В миру Васи­лий Ива­но­вич Жел­нин, родил­ся 1 мар­та 1869 года в деревне Яко­влев­ской Ост­ров­ско­го уез­да Псков­ской губер­нии в кре­стьян­ской семье, вско­ре после рож­де­ния кре­щён в пого­сте Вех­но­во. Роди­те­ли его Иоанн и Ната­лия были глу­бо­ко веру­ю­щи­ми, бого­бо­яз­нен­ны­ми и бла­го­че­сти­вы­ми и вос­пи­ты­ва­ли Васи­лия в пови­но­ве­нии и послу­ша­нии роди­тель­ской воле.

В 20 лет Васи­лий стал про­сить отца, что­бы тот отпу­стил его в мона­стырь, но отец и слу­шать об этом не хотел и заявил юно­ше: “Женить тебя надо, а не в мона­хи”. Но юно­ша сто­ял на сво­ём, твёр­до заявив отцу, что не будет женить­ся нико­гда. Так про­дол­жа­лось несколь­ко лет, пока отец не убе­дил­ся в серьёз­но­сти наме­ре­ния сына. Тогда он раз­ре­шил Васи­лию выстро­ить в усадь­бе домик, где буду­щий подвиж­ник жил и молил­ся в уеди­не­нии до 25-лет­не­го возраста.

В 1896 году Васи­лий посту­пил послуш­ни­ком в Пско­во-Печер­ский мона­стырь. Архи­манд­рит Мефо­дий (Холм­ский) (+ 1906), быв­ший тогда намест­ни­ком, взял его к себе келей­ни­ком в насто­я­тель­ские покои. Васи­лий ходил и на общие послу­ша­ния с бра­ти­ей, осо­бен­но на построй­ку гости­ни­цы для бого­моль­цев. Часто при­хо­ди­лось рабо­тать с 5 часов утра и до позд­не­го вече­ра. В ред­кие сво­бод­ные часы, когда моло­дые послуш­ни­ки и ино­ки соби­ра­лись отды­хать на све­жем воз­ду­хе на Свя­той гор­ке, в саду, он все­гда отго­ва­ри­вал­ся от тако­го празд­но­го обще­ния и под видом послу­ша­ния, дан­но­го от намест­ни­ка, шёл в сто­ляр­ку и, будучи опыт­ным сто­ля­ром-крас­но­де­рев­щи­ком, выта­чи­вал там раз­ные полез­ные вещи.

В 1900 году был постри­жен в мона­ше­ство с име­нем Вас­си­ан, а в 1901 году руко­по­ло­жен во иеро­ди­а­ко­на и полу­чил отдель­ную келью для жительства.

В 1903 году был руко­по­ло­жен в сан иеро­мо­на­ха и вско­ре назна­чен в Сне­то­гор­ский мона­стырь во Псков эко­но­мом для вос­ста­нов­ле­ния мона­стыр­ско­го хозяй­ства, а через четы­ре года вер­нул­ся в Печо­ры. Вско­ре его вновь направ­ля­ют из оби­те­ли для укреп­ле­ния мона­стыр­ско­го хозяй­ства на сей раз в име­ние Мусти­ще­во в 25 кило­мет­рах от мона­сты­ря в сто­ро­ну Латвии.

Нача­лась рево­лю­ция, и насто­я­тель оби­те­ли епи­скоп Иоанн (Булин) хотел поста­вить опыт­но­го подвиж­ни­ка отца Вас­си­а­на намест­ни­ком мона­сты­ря. Но тот по сми­ре­нию сво­е­му, видя, что это послу­ша­ние ему не под силу, стал отка­зы­вать­ся и про­сил постричь его в схи­му. 3 фев­ра­ля 1927 года он был постри­жен с име­нем Симе­он и назна­чен духов­ни­ком бра­тии и палом­ни­ков Пско­во-Печер­ско­го мона­сты­ря. Насто­я­тель оби­те­ли при­вел его в убо­гую, сырую, тём­ную келью, по сути дела пеще­ру, иско­пан­ную в горе рядом с Успен­ским хра­мом, и ска­зал: “Вот тебе келья, здесь и умрёшь”. Так и вышло потом.

Так начал­ся молит­вен­ный и стар­че­ский подвиг иерос­хи­мо­на­ха Симео­на, про­дол­жав­ший­ся 33 года. Теперь глав­ным содер­жа­ни­ем жиз­ни свя­то­го ста­ла молит­ва. Он поло­жил себе за пра­ви­ло еже­днев­но молить­ся за ран­ней литур­ги­ей в пещер­ном Успен­ском хра­ме и там у жерт­вен­ни­ка Гос­под­ня усерд­но поми­нал всех сво­их духов­ных чад. По ночам испол­нял келей­ное пра­ви­ло схим­ни­ка, а днём при­ни­мал бра­тию и мно­го­чис­лен­ных палом­ни­ков в сво­ей келье. Не остав­лял ста­рец и телес­ных тру­дов, по боль­шей части в сто­ляр­ной мастерской.

