Свя­тые муче­ни­ки Кеса­рий­ские – Пам­фил пре­сви­тер, Валент (Уалент) диа­кон, Павел, Пор­фи­рий, Селев­кий, Фео­дул, Иули­ан, Саму­ил, Илия, Дани­ил, Иере­мия, Иса­ия постра­да­ли во вре­мя гоне­ния на хри­сти­ан, воз­двиг­ну­то­го импе­ра­то­ром Дио­кли­ти­а­ном в 308 – 309 годах в Кеса­рии Палестинской.

Свя­той муче­ник Пам­фил, уро­же­нец горо­да Бери­та (Бей­рут), полу­чил обра­зо­ва­ние в Алек­сан­дрии, после чего был постав­лен пре­сви­те­ром в Кеса­рии. Он мно­го потру­дил­ся над сли­че­ни­ем и исправ­ле­ни­ем тек­стов Ново­го Заве­та, повре­жден­ных пере­пис­чи­ка­ми. Исправ­лен­ные копии свя­той Пам­фил пере­пи­сы­вал и рас­сы­лал жела­ю­щим их иметь. Таким обра­зом им были обра­ще­ны ко Хри­сту мно­гие языч­ни­ки. Его тру­да­ми и забо­та­ми в Кеса­рии была собра­на обшир­ная биб­лио­те­ка духов­ных книг, слу­жив­шая хри­сти­ан­ско­му про­све­ще­нию. Бла­жен­ный Иеро­ним (IV нача­ло V в.) очень чтил свя­то­го Пам­фи­ла и счи­тал себя счаст­ли­вым, ибо обрел и хра­нил у себя неко­то­рые его рукописи.

Свя­то­му Пам­фи­лу в бла­го­ве­стии веры Хри­сто­вой дея­тель­но помо­га­ли свя­той Валент, диа­кон Елий­ской церк­ви, чело­век пре­клон­но­го воз­рас­та, пре­крас­но знав­ший Свя­щен­ное Писа­ние, и свя­той Павел, горев­ший верой и любо­вью ко Хри­сту Спа­си­те­лю. Все трое были заклю­че­ны на 2 года в тем­ни­цу пра­ви­те­лем Кеса­рии Пале­стин­ской Урбаном.

В прав­ле­ние его пре­ем­ни­ка Фир­ми­ли­а­на в Егип­те были осуж­де­ны и отправ­ле­ны в Кили­кию (Малая Азия) на золо­то­нос­ные руд­ни­ки 130 хри­сти­ан. Их про­во­жа­ли до места изгна­ния пять юно­шей-бра­тьев. На обрат­ном пути в Еги­пет они были задер­жа­ны в Кеса­рии и бро­ше­ны в тем­ни­цу за испо­ве­да­ние Хри­ста. Юно­шей при­ве­ли на суд к Фир­ми­ли­а­ну вме­сте с заклю­чен­ны­ми ранее свя­ты­ми Пам­фи­лом, Вален­том и Павлом.

Назвав­шись име­на­ми вет­хо­за­вет­ных про­ро­ков – Илии, Иере­мии, Иса­ии, Саму­и­ла и Дани­и­ла, на вопрос об их оте­че­стве юно­ши отве­ча­ли, что они граж­дане Иеру­са­ли­ма, разу­мея под этим небес­ный Иеру­са­лим. Фир­ми­ли­ан ниче­го не знал о горо­де с таким назва­ни­ем, так как на месте Иеру­са­ли­ма, раз­ру­шен­но­го импе­ра­то­ром Титом в 70 году, был постро­ен импе­ра­то­ром Адри­а­ном (117 – 138) город, име­ну­е­мый в то вре­мя Елий-Адри­ан. Фир­ми­ли­ан дол­го мучил юно­шей, пыта­ясь узнать место­рас­по­ло­же­ние неве­до­мо­го горо­да и скло­нить юно­шей к веро­от­ступ­ни­че­ству; ниче­го не добив­шись, пра­ви­тель пре­дал их усе­че­нию мечом вме­сте с Пам­фи­лом, Вален­том и Пав­лом. Преж­де это­го при­шлось постра­дать слу­ге пре­сви­те­ра Саму­и­ла, 18-лет­не­му юно­ше Пор­фи­рию, крот­ко­му и сми­рен­но­му. Услы­шав о выне­сен­ном смерт­ном при­го­во­ре муче­ни­кам, он про­сил раз­ре­ше­ния у пра­ви­те­ля похо­ро­нить тела при­го­во­рен­ных после их каз­ни, за что был умерщ­влен и пре­дан сожже­нию на костре.

Сви­де­тель это­го муче­ни­че­ства, бла­го­че­сти­вый хри­сти­а­нин Селев­кий, быв­ший воин, при­вет­ствуя подвиг стра­даль­цев, подо­шел к Пам­фи­лу перед каз­нью и рас­ска­зал ему о муче­ни­че­ской кон­чине свя­то­го Пор­фи­рия. Он тут же был схва­чен вои­на­ми и, по пове­ле­нию Фир­ми­ли­а­на, усе­чен мечом вме­сте с приговоренными.

Один из слуг пра­ви­те­ля, Фео­дул, чело­век пре­клон­но­го воз­рас­та и тай­ный хри­сти­а­нин, при­вет­ствуя муче­ни­ков, ведо­мых на казнь, поце­ло­вал их и про­сил помо­лить­ся за него. Он был при­ве­ден вои­на­ми на допрос к Фир­ми­ли­а­ну и по при­ка­зу послед­не­го рас­пят на кресте.

