Пре­по­доб­ный Сав­ва Сто­ро­жев­ский, Зве­ни­го­род­ский, в ран­ней юно­сти ушел от мира, при­няв постри­же­ние от пре­по­доб­но­го Сер­гия Радо­неж­ско­го, и был одним из пер­вых его уче­ни­ков и сподвижников.

Пре­по­доб­ный любил жизнь без­молв­ную, избе­гал бесед с людь­ми и пре­бы­вал в посто­ян­ном тру­де, пла­че о нище­те души сво­ей, памя­то­ва­нии суда Божия. Пре­по­доб­ный Сав­ва для всех людей был обра­зом про­сто­ты и сми­ре­ния, он при­об­рел столь глу­бо­кую муд­рость духов­ную, что еще “в мона­сты­ре Сер­гия был духов­ни­ком все­му брат­ству, стар­цем почтен­ным и весь­ма учи­тель­ным”. Когда вели­кий князь Димит­рий Дон­ской, в бла­го­дар­ность за побе­ду над Мама­ем, устро­ил на реке Дубен­ке оби­тель Успе­ния Божи­ей Мате­ри, ее игу­ме­ном, по бла­го­сло­ве­нию пре­по­доб­но­го Сер­гия, стал Сав­ва. Сохра­няя про­сто­ту сво­ей подвиж­ни­че­ской жиз­ни, он питал­ся толь­ко рас­ти­тель­ной пищей, носил гру­бую одеж­ду, спал на полу. В 1392 году бра­тия Сер­ги­е­вой Лав­ры, по уда­ле­нии игу­ме­на Нико­на на без­мол­вие, умо­ли­ла пре­по­доб­но­го Сав­ву при­нять игу­мен­ство в оби­те­ли. Здесь он “доб­ре пася­ше пору­чен­ное ему ста­до, ели­ко можа­ше и ели­ко отца его бла­жен­на­го Сер­гия молит­вы спо­мо­га­ху ему”. Пре­да­ние отно­сит ко вре­ме­ни его игу­мен­ства изве­ще­ние вод­но­го источ­ни­ка за сте­на­ми Лавры.

С боль­шой любо­вью и почте­ни­ем отно­сил­ся к пре­по­доб­но­му Сав­ве князь Юрий Димит­ри­е­вич Зве­ни­го­род­ский, крест­ный сын пре­по­доб­но­го Сер­гия. Он избрал пре­по­доб­но­го Сав­ву духов­ни­ком и упро­сил прий­ти дать бла­го­сло­ве­ние его дому. Пре­по­доб­ный наде­ял­ся вер­нуть­ся в свою оби­тель, но князь умо­лил его остать­ся и зало­жить “в оте­че­стве его, близ Зве­ни­го­ро­да, иде­же есть место зово­мо Сто­ро­жи”, новую оби­тель. Стре­мясь к жизне уеди­нен­ной и без­молв­ной, пре­по­доб­ный при­нял пред­ло­же­ние зве­ни­го­род­ско­го кня­зя Юрия Димит­ри­е­ви­ча и перед ико­ной Божи­ей Мате­ри со сле­за­ми испро­сил Ее покро­ва пустын­но­му месту. На горе Сто­ро­жев­ской, где неко­гда рас­по­ла­га­лась стра­жа, охра­няв­шая Моск­ву от вра­гов, осно­вал он неболь­шой дере­вян­ный храм Рож­де­ства Пре­свя­той Бого­ро­ди­цы (1377), а неда­ле­ко от него поста­вил малую келию для себя. В 1399 г. здесь же пре­по­доб­ный устро­ил мона­стырь, с любо­вью при­ни­мая всех ищу­щих без­молв­но­го жития. Мно­го потру­дил­ся пре­по­доб­ный Сав­ва при устрой­стве сво­ей оби­те­ли. Сам выко­пал коло­дец под горою, отку­да носил на пле­чах сво­их воду, обнес мона­стырь дере­вян­ной огра­дой, а в вер­сте от него, в овра­ге, выко­пал себе келию для без­молв­но­го жития. В 1399 году пре­по­доб­ный бла­го­сло­вил сво­е­го духов­но­го сына, кня­зя Юрия, ухо­див­ше­го в воен­ный поход, и пред­ска­зал ему побе­ду над вра­га­ми. Молит­ва­ми свя­то­го стар­ца вой­скам кня­зя была даро­ва­на ско­рая побе­да. Тру­да­ми пре­по­доб­но­го Сав­вы в оби­те­ли был выстро­ен камен­ный собор­ный храм Рож­де­ства Пре­свя­той Бого­ро­ди­цы. Скон­чал­ся свя­той Сав­ва в глу­бо­кой ста­ро­сти 3 декаб­ря 1406 года.