Послед­ние дни перед сво­им пре­став­ле­ни­ем ста­рец очень осла­бел, но людей про­дол­жал при­ни­мать. На вопрос духов­ных чад сво­их, на кого он их поки­да­ет, отве­тил: “На Матерь Божию”. И настав­лял всех любить друг дру­га, про­щать все оби­ды, так как нена­висть хотя бы к одно­му чело­ве­ку ведёт к смерт­но­му гре­ху, и надо так про­щать, что­бы чело­век знал, что ты ему простил.

Послед­ний урок сми­ре­ния и послу­ша­ния явил ста­рец даже в сво­ём пре­став­ле­нии. По откро­ве­нию от Гос­по­да он ждал смер­ти 15 янва­ря 1960 года в день памя­ти пре­по­доб­но­го Сера­фи­ма Саров­ско­го. Но намест­ник мона­сты­ря архи­манд­рит Али­пий (Воро­нов), наве­стив­ший боль­но­го стар­ца, забес­по­ко­ил­ся, что тот может уме­реть и сде­лать пере­по­лох в самый день празд­ни­ка Кре­ще­ния Гос­под­ня, и поэто­му про­сил стар­ца помо­лить­ся Богу об отсроч­ке кон­чи­ны его. “Хоро­шо, — отве­тил ему сми­рен­ный ста­рец, — ты намест­ник, а я послуш­ник, пусть будет по-тво­е­му”. Так и вышло: почил ста­рец в кре­щен­ский сочель­ник, 18 янва­ря 1960 года, а хоро­ни­ли его уже после празд­ни­ка Крещения.

Ко дню погре­бе­ния пре­по­доб­но­го в мона­стырь из раз­ных мест при­бы­ло мно­го его духов­ных чад. Отпе­ва­ли почив­ше­го намест­ник мона­сты­ря архи­манд­рит Али­пий (Воро­нов) и 40 свя­щен­но­слу­жи­те­лей. После отпе­ва­ния гроб с чест­ны­ми моща­ми стар­ца был постав­лен в пеще­рах мона­сты­ря на месте, ука­зан­ным им ещё при жизни.

1 апре­ля 2003 года состо­я­лось про­слав­ле­ние иерос­хи­мо­на­ха Симео­на в лике свя­тых Пско­во-Печер­ских. С тех пор его свя­тые мощи поко­ят­ся в Сре­тен­ском хра­ме монастыря.

Опре­де­ле­ни­ем Архи­ерей­ско­го Собо­ра Рус­ской Пра­во­слав­ной Церк­ви 2 – 3 фев­ра­ля 2016 года имя пре­по­доб­но­го Симео­на было вклю­че­но в меся­це­слов Рус­ской Пра­во­слав­ной Церк­ви для обще­цер­ков­но­го почитания.

Тро­парь, глас 1

Любо́вию Хри­сто́­вою се́рд­це тво­е́ уяз­ви́­вый, /​ева́н­гель­ски Тому́ после́­до­вал еси́: /​я́ко дре́в­ний подви́ж­ник пре­по­до́­би­ем укра­си́­вый­ся, /​сла́в­ный насе́ль­ник оби́­те­ли Бого­ма́­те­ри у пеще́р Бо́­гом зда́н­ных яви́л­ся еси́, /​и, бла­го­да́ть духо́в­ную свы­́­ше при­е́мь, /​пода­е́­ши ве́р­ным исце­ле́­ния, /​Симео́не бого­бла­же́нне, /​/​не пре­ста́й моли́ти­ся о чту́­щих тя.

Кондак, глас 4

Я́ко Бо́­жия люб­ве́ зер­ца­́­ло, /​во оби́­те­ли Пече́р­стей бла­го­да́т­но про­све­ти́л­ся еси́, /​о́браз и́но­че­ска­го жити­я́ пока­зу́я, /​тру­до­лю́­би­ем и послу­ша́­ни­ем на высо­ту́ доб­ро­де́­те­лей восте́кл еси́. /​Те́м­же, да́­ры Ду́­ха Свя­та́­го от Го́с­по­да почте́н­ный, /​чуде­са́ мно́­га ще́д­ро исто­ча́е­ши, /​пре­по­до́бне о́т­че наш Симео́не, /​/​моли́ спа­сти́­ся душа́м на́шим.

