон­ско­го, и спо­движ­ни­ка его прп. Авк­сен­тия (815 – 820). Свя­то­го Васи­лия (Рати­шви­ли) Гру­зин­ско­го (XII). Прпп. Анто­ния и Фелик­са (1418) и Евфи­мия Карель­ских (1435). Мчч. Иоан­на Ново­го из Яни­ны (1526); Иоан­на Кули­ка (1564). Сщмч. Вис­са­ри­о­на Сели­ни­на пре­сви­те­ра, Алма-Атин­ско­го (1918). Свя­то­го Миха­и­ла (Новиц­ко­го) про­то­и­е­рея, испо­вед­ни­ка, Бело­рус­ско­го (1935). Прмц. Тама­ры Сат­си (1942).