Бого­люб­ская ико­на Божи­ей Мате­ри, одна из древ­ней­ших чудо­твор­ных икон Рос­сии, напи­са­на в ХII веке по прось­бе бла­го­вер­но­го кня­зя Андрея Бого­люб­ско­го (1157 – 1174; память 4 июля) в память о явле­нии ему Божи­ей Матери.

В 1155 году бла­го­вер­ный князь Андрей, пере­се­ля­ясь из Выш­го­ро­да в Суз­даль­скую зем­лю, взял с собой чудо­твор­ный образ Божи­ей Мате­ри, напи­сан­ный еван­ге­ли­стом Лукою (впо­след­ствии эта ико­на полу­чи­ла наиме­но­ва­ние Вла­ди­мир­ской). В семи вер­стах от Вла­ди­ми­ра лоша­ди, вез­шие киот с чудо­твор­ной ико­ной, оста­но­ви­лись и не мог­ли тро­нуть­ся с места. 

Бла­го­вер­ный князь Андрей про­сил сопро­вож­дав­ше­го его свя­щен­ни­ка Нико­лая совер­шить моле­бен перед ико­ной Божи­ей Мате­ри и дол­го со сле­за­ми молил­ся перед чти­мым обра­зом. Затем он пере­шел в поход­ный шатер, но не пре­кра­щал усерд­ной молит­вы. В это вре­мя ему яви­лась Пре­свя­тая Бого­ро­ди­ца со свит­ком в пра­вой руке и пове­ле­ла бла­го­че­сти­во­му кня­зю образ Ее, при­не­сен­ный из Выш­го­ро­да, поста­вить во Вла­ди­ми­ре, а на месте Ее чудес­но­го явле­ния постро­ить храм и свя­тую оби­тель. Потом Она молит­вен­но под­ня­ла руки к небу, при­ни­мая бла­го­сло­ве­ние Хри­ста Спа­си­те­ля, Кото­рый явил­ся в это вре­мя над зем­лей, бла­го­сло­вил Ее, и виде­ние исчезло.

Испол­няя пове­ле­ние, бла­го­вер­ный князь Андрей зало­жил на ука­зан­ном месте камен­ную цер­ковь в честь Рож­де­ства Пре­свя­той Бого­ро­ди­цы, где обра­зо­вал­ся и мона­стырь. Затем свя­той князь при­звал искус­ных ико­но­пис­цев и про­сил изоб­ра­зить Божию Матерь так, как видел Ее в явле­нии: во весь рост со свит­ком в пра­вой руке и ликом, обра­щен­ным к Спасителю. 

Когда стро­и­тель­ство церк­ви было завер­ше­но, бла­го­вер­ный князь Андрей пере­нес в нее напи­сан­ный образ и уста­но­вил еже­год­ное празд­но­ва­ние в честь явле­ния Божи­ей Мате­ри 18 июня, кото­рое утвер­ди­лось в Рус­ской Церк­ви. Мона­стырь и город, обра­зо­вав­ший­ся вокруг оби­те­ли, бла­го­вер­ный князь Андрей назвал Бого­лю­бо­вом, пото­му что, по его сло­вам, “Божия Матерь воз­лю­би­ла это место”, а сам князь с тех пор стал име­но­вать­ся Бого­лю­би­вым или Бого­люб­ским. Чудо­твор­ная ико­на Божи­ей Мате­ри, при­не­сен­ная из Выш­го­ро­да, впо­след­ствии была пере­не­се­на из Бого­лю­бо­ва мона­сты­ря во Вла­ди­мир, в Успен­ский собор, а явлен­ная ико­на остав­ле­на в Бого­лю­бо­ве и назва­на Бого­люб­ской (в насто­я­щее вре­мя ико­на при­над­ле­жит Вла­ди­ми­ро-Суз­даль­ско­му музею-заповеднику).

Образ Божи­ей Мате­ри Бого­люб­ской про­слав­лен неис­чис­ли­мы­ми чудо­тво­ре­ни­я­ми, на про­тя­же­нии мно­гих веков являя бла­го­дат­ную помощь веру­ю­ще­му рус­ско­му наро­ду. Сла­ва о чуде­сах и зна­ме­ни­ях, совер­шен­ных от ико­ны, побуж­да­ла веру­ю­щих людей во мно­гих местах Рос­сии обра­щать­ся к напи­са­нию копий с чти­мо­го обра­за, кото­рые со вре­ме­нем полу­чи­ли широ­кое рас­про­стра­не­ние и вос­при­ня­ли бла­го­дат­ную силу чудотворений.