Почи­та­ние пре­по­доб­но­го мест­ны­ми жите­ля­ми нача­лось сра­зу по его кон­чине. Чудо­дей­ствен­ная цели­тель­ная сила, исте­кав­шая от гро­ба пре­по­доб­но­го, его мно­го­чис­лен­ные явле­ния убе­ди­ли всех, что игу­мен Сав­ва “есть воис­ти­ну Боже­ствен­но­го све­та све­ти­ло неза­хо­дя­щее, чудес луча­ми всех про­све­ща­ю­ще”. В гра­мо­те 1539 г. пре­по­доб­ный Сав­ва назы­ва­ет­ся чудо­твор­цем. Осо­бен­но чтил его царь Алек­сей Михай­ло­вич, неод­но­крат­но ходив­ший пеш­ком на покло­не­ние в оби­тель пре­по­доб­но­го. Пре­да­ние сохра­ни­ло для нас заме­ча­тель­ный рас­сказ о том, как пре­по­доб­ный Сав­ва спас его от сви­ре­по­го мед­ве­дя. Как повест­ву­ет житие пре­по­доб­но­го Сав­вы, состав­лен­ное в ХVI в., в кон­це ХV века (1480 – 1490 годах) игу­ме­ну Сав­вин­ской оби­те­ли Дио­ни­сию после вечер­не­го пра­ви­ла явил­ся ста­рец и обра­тил­ся к нему: “Дио­ни­сий! Вста­вай и напи­ши лик мой на иконе”. На вопрос Дио­ни­сия, кто он, явив­ший­ся отве­тил: “Я Сав­ва, началь­ник сего места”. Вет­хий ста­рец оби­те­ли Авва­кум, видев­ший в юно­сти пре­по­доб­но­го, опи­сал внеш­ность свя­то­го. Точ­но таким явил­ся он игу­ме­ну Дио­ни­сию, кото­рый испол­нил пове­ле­ние и напи­сал ико­ну пре­по­доб­но­го Саввы.

Празд­но­ва­ние пре­по­доб­но­му Сав­ве было уста­нов­ле­но в 1547 г. на Мос­ков­ском Соборе.

Тро­парь, глас 8

Пусты­́­ни яви́л­ся еси́ до́бpое пpо­зя­бе́­ние, пpе­по­до́бне: /​от ю́но­сти бо изво́­лил еси́ чи́­стое жити­е́, /​духо́в­но­му тво­е­му́ учи́­те­лю после́­дуя, /​и Того́ уче́­ни­ем ум к Небе́с­ным впе­pи́в, /​и ста́­ду тво­е­му́ пpе­му́дp наста́в­ник пока­за­́л­ся еси́; /​тем и Хpи­сто́с, я́ко пpе­све́т­ла тя све­ти́ль­ни­ка, чуде­сы́ обо­га­ти́. /​/​Са́вво о́т­че наш, моли́ спа­сти́­ся душа́м на́шим.

Кондак, глас 2

Гос­по́д­ним жела́­ни­ем рас­па­ли́в­ся, /​стра́­сти плот­ски́я воз­дер­жа́­ни­ем оттря́с, /​Боже́ствен­на­го све́та неза­хо­ди́­мое све­ти́­ло яви́л­ся еси́, /​чуде́с луча́­ми всех про­све­ща́е­ши /​при­те­ка́­ю­щих к моще́м тво­и́м, /​/​Са́вво, пре­по­до́бне о́т­че наш.

Вели­ча­ние

Убла­жа́ем тя, /​пре­по­до́бне о́т­че Са́вво, /​и чтим свя­ту́ю па́­мять тво­ю́, /​наста́в­ни­че мона́­хов /​/​и собе­се́д­ни­че а́нгелов.