Вели­ча­ние

Убла­жа́ем тя, /​пре­по­до́бне о́т­че Симео́не, /​и чтим свя­ту́ю па́­мять тво­ю́, /​наста́в­ни­че мона́­хов /​/​и собе­се́д­ни­че А́нгелов.

Молит­ва пре­по­доб­но­му Симео­ну Псково-Печерскому

О, вели́кий уго́д­ни­че Бо́­жий, пре­по­до́бне о́т­че Симео́не! При­́зри на нас гре́ш­ных, ко свя­те́й ико́не тво­е́й при­па́­да­ю­щих и про­ся́­щих тво­е­го́ заступле́­ния и по́­мо­щи. Скорбь бо обдер­жи́т нас от обсто­я́­щих нас ны́не бед и зол, и уте­ше́­ния не и́ма­мы мно­го­бо­ле́з­нен­ным душа́м на́­шим. Иска́­хом бо по́­мо­щи от чело­ве́к, и не обре́­те­ся. Вопи­я́­хом ко Го́с­по­ду, и не услы­́­ша нас, зане́ про­гне́­вах пре­чи́­стую бла́­гость Его́ без­за­ко́нь­ми на́­ши­ми, и мно́­же­ством мно́­гих гре­хо́в на́­ших пре­о­гор­чи́­хом чело­ве­ко­лю́б­ную утро́­бу Его́. И кто нам ны́не по́­мощь яви́т, кто нам скорбь уто­ли́т, кто даст отра́­ду и успо­ко­е́­ние мно­го­мя­те́ж­ным душа́м на́­шим? К тебе́, вели́кий уго́д­ни­че Бо́­жий, при­бе­га́ем мы, гре́ш­нии и недо­сто́й­нии, ве́­ду­ще бо, я́ко ве́­лие дерз­но­ве́­ние и́ма­ши ко Хри­сту́ Бо́­гу, и мно­го­мо́­щен пред­ста́­тель еси́ о всех, с ве́рою к тебе́ при­бе­га́­ю­щих и тво­е­го́ заступле́­ния и по́­мо­щи тре́­бу­ю­щих. Моли́ у́бо Чело­ве­ко­лю́б­ца Го́с­по­да, я́ко да про­сти́в нам без­чи́с­лен­ная на́­ша пре­гре­ше́­ния, не отвра­ти́т ми́­лость Сво­ю́ от нас, но я́ко благ и состра­да́­те­лен, яви́т и нам без­ко­не́ч­ное Сво­е́ мило­се́р­дие, и в лю́­тем напа́­стей и бед на́­ших озлоб­ле́­нии пода́ст нам все­си́ль­ную по́­мощь Сво­ю́, и пре­о­гор­че́н­ным душа́м на́­шим осла́­бу, мир, укрепле́­ние, уте­ше́­ние и успо­ко­е́­ние да́ру­ет. Ей, вели́кий уго́д­ни­че Бо́­жий! Воз­не­си́ пре­по­до́б­нии ру́­це тво­и́ ко Хри­сту́ Бо́­гу на́­ше­му и моли́ бла́­гость Его́, да не отри́­нет моле́­ния сер­де́ц на́­ших, недо­сто́ин­ства ра́­ди на́­ше­го, но да яви́т нам бла­го­вре́­менне ми́­лость Сво­ю́, да та́ко в ми́­ре вре́­мен­ное сие́ жити­е́ пре­ше́д­ше, в ве́ч­ный дости́­г­нем поко́й, и с тобо́ю удо­сто́им­ся сла́ви­ти Отца́ и Сы́­на и Свя­та́­го Уте́­ши­те­ля Ду́­ха во ве́ки веко́в. Ами́нь.

В этот день свя­тая Цер­ковь так­же празд­ну­ет память:

Мчч. Хри­сан­фа и Дарии (283) и с ними мчч. Клав­ди́я три­бу­на, Ила­рии, жены его, Иа́­со­на и Мав­ра, сынов их, Дио­до­ра пре­сви­те­ра и Мари­а­на диа­ко­на. Мчч. Пан­ха­рия (ок. 302); Кро­ми­та и Мар­ти­рия. Мч. Димит­рия Тор­на­ры (1564). Прав. Софии, кн. Слуц­кой (1612). Прп. Инно­кен­тия Коме́ль­ско­го, Воло­год­ско­го (1521). Мч. Пан­ха́рия Нико­ми­дий­ско­го (ок. 302). Прп. Вас­сы Пско­во-Печер­ской. (ок.1473). Прп. Симео­на Дай­баб­ско­го (1941) (Серб.). Св. Иоан­на Бли­но­ва исп. (1933); прмц. Мат­ро­ны Алек­се­е­вой (1938). Ико­ны Божи­ей Мате­ри, име­ну­е­мой “Уми­ле­ние”, Смо­лен­ской (1103).