Свя­той Хри­санф про­ис­хо­дил из язы­че­ской семьи; полу­чил хоро­шее обра­зо­ва­ние. Сре­ди книг ему попа­да­лись такие, в кото­рых языч­ни­ки рас­суж­да­ли о хри­сти­ан­стве. Но юно­ша захо­тел про­чи­тать кни­ги, напи­сан­ные сами­ми хри­сти­а­на­ми. Юно­ше дове­лось най­ти кни­ги Ново­го Заве­та. Свя­щен­ное Писа­ние про­све­ти­ло душу разум­но­го юно­ши. Он нашел скры­вав­ше­го­ся от гоне­ний пре­сви­те­ра Кар­по­фо­ра и при­нял от него свя­тое Кре­ще­ние. После это­го он начал откры­то про­по­ве­до­вать Еван­ге­лие. Отец юно­ши вся­че­ски ста­рал­ся отвра­тить сына от хри­сти­ан­ства и женил его на кра­са­ви­це Дарии, жри­це Афи­ны Пал­ла­ды. Одна­ко свя­той Хри­санф сумел обра­тить свою жену ко Хри­сту, и моло­дые супру­ги по обо­юд­но­му согла­сию реши­ли вести дев­ствен­ную жизнь. После смер­ти отца они ста­ли жить в отдель­ных домах. Свя­той Хри­санф собрал вокруг себя несколь­ких обра­щен­ных ко Хри­сту юно­шей, а вокруг свя­той Дарии собра­лись бла­го­че­сти­вые женщины.

Горо­жане пожа­ло­ва­лись епар­ху Келе­ри­ну, что свя­тые Хри­санф и Дария про­по­ве­ду­ют без­бра­чие. Свя­той Хри­санф был отдан на муче­ния три­бу­ну Клавдию.

Одна­ко пыт­ки не смог­ли поко­ле­бать муже­ство моло­до­го муче­ни­ка, ибо сила Божия явно помо­га­ла ему. Пора­жен­ный этим, три­бун Клав­дий уве­ро­вал во Хри­ста и при­нял свя­тое Кре­ще­ние вме­сте с женои Ила­ри­ей, с сыно­вья­ми Иасо­ном и Мав­ром и со все­ми домаш­ни­ми и вои­на­ми. Когда весть об этом дошла до импе­ра­то­ра Нуме­ри­а­на (283 – 284), то он при­ка­зал всех их каз­нить. Муче­ник три­бун Клав­дий был утоп­лен в море, а его сыно­вья и вои­ны были обез­глав­ле­ны. Хри­сти­ане похо­ро­ни­ли тела свя­тых муче­ни­ков непо­да­ле­ку в пеще­ре, и свя­тая Ила­рия ста­ла посто­ян­но ходить туда, что­бы молить­ся. Одна­жды ее высле­ди­ли и при­ве­ли на муче­ния. Свя­тая вопро­си­ла дать ей несколь­ко минут для молит­вы, закон­чив кото­рую скон­ча­лась. Слу­жан­ка похо­ро­ни­ла свя­тую в пеще­ре рядом с сыновьями.

Свя­тую Дарию мучи­те­ли отда­ли в блу­ди­ли­ще. Но там ее охра­нял послан­ный Богом лев. Всех, кто пытал­ся осквер­нить свя­тую, лев валил на зем­лю, но остав­лял живы­ми. Муче­ни­ца про­по­ве­до­ва­ла им Хри­ста и обра­ща­ла на путь спасения.

Свя­то­го Хри­сан­фа бро­си­ли в смрад­ную яму, куда сте­ка­ли все нечи­сто­ты горо­да. Но ему вос­си­ял Небес­ный Свет, а вме­сто смра­да яма напол­ни­лась благоуханием.

Тогда импе­ра­тор Нуме­ри­ан велел отдать свя­тых Хри­сан­фа и Дарию в руки пала­чей. После истя­за­ний муче­ни­ки были живы­ми зары­ты в землю.

В пеще­ре, рас­по­ло­жен­ной непо­да­ле­ку от места каз­ни, ста­ли соби­рать­ся хри­сти­ане, празд­нуя день муче­ни­че­ской кон­чи­ны свя­тых. Они совер­ша­ли Бого­слу­же­ния и при­ча­ща­лись Свя­тых Таин. Узнав об этом, язы­че­ские вла­сти при­ка­за­ли засы­пать вход в пеще­ру, запол­нен­ную молящимися.

Так в муках погиб­ло мно­же­ство хри­сти­ан, из кото­рых двое извест­ны по име­нам: муче­ни­ки пре­сви­тер Дио­дор и диа­кон Мариан.

Тро­парь, глас 4

Му́­че­ни­цы Тво­и́, Го́с­по­ди, /​во стра­да́­ни­их сво­и́х вен­цы́ при­я́­ша нетле́н­ныя от Тебе́, Бо́­га на́­ше­го: /​иму́­ще бо кре́­пость Тво­ю́, /​мучи́­те­лей низ­ло­жи́­ша, /​сокру­ши́­ша и де́­мо­нов немощ­ны­́я де́р­зо­сти. /​Тех моли́тва­ми /​/​спа­си́ ду́­ши на́ша.

Кондак, глас 2

Све­ти́ль­ни­цы све́т­лии я́в­ль­ше­ся, /​Боже́ствен­нии му́­че­ни­цы, /​тварь всю све́т­ло­стию чуде́с оза­ря́е­те, /​неду́­ги раз­ре­ша́­ю­ще, /​и глу­бо́кую тьму все­гда́ отго­ня́­ю­ще, /​/​Хри­сту́ Бо́­гу моля́­ще­ся непре­ста́н­но о всех нас.

Вели­ча­ние

Вели­ча́ем вас, /​стра­сто­те́рп­цы свя­ти́и Хри­са́н­фо и Да́рие, /​и чтим чест­на́я стра­да́­ния ва́­ша, /​я́же за Хри­ста́ /​/​пре­тер­пе­́­ли есте́.

В этот день свя­тая Цер­ковь так­же празд­ну­ет память:

Мчч. Пан­ха­рия (ок. 302); Кро­ми­та и Мар­ти­рия. Мч. Димит­рия Тор­на­ры (1564). Прав. Софии, кн. Слуц­кой (1612). Прп. Симео­на Пско­во-Печер­ско­го (про­слав­ле­ние 2003). Прп. Инно­кен­тия Коме́ль­ско­го, Воло­год­ско­го (1521). Мч. Пан­ха́рия Нико­ми­дий­ско­го (ок. 302). Прп. Вас­сы Пско­во-Печер­ской. (ок.1473). Прп. Симео­на Дай­баб­ско­го (1941) (Серб.). Св. Иоан­на Бли­но­ва исп. (1933); прмц. Мат­ро­ны Алек­се­е­вой (1938). Ико­ны Божи­ей Мате­ри, име­ну­е­мой “Уми­ле­ние”, Смо­лен­ской (1103).