Свя­той муче­ник Пла­тон, брат свя­то­го муче­ни­ка Антио­ха вра­ча, родил­ся в горо­де Анки­ре в Гала­тии в бла­го­че­сти­вой семье. Еще юно­шей он оста­вил дом и ходил по горо­дам, вдох­но­вен­но про­по­ве­дуя Сло­во Божие языч­ни­кам, удив­ляя слу­ша­те­лей убе­ди­тель­но­стью и кра­со­той сво­их речей, глу­бо­ким зна­ни­ем эллин­ской учености.

За свою про­по­ведь он был схва­чен и при­ве­ден в храм Зев­са на суд к пра­ви­те­лю Агрип­пи­ну. Судья вна­ча­ле пытал­ся лестью скло­нить свя­то­го к отре­че­нию от Хри­ста. Он уве­рял юно­шу, что тот мог бы срав­нить­ся по уму с самим вели­ким фило­со­фом Пла­то­ном, если бы покло­нял­ся язы­че­ским богам. На это свя­той Пла­тон отве­тил, что муд­рость фило­со­фа, хотя и вели­ка, но пре­хо­дя­ща и огра­ни­чен­на, а истин­ная, веч­ная и без­гра­нич­ная муд­рость заклю­че­на в Еван­гель­ском уче­нии. Тогда судья обе­щал в награ­ду за отре­че­ние отдать ему в жены кра­са­ви­цу дочь, а в слу­чае отка­за угро­жал муче­ни­ем и смер­тью. Свя­той Пла­тон отве­тил, что выби­ра­ет смерть вре­мен­ную ради жиз­ни веч­ной. Тер­пе­ние пра­ви­те­ля иссяк­ло, и он при­ка­зал нещад­но бить муче­ни­ка, а затем отпра­вить в темницу.

Когда свя­то­го Пла­то­на вели в зато­че­ние, он обра­тил­ся к наро­ду, собрав­ше­му­ся воз­ле хра­ма, при­зы­вая всех не отсту­пать от хри­сти­ан­ской веры. Через семь дней муче­ни­ка Пла­то­на вновь при­ве­ли на суд Агрип­пи­на в храм Зев­са, где уже были заго­тов­ле­ны ору­дия пыток: кипя­щие кот­лы, рас­ка­лен­ное желе­зо, ост­рые крю­чья. Судья пред­ло­жил муче­ни­ку выбор: при­не­сти жерт­ву богам или испы­тать на себе дей­ствие этих ору­дий. Свя­той вновь твер­до отка­зал­ся покло­нить­ся идо­лам, и после истя­за­ний его бро­си­ли в тем­ни­цу и дер­жа­ли там без пищи и воды 18 дней. Но видя, что и это не поко­ле­ба­ло муче­ни­ка, ему пред­ло­жи­ли в обмен на жизнь и сво­бо­ду лишь про­из­не­сти “велик бог Апол­лон”. “Не хочу согре­шить и сло­вом”, – отве­чал мученик.

По при­ка­зу Агрип­пи­на свя­то­го муче­ни­ка Пла­то­на обезглавили.

Тро­парь, глас 4

Му́­че­ник Твой, Го́с­по­ди Пла­то́не, /​во стра­да́­нии сво­е́м вене́ц при­я́т нетле́н­ный от Тебе́, Бо́­га на́­ше­го: /​име́яй бо кре́­пость Тво­ю́, /​мучи́­те­лей низ­ло­жи́, /​сокру­ши́ и де́­мо­нов немощ­ны­́я де́р­зо­сти. /​Того́ моли́тва­ми /​/​спа­си́ ду́­ши на́ша.

Кондак, глас 3

Свя­та́я тво­я́ па́­мять все­ле́н­ную весе­ли́т, /​созы­ва́­ю­щи ве́р­ныя вся в пре­чест­ны­́й храм твой, /​иде́­же ны́не, ра́­до­стию сово­ку́­пль­ше­ся, /​пое́м в пе́с­нех и све́т­ло­стех. /​Сего́ ра́­ди, Пла­то́не, вопи­е́м ти: /​/​язы­́­че­ска­го наше́ствия изба́ви град твой, свя́те.

Вели­ча­ние

Вели­ча́ем тя, /​стра­сто­те́рп­че свя­ты­́й Пла­то́не, /​и чтим чест­на́я стра­да́­ния тво­я́, /​я́же за Хри­ста́ /​/​пре­тер­пе­́л еси́.

Молит­ва муче­ни­ку Платону

О свя­ты­́й уго́д­ни­че Бо́­жий, му́­че­ни­че Пла­то́не! По́­дви­гом до́б­рым под­ви­за­́в­ся на зем­ли́, вос­при­я́л еси́ на Небе­се́х вене́ц пра́в­ды, его́­же уго­то́­вал есть Гос­по́дь всем лю́­бя­щим Его́. Те́м­же взи­ра́­ю­ще на свя­ты­́й твой о́браз, ра́­ду­ем­ся о пре­сла́в­нем скон­ча́­нии жи́­тель­ства тво­е­го́ и чтим свя­ту́ю па́­мять тво­ю́. Ты же, пред­сто­я́ Пре­сто́­лу Бо́­жию, при­и­ми́ моле́­ния на́­ша и ко Все­ми­́­ло­сти­во­му Бо́­гу при­не­си́, о е́же про­сти́ти нам вся́кое пре­гре­ше́­ние и помо­щи́ нам ста́ти про­ти́ву ко́з­нем диа́воль­ским, да изба́в­ль­ше­ся от скор­бе́й, боле́з­ней, бед и напа́­стей и вся́ка­го зла, бла­го­че́ст­но и пра́вед­но пожи­ве́м в ны́­неш­нем ве́­це и спо­до́­бим­ся пред­ста́­тель­ством тво­и́м, а́ще и недо­сто́й­ни есмы́, ви́­де­ти бла­га́я на зем­ли́ живы­́х, сла́­вя­ще Еди́­на­го во свя­ты­́х Сво­и́х сла́ви­ма­го Бо́­га, Отца́ и Сы́­на и Свя­та́­го Ду́­ха, ны́не и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

В этот день свя­тая Цер­ковь так­же празд­ну­ет память:

Мчч. Рома­на диак. и отро­ка Вару­ла (303). Собор свя­тых Эстон­ской зем­ли. Прп. Еле­ны Мос­ко­вос­кой (1547). Мчч. Зак­хея, диак. Гада­рин­ско­го, и Алфея, чте­ца Кеса­рий­ско­го (303). Сщисп. Нико­лая Вино­гра­до­ва пре­св. (1948)