Молит­ва пре­по­доб­но­му Сав­ве Сторожевскому

О пре­чест­на́я и свя­ще́н­ная гла­во́! Небе́с­на­го Иеру­са­ли́­ма граж­да­ни́не, Пре­свя­ты­́я Тро́и­цы оби­та́­ли­ще, пре­по­до́бне о́т­че Са́вво! Ве́­лие име́я дерз­но­ве́­ние ко Все­ми­́­ло­сти­во­му Вла­ды­́­це, моли́­ся о ста́­де огра́­ды тво­е­я́ и о всех по ду́­ху ча́­дех тво­и́х. Не пре­мол­чи́ за ны ко Го́с­по­ду и не пре́зри ве́рою и любо́вию чту́­щих тя. Испро­си́ пред­ста́­тель­ством тво­и́м у Царя́ ца́р­ству­ю­щих мир Це́рк­ви, под зна́­ме­ни­ем кре­ста́ вои́н­ству­ю­щей, архи­ере́ом свя­ти́­тель­ства бла­го­ле́­пие, мона́­ше­ству­ю­щим до́брое в по́д­ви­зех тече́­ние; свя­те́й оби́­те­ли сей, гра́­ду сему́ и всем гра­дом и стра́­нам охра­не́­ние; ми́­ру без­мя­те́­жие и мир, гла́­да и па́­гу­бы избав­ле́­ние; ста́­рым и немощ­ны­́м уте­ше́­ние и под­крепле́­ние, ю́ным и мла­де́н­цам бла­го́е в ве́­ре воз­рас­та́­ние, в Ева́н­гель­ском уче́­нии тве́р­дое обу­че́­ние, и в чисто­те́ и цело­му́д­рии пре­бы­ва́­ние; вдо­ви́­цам и сиро­там ми́­лость и заступле́­ние, пле­не́н­ным отра́­ду и воз­вра­ще́­ние, боля́­щим исце­ле́­ние, мало­ду́ш­ным успо­ко­е́­ние, заблу́жд­шим исправ­ле́­ние, согре­ша́­ю­щим дух сокру­ше́­ния, бе́д­ству­ю­щим бла­го­вре́­мен­ну по́­мощь. Не посра­ми́ нас, к тебе́ с ве́рою при­те­ка́­ю­щих, спо­спе­ше­ству́й, я́ко чадо­лю­би́­вый оте́ц ча́­дам, и нам поне­сти́ и́го Хри­сто́во во бла­го­ду́­шии и тер­пе­́­нии, и всех упра́ви в ми́­ре и пока­я́­нии скон­ча́ти живо́т свой непо­сты­́д­но и пре­се­ли́ти­ся со упо­ва́­ни­ем во оби́­те­ли Небе́с­ныя. Иде́­же ты, по тру­де́х и по́д­ви­зех, ны́не водво­ря́е­ши­ся со А́н­ге­лы и Свя­ты­́­ми, зря и про­слав­ля́я Бо́­га, в Тро́и­це сла́ви­ма­го, Отца́, и Сы́­на, и Свя­та́­го Ду́­ха. Ами́нь.

В этот день свя­тая Цер­ковь так­же празд­ну­ет память:

Прп. Мака­рия Вели­ко­го, Еги­пет­ско­го (390 – 391). Свт. Мар­ка Евге­ни­ка, архи­еп. Ефес­ско­го (1444). Блж. Фео­́­до­ра Нов­го­род­ско­го, Хри­ста ради юро­ди­во­го (1392). Прп. Мака­рия Рим­ля­ни­на, Нов­го­род­ско­го (XVI). Прпп. Мака­рия, пост­ни­ка Печер­ско­го, в Ближ­них пеще­рах (XII); Мака­рия, диа­ко­на Печер­ско­го, в Даль­них пеще­рах (XIII – XIV). Мц. Евфра­си́и девы (303). Прп. Мака­рия Алек­сан­дрий­ско­го, иеро­мо­на­ха (394 – 395). Свт. Арсе́­ния Кер­кир­ско­го, архи­еп. (ок. 953). Прп. Анто́­ния Март­ко́п­ско­го, столп­ни­ка (VI) (Груз.). Сщмчч. Пет­ра Ски­пет­ро­ва, пре­сви­те­ра (1918); Нико­лая Вос­тор­го­ва, пре­сви­те­ра (1930); мч. Фео­́­до­ра Гусе­ва (1940).