Тро­парь, глас 1

Бого­лю­би́­вая Цари́­це, /​Неис­ку­со­му́ж­ная Де́во Бого­ро́­ди­це Мари́е, /​моли́ за ны Тебе́ Воз­лю­би́в­ша­го /​и ро́жд­ша­го­ся от Тебе́ Сы́­на Тво­е­го́ Хри­ста́ Бо́­га на́­ше­го, /​пода́ти нам остав­ле́­ние пре­гре­ше́­ний, /​ми́ро­ви мир, зем­ли́ пло­до́в изоби́­лие, /​па́­сты­рем свя­ты­́­ню /​и все­му́ чело­ве́­чу ро́­ду спа­се́­ние. /​Гра́­ды на́­ша и стра­ны́ Рос­си́й­ския от нахож­де́­ния ино­пле­ме́н­ных засту­пи́ /​и от меж­до­усо́б­ныя бра́­ни сохра­ни́. /​О Ма́ти Бого­лю­би́­вая Де́во! /​О Цари́­це Все­пе­́тая! /​Ри́­зою Тво­е́ю покры­́й нас от вся́ка­го зла, /​от ви́­ди­мых и неви́­ди­мых враг защи­ти́, /​/​и спа­си́ ду́­ши на́ша.

Кондак, глас 3

Де́­ва днесь пред­сто­и́т Сы́­ну, /​ру́­це Сво­и́ к Нему́ про­ости­ра́­ю­щи, /​свя­ты­́й князь Андре́й ра́­ду­ет­ся, /​и с ним Рос­си́й­ская стра­на́ тор­же­ству́ет, /​/​нас бо ра́­ди мо́­лит Бого­ро́­ди­ца пре­ве́ч­но­го Бо́га.

Вели­ча­ние

Вели­ча́ем Тя, /​Пре­свя­та́я Де́во, /​и чтим о́браз Твой свя­ты­́й, /​его́­же бла­го­ве́р­ный князь Андре́й даде́ нам на вра­ги́ в побе́­ду /​/​и всем ве́р­ным во спасе́ние.

Молит­ва ко Пре­свя­той Бого­ро­ди­це пред ико­ной Ея Боголюбской

О, Пре­чи́стая Гос­по­же́ Бого­ро́­ди­це, Ма́ти Бого­лю­би́­вая, наде́ж­до на́­ше­го спа­се́­ния! Воз­зри́ ми́­ло­стив­но на пред­сто­я́­щия с ве́рою и любо́вию и покла­ня́­ю­щи­я­ся пре­чи́­сто­му о́бра­зу Тво­е­му́; при­и­ми́ на́­ше хва­ле́б­ное пе́­ние сие́ и про­ле́й те́­п­лую Тво­ю́ моли́тву о нас гре́ш­ных ко Го́с­по­ду, да, пре­зре́в вся на́­ша согре­ше́­ния, спа­се́т и поми́­лу­ет нас! О, Пре­ди́в­ная Вла­ды­́­чи­це! Пока­жи́ на нас чу́д­ныя ми́­ло­сти Тво­я́. Мо́­лим Тя уми­ле́н­но, изба́ви нас от вся́кия ско́р­би, наста́ви на путь вся́кия доб­ро­де́­те­ли и бла­го­сты­́­ни, спа­си́ от иску­ше́­ний, бед и боле́з­ней, изми́ от нас окле­ве­та́­ния и ссо́­ры; сохра­ни́ от мол­ние­но́с­на­го гро́­ма, от запа­ле́­ния о́г­нен­на­го, от гла́­да, тру́­са, пото́­па и смер­то­но́с­ныя я́з­вы; пода́й нам Сво­ю́ ми́­ло­сти­вую по́­мощь на пути́, в мо́ри и на су́­ше, да не поги́б­нем лю́­те. О, Все­ми­́­ло­сти­вая Бого­лю­би́­вая Ма́ти, с тве́р­дым упо­ва́­ни­ем воз­сы­ла́ем к Тебе́ на́­шу сми­ре́н­ную моли́тву! Не отри́­ни на́­ших слез и воз­ды­ха́­ний, не забу́­ди нас во вся дни живо­та́ на́­ше­го, но все­гда́ пре­бы­ва́й с на́­ми, и Тво­и́м заступле́­ни­ем и хода́тай­ством у Го́с­по­да пода́ждь нам отра́­ду, уте­ше́­ние, защи́ту и по́­мощь, да вы́­ну сла́вим и вели­ча́ем Пре­бла­го­сло­ве́н­ное и Все­пе­́тое и́мя Тво­е́. Ами́нь.

В этот день свя­тая Цер­ковь так­же празд­ну­ет память:

Мчч. Леон­тия, Ипа­тия и Фео­ду­ла (70 – 79). Прп. Леон­тия, кано­нар­ха Печер­ско­го, в Даль­них пеще­рах (XIV). Сщмчч. Васи­лия Смир­но­ва, Алек­сандра Кру­тиц­ко­го, Васи­лия Кры­ло­ва и Сер­гия Крот­ко­ва пре­сви­те­ров. Прмч. Ника­но­ра Мороз­ки­на, (1938). Обре́­те­ние мощей свт. Вик­то­ра исп., еп. Гла­зов­ско­го (1997). Чти­мые спис­ки с Бого­люб­ской ико­ны Божи­ей Мате­ри: Зима­ров­ская (XIII) и Мос­ков­ская (1157). Сре́­те­ние Пюх­тиц­кой ико­ны Божи­ей Мате­ри, име­ну­е­мой «У источ­ни­ка» (1946).