Юно­ша Иули­ан, родом кап­па­до­ки­ец, под­хо­дя к Кеса­рии, уви­дел тела свя­тых, бро­шен­ные без погре­бе­ния на съе­де­ние зве­рям. Подой­дя к ним, Иули­ан пре­кло­нил коле­на и обло­бы­зал тела стра­даль­цев. Сто­яв­шие в сто­роне вои­ны схва­ти­ли его, пове­ли к пра­ви­те­лю, кото­рый осу­дил свя­то­го Иули­а­на на сожжение.

Тела всех 12-ти муче­ни­ков пре­бы­ва­ли без погре­бе­ния в тече­ние 4‑х дней. Ни зве­ри, ни пти­цы не кос­ну­лись их. Сму­щен­ные этим обсто­я­тель­ством, языч­ни­ки поз­во­ли­ли хри­сти­а­нам взять тела муче­ни­ков и похо­ро­нить их.

Тро­парь, глас 4

Муче­ни­цы Тво­и́, Го́с­по­ди, /​во стра­да́­ни­их сво­и́х вен­цы́ при­я́­ша нетле́н­ныя от Тебе́, Бо́­га на́­ше­го, /​иму́­ще бо кре́­пость Тво­ю́, /​мучи́­те­лей низ­ло­жи́­ша, /​сокру­ши́­ша и де́­мо­нов немощ­ны­́я де́р­зо­сти. /​Тех моли́тва­ми /​/​спа­си́ ду́­ши на́ша.

Кондак, глас 4

Муче́­ни­ем стра́ш­ным пред­ле­жа́­щим, /​Гос­по́д­ни стра­да́ль­цы до́б­лии /​в небо­я́з­нен­ном ра́­ду­ю­ще­ся муд­ро­ва́­нии, /​сим собе­се́­до­ва­ша, о пло́ти нера­ди́в­ше, /​те́м­же насле́д­ство­ва­ша ве́ч­ну­ю­щую сла́ву, /​о нас моля́­ще­ся при­́с­но, /​/​вос­хва­ля́­ю­щих их по́двиги.

Вели­ча­ние

Вели­ча́ем вас, /​стра­сто­те́рп­цы свя­ти́и, /​и чтим чест­на́я стра­да́­ния ва́­ша, /​/​я́же за Хри­ста́ пре­тер­пе­́­ли есте́.

Молит­ва к 12 муче­ни­кам Кесарийским

Свя­ти́и му́­че­ни­цы Пам­фи­ле, Уален­те, Пав­ле, Пор­фи­рие, Селев­кие, Фео­ду­ле, Иули­ане, Саму­и­ле, Илие, Дани­и­ле, Иере­мие и Иса­ие! При­́зри­те с Небе́с­на­го чер­то́­га на тре́­бу­ю­щих ва́­шей по́­мо­щи и не отве́рг­ни­те про­ше́­ний на́­ших; но я́ко при­́с­нии бла­го­де́­те­ли и хода́таи на́­ши, моли́­те Хри­ста́ Бо́­га, да чело­ве­ко­лю­би́в и мно­го­ми́­ло­стив сый, сохра­ни́т нас от вся́ка­го лю́­та­го обсто­я́­ния: от тру́­са, пото́­па, огня́, меча́, наше́ствия ино­пле­ме́н­ни­ков и меж­до­усо́б­ныя бра́­ни. Да не осу́­дит нас гре́ш­ных по без­за­ко́­ни­ям на́­шим, и да не во зло обра­ти́м бла­га́я, да́ру­е­мая нам от все­ще́дра­го Бо́­га, но во сла́ву свя­та́­го и́ме­ни Его́ и в про­слав­ле́­ние кре́п­ка­го ва́­ше­го заступле́­ния. Да моли́тва­ми ва́­ши­ми даст нам Гос­по́дь мир по́­мыс­лов, воз­дер­жа́­ние от па́­губ­ных страсте́й и от вся́кия скве́р­ны; и да укре­пи́т во всем ми́­ре Сво­ю́ еди́­ну Свя­ту́ю, Собо́р­ную и Апо́столь­скую Це́р­ковь, ю́же стя­жа́л есть чест­но́ю Сво­е́ю кро́вию. Моли́­те­ся при­ле́ж­но, свя­ти́и му́­че­ни­цы, да утвер­ди́т Хри­сто́с Бог во Свя­те́й Сво­е́й Пра­во­сла́в­ной Це́рк­ви живы­́й дух пра́­выя ве́­ры и бла­го­че́­стия; да вси чле́­ны ея́, чи́­стии от суе­му́д­рия и суе­ве́рия, ду́­хом и и́сти­ною покла­ня́­ют­ся Ему́ и усе́рд­но пеку́т­ся о соблю­де́­нии Его́ за́­по­ве­дей; да мы вси в ми́­ре и бла­го­че́­стии пожи­ве́м в насто­я́­щем ве́­це и дости́­г­нем бла­же́н­ныя ве́ч­ныя жи́з­ни на Небе­си́, бла­го­да́тию Го́с­по­да на́­ше­го Иису́­са Хри­ста́, Ему́­же подо­ба́ет вся́кая сла́­ва, честь и дер­жа́­ва со Отце́м и Свя­ты­́м Ду́­хом, ны́не и при­́с­но и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

В этот день свя­тая Цер­ковь так­же празд­ну­ет память:

Мчч. Пер­сид­ских в Мар­ти­ро­по­ле (IV). Прп. Мару́­фа, еп. Месо­по­там­ско­го (422). Свт. Мос­ков­ско­го Мака­рия (1926). Собор свя­тых Ново­си­бир­ской мит­ро­по­лии. Сщмч. Пет­ра Успен­ско­го пре­сви­те­ра (1938).